Меню Содержимое
- Главная
- - - - - - - - - - - - - - -
- Выводы научной работы
- - - - - - - - - - - - - - -
- Искусство
- - - - - - - - - - - - - - -
- История
- - - - - - - - - - - - - - -
- Наука
- - - - - - - - - - - - - - -
- Портал для исповедников язычества древних славян
- - - - - - - - - - - - - - -
- В помощи тем, кто не хочет жить
- - - - - - - - - - - - - - -
- Салон красоты для русских барышень
- - - - - - - - - - - - - - -
- Что такое жизнь верующего человека
- - - - - - - - - - - - - - -
- Наставления по рукопашному бою
- - - - - - - - - - - - - - -
- Проблемы современного казачества
- - - - - - - - - - - - - - -
- Почта
- - - - - - - - - - - - - - -
- КПРФ
- - - - - - - - - - - - - - -
- Форум
- - - - - - - - - - - - - - -
- Для посетителей из дальнего зарубежья
- - - - - - - - - - - - - - -
- Поиск
Биология Версия для печати Отправить на e-mail
Рейтинг: / 72
ХудшаяЛучшая 

 

 

 

 

Работа ведётся Евгением Небольсиным

Научная работа

"...сатана представляет человека, как обычную разновидность животного..."
(теоретик сатанизма А.Левей, автор "Сатанинской библии", создатель церкви сатаны). 

«Велико Солнце, но и оно не больше человеческой ступни»
(Гераклит, древнегреческий философ) 

«Блажен инок, видящий в самом себе происходящее во вселенной»
(поучение старцев)
   
Здесь приведены сжатые формулировки для ознакомления.
Более подробно имеете возможность ознакомиться с содержанием трудов
в выпущенных CD-дисках и в серии брошюр "Русская философия". С уважением 
                           
Выводы от опубликованной ниже работы                             

(Работа опубликованная здесь находится в стадии разработки) Есть ли Бог на Земле? Тем, кто уже пришёл к вере и имеет опыт противостояния в духовной брани и молитв, может нет смысла читать эти тексты. Ибо лучше всего заняться изучением сочинений святых отцов и слушать либо гениальные проповеди Святейшего Патриарха, либо опытного приходского священника. Они поднимут ваш уровень на много выше, ибо здесь пища для тех, кто уверенно стоит на атеистических позициях, а также для самых слабых и сомневающихся, и слишком далеко умственным трудом зашедших в специализированные тупиковые теории, доставшиеся из прошлого.

На основе этих заведомо ложных установок строились и продолжают развиваться учёной элитой утопичные трактаты. Такая наука не могла нести созидающего начала в обществе, а по этой причине усугублялись противоречия, приведшие к известным катастрофам. Одно есть важное правило для учения: оно должно помогать побеждать смерть и её влияние и во всём обществе, и в душе каждой личности по отдельности. Если этого не происходит, то ни в коем разе нельзя нельзя насаждать оное в умах людей, ибо это приведёт к катастрофе. Научно-технический прогресс может служить только этой самой важной для человечества цели. Более ни чему иному техника служить не должна. То есть в самом новом учении никак не должно нарушаться естественное положение вещей, возникшее во Вселенной в процессе её становления. Это обязательно приведёт к крену и дальнейшим нестроениям в обществе, а значит и к торможению самого созидающего эволюционного процесса посредством научно-технического прогресса. (Например, вопрос перенаселённости. Это вопрос не внутренней государственной политики и не её научному подходу в данном виде, это вопрос духовной распущенности населения (плоть – змея и её надо рубить в голову, а не в хвост). Ведь надо помнить самое важное, что Истина толкает людей терпеть любые лишения, но лишь бы быть с ней. В том же числе деторождение, как самый важный момент и смысл, не имеют той значимости для человека, какую им придают современные многие люди. То есть жизнь человека стоит на радости в исполнении своего долга. Остаётся это естественное состояние духа адаптировать в рамках общественной дисциплинированности.) Вопрос лишь в том, как найти эту Истину? А если нашел, то как сформировать её понятной для разума, чтобы зная её люди могли уверенно занимать своё место в бытии, от чего всем должно быть хорошо? Как найти Правду, которая, трансформировавшись в обществе, устроила этот мир также прекрасно и в гармонии, как эти поля с лесами вокруг, реки и озёра, горы и океаны? И куда не глянь везде хорошо. На данный момент наша "правда" плодит чудовищные нравы, экологические катастрофы и помойки вокруг городов. Это лирическое отступление. Далее тяжёлая ноша изысканий в этом направлении. 1 час 21 минута 8 января 2012 года

В этом научном труде исповедуется Православное догматическое Богословие языком понятий тех людей, которые не ведают об истине и совращают с истинного пути других. Это естественный выход, ибо если вы видите людей, сидящих в глубокой яме (или вообще в пропасти), то сначала будете пытаться с ними найти общий язык. Сам Спаситель принял образ человека, чтобы стать понятным нам и только после этого своим примером показать Путь Спасения. То есть сделана попытка договориться с людьми, оказавшимися в столь плачевном положении, как это они сами осознают, чтобы потом подключились уже другие сильные специалисты, которые имеют опыт вызволять человека из этих ям.

Сразу нужно оговорить, что тут нет попытки обожествить природные явления, как может показаться изучающему эти работы, а, стоя на позициях человека ученого, пытаюсь дополнить недостающие фрагменты в общей картине его мировоззрения. Со временем будет опубликован полный текст, а пока кратко изложим основные принципы теории. Базис опубликованного здесь учения лежит в определённой естеством мира некой сфере, добираться до которой приходится путём изначального изучения свойств окружающей среды и векторов направлений перемен в естественном развитии Вселенной и в данной реальности, в частности. Только после этого теория ложится на математические выкладки, ибо логика – стержень утверждающий учение, как науку. Иными словами, ослабевшие люди не могут воспринимать на веру то, что не подлежит умному анализу, как говорил Циолковский «Страх перед смертью побеждается глубоким познанием вещей». По этой причине, тут нет отвержения этого способа познания природы человеком и более того, инструмент сей, как один из граней нашего естества, становится тем самым мечём, благодаря которому потеряли головы многие народы. Лезвие его будет направлено теперь уже в противоположную сторону. Таким образом, функции аналитического утверждения остаются, как свойство ума, изменяется лишь самое это основание, точка отсчёта для исследования мира. Во-первых, тут необходимо точно знать, что есть это основание, на котором разум строит свои суждения? Во-вторых, как это основание утверждается в природе людей и вообще во Вселенной? Мы обязаны ответить на эти вопросы в самом начале, хотя бы по той причине, что сами мы не имеем этого права утверждать истину на том, на чём оная стоять не может по естеству своему. Нам нельзя ошибаться в самом определении о познании. Мы должны точно знать на чём базируется Истина в данной природе вещей, сложившейся во Вселенной и принять это как аксиому, как оно есть в мироздании. В противном случае, меч этот срубит головы ещё многим поколениям людей.

В теории влияния абсолютного ноля, опубликованной частично на страницах сайта www.russ-krasota.ru, в этом вопросе внесена определённая ясность и для дальнейшего развития мысли нам приходиться вновь и вновь повторять это положение. Это как в боксе после очередного удара руки возвращаются на исходное положение. Таков сам по себе принцип познания и изучающий этот материал должен такое положение воспринимать с пониманием. То есть устанавливаем твердыню и отталкиваясь от неё освещаем нужное решение следующего вопроса. Итак, в каждом живом человеке есть некое Постоянство, относительно которого он может различать все перемены, происходящие вокруг и в самом организме, и даже в сознании. Всё, что мы исследуем, это есть процесс постоянного сравнения внешнего события с первообразом, с основой нашего естества, то есть именно этим неизменным постоянством. Это и есть тот самый научный анализ только в самых различных проявлениях в природе человека: дух видит перемены в душе; сознание анализирует перемены внешние; организм перемены, чувственно воспринимаемые. Для более доходчивого объяснения можно привести пример с рекой (известный пример из механики). Перемещение вод можно распознать лишь стоя на берегу, с ним и следует связывать точку отсчёта. Относительно этой точки отсчёта идут и становятся заметными все перемены в организме человека, перемены в душе, перемены в самом духе. В противном случае, мы не имели бы возможности воспринимать этот мир, искать в нём то подобие постоянству, которое является основой нашей природы, чтобы утверждать самого себя в тех реальностях, которые некогда были противоестественными эволюционно сформировавшейся природе человека. Это есть природа мысли и таков вектор дальнейшей эволюции его во Вселенной. То есть определение основы Истины напрашивается само по себе – это Постоянство. Так как всё то, что находится для человека вне чувственной досягаемости телом, душой и духом, не может быть фигурантом при анализе, то имеет своё имя «ноль» (это совсем не означает, что Сие не существует, ибо просто находится вне чувственной досягаемости или человек просто не может разобраться со своими чувствами, то есть он видит, но не воспринимается разумом в виду плохой активности этой грани человеческой природы). Постоянство по природе вещей не может быть распознано, ибо человек видит лишь своё подобие в бытии, то есть всё то, что подобно его организму, то есть развивается (зайчиха, притаившаяся в траве, не заметна, но замеченной может лишь в движении (это совсем не означает, что оной не существует)). Иными словами, если к постоянству прибавить постоянство, то результатом станет постоянство. Или, если к пустоте прибавить пустоту (как отсутствие движения), то выходит опять пустота. Теперь, после этого высказывания все наши суждения немного изменят ориентированность, то есть начнёт перекликаться с душевными и духовными переживаниями. Мы должны с этим смириться, ибо это нормально. Тем более в сказанном в данном абзаце нет даже малой толики вымысла – оное общеизвестно. Не изменим этому принципу и в дальнейших наших изысканиях.

Для дальнейшего ознакомления и лучшего понимания материала необходимо ознакомиться с содержанием следующей страницы. Квантовая механика   

Начнём
                                                                      
Для начала, думается мне, следует сразу же наметить план предстоящей работы. В первую очередь следует сразу же нарисовать общую картину, за рамки которой нам уже не вылезти. Итак, мир состоит из пустоты и твёрдой материи. Далее надо обозначить жизненное пространство. Понятно, что жизнь находится на границе между пустотой и материей, а следовательно наделена свойствами обоих естественностей. Следующее важное дополнение: граница между абсолютной пустотой и твердыней сильно размыта, то есть это есть некая уникальная среда, в которой эволюционно развивается жизнь. И последнее важное дополнение – пустота может быть активной, то есть пустотой данное явление может быть в одном случае, когда находится вне области досягаемости для органов познания, либо эти органы утратили свою значимость для жизни и активность их не востребована. Но влияние этой пустоты есть, ибо оная стимулирует процессы на границе между твердыней и пустотой. Итак, вот примерное изображение, в которое нам предстоит постепенно углубляться в процессе исследовательской работы, причём до самых низов, в которых работают современные физики-ядерщики. На нём мы видим Землю, атмосферу, космос и Солнце. Человек лишь воплотил в себе все эти составляющие, поэтому все свойства от них явно или косвенно имеют место в природе человеческого организма. Надо подчеркнуть, что мной умышлено «наведены именно такие краски для будущей экспозиции», которыми рисовали ещё древние люди, ибо они понятны любому из нас, ибо мы картины эти видит каждый день. Представьте себе, что вы находитесь на вершине горы и вам открыты пейзажи и красоты обживаемой Вселенной. Когда вы спустились вниз, вам открыта иная реальность, но как бы там не было, какие бы теперь исследования вы не производили вырваться за рамки того, что было открыто там, на вершине не сможете, то есть любое ваше открытие станет лишь дополнением общего плана созерцаемого с высока. Таким образом, нашей задачей становится примирить то, что созерцаемо в вышине с тем, что мы имеем уже в долине гор. Именно примирить, а не противопоставить, как это происходило все эти десятки лет, из-за чего нам придётся ещё долго разбирать эти завалы.

Что ещё важно знать для анализа? Первое, подобное порождает только своё подобие, хотя внешнее проявление этой производной может отличаться от своей первообразной по форме. Тогда что является причиной таких различий? Подобие всегда имеет место в наборе свойств, а различие всегда в максимумах проявления или в самом этом доминировании одних свойств над другими. То есть все части Вселенной идентичны друг другу абсолютно в наборе составляющих её свойства и разнолики в приоритетах проявления в бытии этих составляющих. В противном случае, мир бы состоял из инородных тел, не входящих во взаимодействие между собой. Это утверждение нами много раз будет востребованным.

Второе. Солнце подвергает квантовой бомбардировке поверхность планеты. После чего вступает в силу, в обязательном порядке, закон сохранения. То есть энергия солнечного луча переходит во внутреннюю энергию заряженных частиц, которые сами становятся донорами для других скоплений заряжающихся образований или тут же терпят разряжение (с разным периодом распада), при этом принимая самые различные виды и формы проявления «свечения» во внешней среде. Индивидуальность или уникальность развития при распаде находится в прямой зависимости от условий, в которых произошла передача энергии солнечного кванта и от свойств частиц, конденсирующих этот заряд в себе. Так возникла Вселенная с самыми различными бесконечными видами преобразования солнечного света (в земных условиях), начиная от северного сияния до последних стадий эволюции человека. Да эволюционный процесс имеет место в бытии и движущей силой оного является само Солнце.

Следующее. Квант света, изошедший от звезды, имеет весь набор свойств, коими оная обладает (так как подобное может порождать только своё подобие). Таким образом, каждое свойство электромагнитной волны неизбежно отражается на свойстве возникшего после взаимодействия заряда. Заряд - это энергия, которая высвобождаясь образует форму, реализуя в ней абсолютно весь спектр свойств, переданных от Солнца посредством кванта света заряду. Далее следует сказать, что каждое свойство имеет разное время своего проявления в этой форме от бесконечно малого промежутка времени до бесконечно большого. Соответственно форма, которую образует энергия при разряжении заряда обретает самые различные формы (от самых примитивных свечений до самых сложных форм жизни) в зависимости от времени проявления этого конкретного свойства-грани естества. В моменты разряжения происходит важное событие, предопределившее(!) возникновение человека, назвавшего такой порядок вещей Божественным. Так как Бог бесконечен и велик, то время адаптации Его свойств в бытии тоже бесконечно велико, что предопределило столь долгую реализацию Его свойств в эволюционном процессе. То есть эволюция - процесс адаптации Божественных Свойств в данных уникальных природных(!) условиях. 14 часов 18 минут 09 января 2012 года Уникальность свойств частицы, несущей заряд энергии и уникальные условия, в которых она взаимодействует, определяют форму, которую в дальнейшем обретает эволюционный процесс разряжения. Если уникальные условия такие, как в атмосфере Северного и Южного полюсов, то мы видим Северное сияние. Если квант света попадает на поверхность земли, то Северное сияние обретает иную форму нежели свечение в верхних слоях атмосферы на полюсах, оно становится эволюцией до многоклеточного организма и человеком в частности. Это с одной стороны, хотя пусть простят меня богословы за не корректность выражения мысли.

С другой стороны (тут надо повториться), подобное рождает подобие себе, по этой причине все процессы разряжения так или иначе имеют абсолютное подобие Солнца, но в самых различных причудливых формах начиная (повторюсь) от Северного сияния и заканчивая тем, что мы наблюдаем в самом себе, как продукте продолжительной эволюции. Во время эволюции происходит адаптация всех свойств фотона, а значит и его родителя - звезды. По этой причине, человек, а также вся флора и фауна несут в себе весь набор свойств Солнца, как родителя своего, но опять же в самых различных проявлениях. Но важно не это, а то, что жизнь на Земле привнесена извне и заряжается тоже извне. Случайности тут нет, ибо человек подобен Солнцу в образе влиять на природу в той же мере, в какой Северное сияние подобно ему же (Солнцу) в свойстве свечения. Разница лишь в том, что это свойство Солнца (выразившееся на природе людей) смогло адаптироваться в этом бытии через более огромный промежуток времени, чем явление происходящее в атмосфере полюсов. Каждое самое незначительное свойство привнесённое на поверхность Земли вместе с квантом света требует своей реализации в данных условиях на зарядившейся частице. Стремление отразить все во всей полноте природу своего родителя становится пружиной эволюции или движущей силой её во всех направлениях её движения и во всех формах её. Ибо хоть какое-то несоответствие в естестве между фотоном и последним моментом эволюции, сформировавшим данный образ разряжённого заряда обнаруживает напряжение, реализующееся в движении к дальнейшему совершенству формы. Так как граней в природе фотона множество, то и период их трансформации в данном бытии огромен.

Понятно, что всякому движению есть силы противления в некой пропорциональности развитию движущих эволюцию сил и характеризующихся именно внешними условиями, в которых развивается эта эволюция. Не исключение и в нашем случае. То есть движущие силы эволюции не могут реализовываться до бесконечности, но до тех пределов, когда противостояние этих сил достигает некоторого баланса. Реализация этого свойства ограничено условиями среды, в которой идёт эволюция

Направлений для эволюции много, но из всех их к этому моменту проявилось и останется в вечности лишь одно - человеческая цивилизация, как прямое следствие и максимальное подобие Первопричине или Виновнику бытия мироздания. Всякое отклонение или альтернатива этому не погибает и в то же время теряет вечность во всех смыслах этого слова, обретая печать зверя. То есть вся флора и фауна (и даже вся материя) - продукты эволюции, отклонившиеся от направления эволюции человека и обретшие данную форму природы (зверя), свойственную тому моменту эволюции адаптации Божественной Природы в данных условиях(выражающейся в человечестве), в котором произошло безвозвратное отслоение (появление нового элемента либо флоры, либо фауны). Или скажем проще, не раскаявшийся человек несёт в себе печать того греха, который остался на нём. И если человек ужился с природой в этом состоянии, то печать греха передаётся уже по наследству и постепенно народ превращается в стадо, а в процессе миллиардов лет таким вот образом появляется целая флора и фауна, эволюционировавшие от изначального ответвления от человека. В противном случае, отсутствие родства происхождения обнаружило бы полную недосягаемость для взаимодействия друг с другом в любых формах. Для нас мир был бы чёрной дырой без каких-либо источников энергии, а так человек поедает самого себя в окружающей его флоре и фауне. Далее ниже по тексту нам остаётся лишь определить какие-то основные моменты, которые повлияли на ход эволюционного развития. Отвергая теорию Чарльза Дарвина, отстаиваю изначально устоявшуюся и прошедшую горнило веков формулировку. Не человек произошёл от обезьяны, а наоборот это эволюция человека, расслоившаяся в своё время безвозвратно от направления развития, формирующего цивилизацию в сегодняшнем виде. Потерявший вечность обретает печать зверя, становится существом с некоторыми достоинствами, помогающими легко(!) выживать в жесточайшем естественном отборе и в борьбе со стихией. Но в отличие от человека не может иметь живучести, если попадает в альтернативные условия, не может перестроиться. Человек имеет вечность, так как возвращается на исходное и вновь адаптирует изменившиеся условия под требования жизни для себя. Так было всегда и будет всегда, ибо главное отличие эволюции человечества перед всеми во флоре и фауне в том, что ей свойственно идти по трудному пути, где всякие проявления достоинств способствующих выживанию от иных эволюций, уничижаются перед новой реальностью. Тем самым, уходит в небытие всё то, что наиболее трудно подстраивается под новые возникшие условия окружающей среды. Именно по этой причине, человек сформировался так, то есть несёт в себе образ покаяния или постоянно возвращается на исходное. Постоянно теряет достоинства, как утратившие свою необходимость в борьбе со стихией в изменившихся природных условиях. Как только он теряет сие, так сразу же теряет всё остальное и принимает печать зверя. Этот момент прослеживается также в ином аспекте. Рога животного – разумное достоинство животного, помогающего ему в каких-то сложных ситуациях. Также умным выглядит ряд иных достоинств, сформировавшихся в процессе эволюционного развития: шерсть, копыта, мощная пасть, хвост и так далее. Человек выглядит на этом фоне дурным, но именно эта дурость делает его сильным в процессе выживания. Да мы ходим в Храм и разговариваем там со стенами, но именно это качество отличает человека от зверя и формирует его в данном качестве победителя самого себя.

(!*)Здесь сделаем отступление. Этот образ человека, как главный критерий, формирующий эволюцию в данном виде, нашёл своё отражение во всех мифологиях древних народов и имеет особую значимость и в наши дни. Жесточайший естественный отбор, имеющий место во Вселенной не может проявлять себя каким-либо иным образом, то есть результат отсева, в конце концов, мог иметь лишь один вид: существо лишённое каких-либо достоинств. Так например, повествуется в русской легенде о богатыре, стоящем перед развилкой трёх дорог. На ней стоит камень с известной надписью. Другой пример находим в Священном Писании, где не зря сказано, что Бог создал человека последним.

Именно по этой причине, человек в своей физиологии не имеет никаких достоинств, способствующих лучшей самообороне или защищённости от стихийных бедствий при этом более(!) уязвим, чем все живущие существа, лицом к лицу стоит перед опасностью. И в то же время человек берёт в руку меч и становится воином. После сражения возвращается на исходное (образ покаяния), то есть оставляет меч и перерождается уже в земледельца - берет в руки плуг. После работы опять раскаивается, чтобы переродиться в новое естество для утверждения жизни в каком-нибудь новом естестве. Или после тяжёлой службы, приходит домой и должен принести покаяние, чтобы вновь обрести лицо доброго семьянина, а не выплёскивать всю грязь на детей и семью ( Джеймс Бонд – обманчивый образ, легко расстреливающий и тут же способный на нежности с красивой женщиной). В отличие от зверя, человек не носит эти инструменты с собой на всякий случай, не руководствуется чувствами, а постоянно убивает их в себе; бережет и совершенствует (то есть как можно сильнее уподобляется Ему) свой исходный Образ изначальный, Первобытийный, Божий. После этого человек уподобляется Творцу и в других Божественных свойствах, в возможностях противостоять внешней опасности. Заметьте, что только в этом случае мысль несёт в себе жизнеутверждающее начало. Без Подобия Богу мысль уже становится разрушительницей своего обладателя. 6 часов 10 минут 10 января 2012 года В истории человечества проявили себя в победах те народы, которые плотнее приближались в своём образе жизни к изначальному Образу Бога, наиболее полно исповедовали Истину. Только такое качество давало возможность властвовать над другими общностями в течение многих веков (ибо настоящая победа не одномоментный акт, а непобедимый образ жизни, образ мышления, состояние души и духа). Истине или, иным словом, правде верить очень тяжело, причём в такой же мере тяжести, как и противостоять самому себе перед соблазнами мира. То есть, чтобы верить Истине, надо быть предельно ей подобным. А эволюция это лишь постоянное обособление одного из свойств Истины по отношению к остальным свойствам Её. Надо сказать важное, что нести Образ Божий – не акт сильной воли, силы духа, ибо дух должен нести послушание у своей плоти. Если сильно хочется есть, то это означает, что желудочный сок выделяется в пищевом тракте, то есть он должен что-то переваривать. Если не принимать пищу в этот момент, то пошатнётся здоровье. Когда постоянно пребываешь в молитве, то принимаешь подобие Того, с Кем общаешься. Так как Бог ничего не ест и не пьёт и при этом постоянно жертвует Собой, работает для мира, то тело, уподобляясь Ему перестраивается, также начинает требовать к себе меньше. В этот момент не хочется есть и много работается. Тут нет усилия воли, но есть простая потребность так жить. В противном случае, такое Православие становится самоистязанием. Это имеет значимость абсолютно во всех сферах жизнедеятельности людей и, что особенно важно, для исследовательской работы. Ведь процессы развития относительно Истины (её свойства постоянства), происходящие в самом человеке, становятся той самой мерой, относительно которой мы судим о любых событиях во Вселенной и имеем возможность созерцать мироздание. Во Вселенной мы можем распознавать лишь то, что происходит в нас самих, в нашей природе. Мы можем воспринимать только своё подобие, только родственное явление. Ведь человек несет в себе изначальное Божественное Начало всех начал, относительно которого становятся осязаемыми любые перемены в самом человеке, вокруг него и за миллиарды световых лет. А сама природа Вселенной не могла игнорировать тот же путь деградации от Начала всего до современности, но именно шла по нему. Следовательно, либо все этапы развития Вселенной имеют отражение на самом естестве людей, либо мы можем распознавать только те взаимодействия и явления, которые имеют одно направление развития с человеком (то есть возможно, что после взрыва развитие происходит во все направления, из которых досягаемы для нас лишь те, что находятся в одном пучке с нами). Иными словами, не утратить это наиважнейшее свойство видеть, распознавать или, выражаясь синонимичным словом, исследовать мир вокруг нас мы можем при одном условии – если не утратим то, относительно чего все эти перемены происходят, если мы будем постоянно возвращаться к этому своему первообразу или твёрдо держаться за него (не терять свою человеческую гуманную любвеобильную сущность, столь сильно развитую в раннем детстве). Так как человеку дано распознавать в окружающем мире только абсолютное(!) подобие процессам происходящих в самом себе, то есть не можем мы видеть, слышать, чувствовать то, чего никогда в нас никогда не происходило, как инородное естество. Следовательно, условием научного поиска самым важным может быть только стояние точки зрения мыслителя на Начале всех начал, к которым более всего близок младенец или подобие учёного Образу Божьему. В противном случае, его работа теряет смысл для служения человечеству, ибо она не вписывается в суть естества жизни, в то её состояние, в каком оное зарождается. Следовательно, всё то, что может нами хоть как-то восприниматься (и даже созвездия, созерцаемые нами на огромных расстояниях), подобны нам в своей природе вещей во всех аспектах этого вопроса. Итак, чтобы адекватно строить теорию, необходимо сначала стоять на Том Месте, с Которого начались все эволюции мира. Ведь только лишь после этого у нас появляется возможность отследить цепочку развития от Него, от Центра Вселенной и до конечной ступени эволюции. Данная возможность отслеживать развитие процессов только в одном случае имеет место в природе людей, если оное происходит в самом организме человека от начала (абсолютный ноль) и до последнего момента эволюции. Иными словами, разум – есть один из органов восприятия мира, также как органы осязания, обоняния и так далее, ибо в природе его лежит распознание соотношения степени деградации явления от самого этого постоянства. Разум, с одной стороны, ищет в бытии только подобие самого себя, только подобие своего постоянства в окружающей среде и работает лишь с этими инструментами. С другой стороны, распознается только то, что имеет хоть какое-то отличие от постоянства, то есть лишь пребывающее в процессе эволюционного развития. Тем самым, реализуется свойство изначальной природы сознания – эволюционное утверждение стабильности, как свойства Истины быть вечной в природе хаоса. Таким образом, так как чувства – способность сопоставлять явления во внешней природе с тем, что происходит внутри человека. Следовательно, условием успешного научного поиска самым важным может быть только подобие учёного Образу Божьему. Для дальнейших умозаключений нам постоянно придётся повторять одну и ту же формулу, как бы нащупывать точку отсчёта в самом себе, чтобы отразить решение какого-то вопроса. Это нормально, ибо соответствует самой природе людей, ведь само условие задачи нас обязывает этому – отслеживать путь эволюции от Начала начал до данного события. В противном случае, всё повиснет в воздухе, станет не понятным изучающему этот труд.

То есть лишь в случае, если человек подобен своему первообразному Богоподобному состоянию (ведь благодаря этому он имел способность совершенствовать мир вокруг себя), тогда его наука (опыт жизни) будет иметь живительную силу для человечества. Абсолютно идентичное действие отслеживается в случае, если разогретый до высоких температур предмет оставляет след там, где он прикасается. Причём на каждом уникальном по природе куске материи отпечаток отличается своей соответственной уникальностью в естестве. Происходит процесс адаптации свойств внутренней природы источника во внешней среде. Только ожог на окружающих природных условиях, в данном случае (имею в виду с человеком), проявляет себя в точном соответствии с уникальным естеством самого человека – он обрабатывает окружающую среду, делает её адаптированной под свои потребности. То есть обладая самым главным, то есть только лишь будучи проводником от Божественного Источника высокой жизненной интенсивности (высокой температуры её), появляется возможность адаптировать окружающую природу в виде свойственных для высокой жизненной интенсивности ожогов, создавать орудия труда, с помощью которых он способен адаптировать любые условия среды под требования собственной природы, под свою уникальную историю развития, делая опасность предстоящего сносной для жизни и даже с помощью её утверждать живое. Таким образом, без стяжания Благодати Божьей всякая научная деятельность приходит в тупик и становится самоубийством, ибо нет самого Источника-Генератора жизненной энергии для этого. Иными словами, если в сознании человека любая иная сущность, то он уже теми же орудиями будет творить диаметральное действие - разрушать то, что имеет более сильное приближение к Абсолюту в сущности своего естества. Причём дальнейшая эволюция такой новой жизни изменит направление, а именно будет идти в сторону совершенствования этих орудий труда. Бог не может идти в противоречие Самому Себе, ввиду Своей абсолютной гармонии и единству, и просто Он один во Вселенной. Если организм в противоречии с этим Единством, то эволюционно начинают формироваться признаки, способствующие живучести организма, пребывая в этом противоречии: рога, шерсть, копыта и так далее. (Условие происхождения человека именно в этом, в том, что он не входит в противоречие с Ним). Таким образом, возникли органические образования, которые появились в данной среде и в данных условиях с признаками необходимыми для борьбы за жизнь, предполагающих разрушение одного другим, что становится условием соблюдения общего единства и жизни, точнее гармоничным следствием его, как дополнение и условие существования обоих видов, в котором один жертва и другой хищник. (Ведь хищник съедает слабое из-за своей возможной мутационной дефектности или больное (тем самым спасает всё стадо от эпидемии)) и довольствуется лишь тем, что слабое для потребления в пищу. То есть сильное и жизнеспособное остаётся вне досягаемости для хищника, да и нет смыла гнаться за сильным, если уже есть насыщение слабым. Так как в жизненном цикле всегда есть и будет слабость в силу независящих причин, то баланс никогда не нарушится. Иными словами, все организмы, являясь производными одной Причины и сформировавшиеся в одной и той же сфере, делятся как бы на две части: одни – доноры, а другие паразитами. Если донор отдаёт, то паразит берёт сам. Соответственно эволюция будет формировать организмы не однотипно или совсем по-разному, выкристаллизовывая именно такие грани Абсолюта, благодаря которым организм имеет живучесть. Донор живёт благодаря тому, что отдаёт. Паразит - благодаря тому, что принимает и перерабатывает. 2012?? Для человека, как феномена Вселенной, главное быть в естественном единстве с Источником жизненных Энергий. То есть покаяние, обретение своего первообраза, становится спасением человечества в любых самых сложных испытаниях в будущем (человечество обрело бессмертие в подобии Богу). И наоборот, всякая альтернатива такому порядку вещей (если человек теряет своё подобие Истине) делает бессмысленным всякую деятельность, какой бы успешной она не была. Научная революция будет иметь развитие лишь при покаянии человечества. (Примечательно, что научно-технический прогресс получил своё развитие лишь на христианской почве и в монастырской среде.)

(!*)Здесь хотелось бы сделать отступление. Покаяние – иногда не совсем то, что иногда преподносится в современной Православной Церкви. Чтение покаянных молитв, конечно же, имеют положительное действо (ибо целительное воздействие имеет само обращение внимания на Творца или само общение с Ним), но, как мы видим, даже духовенство постепенно деградирует, слова становятся лишь нагрузкой на уста. Данное положение приводит к развращению даже сильных исихастов. Что такое покаяние? Представьте себе спортсмена, добившегося высоких результатов. Вот он уже торжествует. Так вот покаяние – это такое расположение духа, при котором человек начинает идти к высотам. Это когда он видит свои слабости и смотрит лишь на них, ибо видение в себе плохого толкает человека к бегству от плохого «я». Когда люди, начинающие свою деятельность с торжественных моментов, заканчивают печалью о своей немощи и слабости. Поэтому только настоящее покаяние становится движущей силой к совершенству. Нельзя видеть свои достижения, нельзя смотреть на свои достоинства, а надо искать свои слабости. Это условие стяжания непобедимого духа. Этим человек отличается от флоры и фауны Земли, поэтому он постоянно идёт вверх через покаяние.

2012????? Совершенство зверя - обладание всеми достоинствами одновременно: мощные рога; пасть с клыками; сильный пятак; шерсть для борьбы с холодом; сильные копыта для быстрого бега; умение сливаться с внешней средой. При этом данные особенности животных почти всегда используются не по функциональной специфике. Человечество сильно ушло в сторону от Образа и Подобия Изначальному, погнавшись за научным прогрессом, увлекшись второстепенным, за достоинствами выживания и теряют самое важное – Образ Человека. Главное для жизни – не обладание оружием, а правильная реализация себя. Дьявол наоборот, имеет многое и обладает множеством достоинств, ибо он был создан Богом, ибо он ангел по природе своей, но нигде себя реализовать не может, так как не видит Божественного предназначения свойствам, их гармоничному применению, а по этой причине всякий ослеплённый своей гордыней всегда находится в противоречии жизни и медленно, но уверенно начинает своё падение в бездну. Также произошло в СССР. Мир нужно срочно призвать к покаянию, ибо покаяние стало утверждением эволюции в том ее качестве, в каком оно выразилось к этому моменту. Слишком много такого в современности, которое используется в разрез своей функциональной специфике, что приводит к экологическим катастрофам.

Может быть многие так и останутся с печатью зверя на челе, не вернувшись к человеческой цивилизации (как это было много раз в истории Вселенной), то есть утратят вечность взамен на хороший уют и быт. Ибо религиозные чувства всё менее остаются востребованными, но для любящих своих детей сильное покаяние и жёсткая самокритика – это тот самый Дар Божий, который надо просить в своих молитвах и который есть условие родовой живучести.

Надо заметить, что постоянство или влияние абсолютного ноля имеет место в каждую секунду эволюционного развития мира, поэтому лишь оное лежит в основе или становится причиной любого эволюционного процесса. Ведь эволюция – это лишь временный процесс адаптации свойств Постоянства, Абсолютного Ноля в условиях внешней среды (этот фрагмент нами потом будет разработан более основательно, см. по тексту). То есть Абсолют является главным условием всего распознанного чувственной природой людей. Иными словами, важно не само явление эволюции, выразившееся во всей флоре и фауне, а сама Причина, благодаря коей процесс развития формирует жизнь и эти флору и фауну в частности. При этом возникает весьма важное следствие. Условия среды постоянно изменяются, по этой причине траектория эволюции не может повторяться в точности, а происходит адаптация абсолютного ноля уже в соответствии с вновь сложившимися условиями. То есть как же для нас утверждающих свою жизнь важно не само явление эволюции, как одна из форм адаптации свойств Постоянства во Вселенной, а Самое Это Постоянство, которое не теряет способности к адаптации в вечно изменяющихся внешних условиях (именно по этой причине человечество не может выродиться, если не изменяет тому качеству, благодаря которому эволюция не теряет способности к поступательному развитию как в первые времена, так и в будущем). Именно по этой причине, мир флоры и фауны несёт в себе образ покаяния или перерождения, как единственный способ выживания(!). То есть формула покаяние-распущенность (семя-растение) работает в любом живом существе и жизни каждого человека также имеет особенную значимость. То есть человек обязан формой явления своего бытия именно этим консерватизмом, максимальным подобием Первообразу, берегущего себя от всякой альтернативы, от всяких эволюционных процессов над собой. Чем сильнее эта схожесть с Первопричиной, тем легче происходит его адаптация в новых условиях изменившейся внешней среды. И наоборот, отдаление от Образа-Эталона становится ответвлением, при котором вернуться уже на исходное не представляется возможным без полного перерождения, без отмирания тех признаков, которые играли важную роль в живучести, то есть речь идёт иногда даже о дальнейшей погибели такого направления эволюции. Их останки люди находят везде. Пример для наглядности: если пересаживать огромное дерево на новое место, то оное погибнет. А если бросить семя его, то дерево начнёт нормально развиваться. Иными словами, печать эволюции и его семени (образа покаяния) имеет место в природе, как способ выживания. В противном случае, нет необходимости в семенах и деторождении (также образ покаяния). Но следует сказать, что на выживших после катастроф организмах, печать прежней эволюции (предшествующей вселенским катаклизмам) всегда остаётся на организме. То есть нашло многогранное отражение на природе человека каждое эволюционное поползновение. И даже этот момент иногда можно рассмотреть на отдельных народах, при котором эволюционные процессы оставили наиболее сильный след. Например, свойство всеядности показывает нам, что Постоянство, которому человек остался верен (самому себе), адаптировало его естество после катастроф в новые формы и с новыми способами добывания энергии для поддержания жизни. Каждый катаклизм на Земле отразился на природе человека, наделяя его новой формой адаптации в новых условиях. Это не дало ему погибнуть. Поэтому православные святые отцы Церкви постоянно призывают к покаянию, к возвращению людей к Образу Божьему, ибо всё остальное - лишь второстепенное и приложится само по себе автоматически в обязательном порядке. Особенно сие важно в наши дни, ибо покаяние может спасти не только саму цивилизацию, а также этот (что особенно важно) драгоценный опыт (научно-технический прогресс), который оная наработала в течение стольких веков и такими жертвами. То есть стать человеком нового уровня эволюции означает ограничить производства и потребности быта до таких масштабов, при которых возник или закончил формирование свое новый уровень эволюционного развития. Быть человеком нового времени может потребляющий энергоносители не только животного происхождения, но и содержащие энергию материалы неорганического происхождения в рамках позволяющих природе восстанавливаться от ущерба привносимого людьми. При этом (в обязательном порядке) полностью вписываясь в естество окружающей природы без урона для нее, также как это складывалось в течение целых тысячелетий в истории Земли. То есть индустрия со временем обретет нейтральность по отношению к окружающей среде. Таким образом, только покаяние, причащение к Истине расширит границы возможностей для будущего цивилизации. То есть дарует возможность извлекать энергию еще одним способом всеядности, при котором продуктом питания становятся недра и органическая материя. Здесь надо уточнить. Всякая эволюция имеет границы, в которых оная имеет свою жизненность. То есть для самой Вселенной жизнь должна иметь такой же нейтралитет, как в самом начале появления первых признаков органической материи. Если жизнь провоцирует перемены сложившегося порядка во Вселенной, то происходит самопроизвольная регуляция, при которой природа человека должна адаптироваться уже к изменившейся среде благодаря интенсивной деятельности человека. Так как сама эволюция начала своё развитие в данной форме проявления, благодаря вот таким образом сложившимся внешним условиям среды, а жизнь теряет свой нейтралитет по отношению к условиям (изменяет их), обусловившим эту форму эволюционного процесса данного направления, то данная эволюция (но уже в новой среде) либо гибнет вообще, либо терпит перемены и меняет своё направление в соответствии с новыми возникшими условиями. Это, повторюсь, сопряжено с большими потерями в самом развитии жизни. Иными словами, эволюция возможна лишь в одном случае, если соблюдается нейтралитет по отношению к внешним условиям, сформировавшим проявление жизни в данном виде (то есть новые условия, получившиеся из-за деятельности людей, должны формировать новое разнообразие флоры и фауны, что ведёт автоматически к гибели людей в процессе переустройства под новые условия внешней среды) или, другими словами, замкнута сама в себе для окружающего мира. То есть при всей той естественной потребности жизни к эволюционным переменам, покаяние остаётся самым важным жизнеутверждающим моментом, в противном случае, вообще всё вернётся на такую исходную позицию, при которой изменившаяся внешняя среда не влияет на развитие эволюционных процессов. То есть, если человечество начнет упражняться в аскетическом делании, то дальнейший эволюционный процесс пойдет на следующий виток спирали развития цивилизации. Если само не одумается, не принесет должного покаяния, то дальнейшее развитие эволюции начнется с палки-копалки вновь. Иными словами, перерождение наступает в обоих случаях либо по собственной инициативе, либо становится погибелью. Покаяние – спасение для нас всех. Истину можно разглядеть лишь по её воздействию на человека. Только полнота ее исповеди дарует людям радость и счастье жить даже в самом безнадёжном состоянии. В то же время человек становится одержимым желанием самопожертвования. Например, красивая девушка, малолетние и взрослеющие дети в семействе; Благодать Божья на молящемся; откровения. (Читающий эти работы обретёт тоже радость, которая будет понуждать его идти по трудному пути.) Повторюсь, что цивилизация в той её форме, в которой она возникла в результате эволюции, бессмертна, причём абсолютно. Вопрос лишь в том, какими были люди, прошедшие через все горнила испытаний. Вопрос лишь в том, на сколько твёрдо они шли по узкой тропинке к спасению из любой ситуации, блюли своё подобие Первопричине и были ли готовы принимать новые удары судьбы. Надо заметить, что полнота возникает в двух случаях. Первый, это когда человек возвращается до той полноты, которая заложена в нём изначально, это есть покаяние. Второй, это когда полнота (точнее ее абсолютное подобие) обретается там, где человек пребывал в блуждании, в поисках истины. Первое, мы имеем в себе всегда. Второе, нудится веками, ибо Божественное в силу Своего абсолютного величия не может адаптироваться в человеческих возможностях видеть полноту, в обозримом им временном промежутке, ограниченном возможностью одной жизни (даже если речь идёт о ста лет). Почему? Потому что учёный, сделавший новое открытие, как бы начинает новую картину, в которой будут горы, Солнце, море и так далее. Но пока это только первая точка, сделанная кистью на белом холсте, то есть нам так и не разглядеть замысла Художника даже после последующих ста и более точек. Их должно быть множество. Пока изображение далеко для осознания, нам остаётся оставаться самим собой и довольствоваться полнотой мира, что в нас пребывает. Очень сложный язык описания, может быть, ввиду скудости слов-синонимов. Многие слова имеют одинаковое звучание, но разный смысл. Из-за чего постоянно приходится переписывать, чтобы сделать доступным для разума. Но всё равно язык очень груб и нуждается в синонимах с разными оттенками понятий. Древний греческий язык, как известно, обладает этим качеством, так как сие было востребовано самой жизнью. Но русские всегда чуждались второстепенного, по этой причине наш язык богат словами, точно передающими чувство и состояние души в молитве, как основного и востребованного людьми. Древние греки же упражнялись в размышлениях.

Схема анализа, приведённая на сайте очень проста, имеет ту схему развития эволюции мира, по которой шло его развитие. Иными словами, для исследования проблемы нужно стоять у самых истоков её зарождения, то есть постоянства или абсолютного ноля. Определив свойства абсолютного ноля, мы определяем поведение или адаптацию его в данных уникальных условиях, породивших данную проблему. Так как уникальных свойств среды множество, то множество вариантов развития или адаптации абсолютного ноля в природе. Но для описания свойств абсолютного ноля, приемлемых к изучаемой нами проблемы, используются одни и те же слова. От чего получается весь этот сыр-бор и множество повторений. Вы уж сами там напрягайте свой разум. Со временем учёные дадут имена всем явлениям.

На сайте рассмотрено много попутных моментов, определивших эволюцию, то есть ее направление. Теория имеет резонанс в мире, но хотелось бы адаптировать в ней реальность как можно полнее. Хочу сразу добавить, что теория находится в стадии становления, то есть данный текст не является конечной стадией разработки.

На этом вводная часть закончилась. Теперь переходим к содержанию, имеющему следствие от сказанного в вводной части. Нам остаётся только лишь проследить самую эту схему эволюции мира на основе известных и законов свойств Вселенной (мы её определили как семя-растение). Вопрос чисто технический. Но для начала освятим некоторые моменты, имеющие значимость для доходчивого изучения материала.

17 часов 37 минут 21 февраля 2012 года (нижняя граница обновления)____________________________________________________________________________________ Читателю подобает сразу быть готовым ко многим не привычным даже для современного ученого выкладкам. Вовсе не потому, что тут как-либо надуманно "с потолка", а потому, что мы попытаемся решить неординарную задачу - объединить все наработки, когда-либо произведенные людьми во единое целое. Известно, что новое - хорошо забытое старое. То есть, думается мне, сие было известно людям во времена задолго до Пришествия Христа. Почему? Потому что слишком много свидетельств, косвенно характеризующих серьезные познания древних. Ведь создавать глубокие теории (наиболее точно отражающие истинное положение дел для того далёкого времени) на много проще, чем последние века, ибо умы людей не обременены столь огромным потоком разрозненной информации и опытом научных открытий, весь опыт и знания о мироздании был не велик (а потому легко умещался в религиозные представления людей), человек не терялся в выборе точки отсчёта для исследований. Это давало возможность легко вмещать в себя необъятное в рамках скудных познаний (Естественный отбор современности идёт именно в этом аспекте. Если человек способен вместить в себя мир созерцаемый им с помощью вновь появившихся более совершенных инструментов на основе Божественного Откровения и при этом не меняет своей религиозности и даже совершенствуясь в аскетическом делании, то его цивилизация бессмертна. То есть, если наука делает уверенным человека в Православном его убеждении, то оный останется человеком; если нет, то появится новое ответвление от древа гомо сапиенс с какой-то уникальной, отличной от животных, печатью зверя. ). Например, есть отправная точка в мировоззрении древних, которая свидетельствует о хорошо развитой системе взглядов. Таким образом, вторая цифра числового ряда 1, звучит по-русски "один", созвучное с немецкими словами “odd” (пустота) и “in” (русский предлог «в»). Это хорошо перекликается с содержанием статей на этом сайте. Если значения этих слов в те времена были такими же, как в наши дни и оные были в обороте лексикона учёных мужей тех лет, то мы видим одно из этих косвенных свидетельств глубокого познания порядка вещей во Вселенной. То есть "один" - означает "пустота в" ... во всех последующих цифрах числового ряда (см. "Портал для исповедников древнего славянского язычества"). Для нас появилось серьезное основание предполагать о компетентности древних в этих вопросах с ответами, изложенных на страницах этого сайта, ибо мы видим саму схему многогранной адаптации свойств пустоты в среде. Прошу заметить, что опубликованное здесь исследование проводилось без каких-либо научных сверхсложных лабораторий (мы как древние мыслители сидим возле костра). То есть мы исследуем мир на основе происходящих процессов в самом человеке, то есть человек остается мерой всему ("Велико ты Солнце, но и ты не более человеческой ступни" Гераклит), а в нашем способе познания (без вспомогательных инструментов) такой метод является также доступным для ученого исследования. Ведь сама природа является большой научной лабораторией, а видеть нужные эксперименты в ней - наши проблемы. Так, например, приглядимся к числовому ряду, то сможем найти много важной информации, причем по какому-то странному стечению обстоятельств, бьющей в том же ключе направления моих исследований. Почему же тогда могло это кануть в летах? Тут все просто. Философия - учение, а не подвиг. А так как о научной революции говорить в те времена ещё было нельзя, а жизнь была переполнена смертельной опасностью, то востребованным могло быть только этот дар духовного видения безопасного Пути перед собой, как чувства. Иными словами, когда Христос привнес Благодать Духа Святого, тогда учение потеряло смысл своего бытия, как свод правил в поведении. Ведь знать верность пути и реально чувствовать спасительную твердыню под ногами - вещи почти диаметральные, также как знать о продукте питания и чувствовать его во рту. Это понятно человеку, который рискует жизнью каждый миг и час, который находится на пределе всех своих сил. В смысл слов этих не может вникнуть современный ученый из НИИ, но лишь боец или, к примеру, спортсмен-рукопашник с огромным опытом боев. Ведь перед боем нельзя разрабатывать и думать о том, какие движения сейчас ему предстоит делать для достижения победы. Надо выходить полным дураком, именно с пустотой в уме (здесь нужен настрой и мир душевный), которую дает лишь Благодать Духа Святого (в противном случае, будет зверство и бессмысленная жестокость, как писал византийский историк Лев Диакон о скифах, осадивших Константинополь). То есть если учесть, что для древнего риском было даже царапина на теле, то становится ясным, почему теории потеряли авторитет с пришествием Христа, который как раз обозначил Путь Победителя в супротив софистике (диалог Христа с Понтием Пилатом). Тем более, что в Библии момент о сотворении мира отражен в книге Бытия довольно доступно для простолюдина и в русле общего религиозного воззрения. На этом хотелось бы остановиться, ибо писать придется бесконечно. Ныне, когда опыт житейский обогатился, а риск для жизни все более и более отодвигается от людей, потребность в этих разработках возникла вновь. Но уже сейчас, не приступая к изучению материала и исследованиям, можно уверенно сказать, что вырваться за рамки того мировосприятия, который исповедовали древние, нам никогда не удастся. Представь себе, что стоишь Вы на вершине горы и разглядываешь красоты вокруг. Вот Вы спустился вниз и видишь уже менее утешительные картины, но всё же много полезного для жизнедеятельности здесь находишь. Как бы Вы не изощрялся в исследованиях низовья, её ландшафта, но вырваться за пределы того, что было явлено на вершине возвышенности Вы не сможешь. Это очевидно. Также если смотреть на картину издалека – понимаешь одно, но а если смотреть сближены – открывается совсем другое, но опять же в рамках того, что было различимо с расстояния. Точно также и мы в своих исследованиях лишь углубимся в суть вопроса, но общий вид мироздания остаётся таким же, каким его видели первобытные люди, рассуждая сидя у костра. 15 часов 21 минута 25 февраля 2012 года (нижняя граница обновления).

Далее сложность анализа заключается в перестройке самого разума, то есть нужна не только широта ума, но и полностью развернуть сознание. О чём идёт речь? Например, заяц притаился в траве, отчего его совсем не видно. Но он там есть. Лишь когда зверёк начинает своё перемещение относительно травы и деревьев, мы можем распознать его в бытии. Бог ввиду Своего абсолютного Постоянства не может быть распознан в бытии ничем. Но он есть и распознаваем лишь тогда, когда начинает двигаться мир и Вселенная относительно Его. Иными словами, мы привыкли думать и соизмерять вещи относительно постоянства мира, который сам находится в движении очень скрытого для созерцания человеком (если мы видим зайца только движущимся в траве, то Бог проявлен для нас наоборот лишь движущейся относительно Его Вселенной). Иначе говоря, мысль должна работать от обратного, что является абсолютно противоестественным ей по сути, инородно разуму и математическому анализу вообще. Невозможно ничем Его измерить, ибо всё, чем мы мерим само по себе временное явление, уже есть движение относительно Его Постоянства. Более того, Бог безграничен и мы открываем новые Его свойства, явленные лишь в больших временных промежутках, измеряемые даже целой жизнью, а иногда многими поколениями. А некоторые также не имеют границы. Вот с этим приходиться сталкиваться при изучении данного вопроса.

Далее есть смысл определить область нашего определения, в которой происходит весь этот сценарий событий и в которой все формы явлений могут быть соизмеримыми, а значит чувственно распознаны человеком. Представьте, что стоите на берегу реки. Течение вод медленно или быстро проходит мимо. Стоя на неподвижной точке отсчёта, мы можем распознавать поведение водных масс. То есть, если бы мы двигались с той же скоростью, что и само течение, то мы думали бы, что это лужа перед нами. Таким образом, лишь находясь на постоянной, неизменной точке отсчёта, мы имеем возможность созерцать перемены, происходящие в реке. Теперь следующее, мы помним все перемены, происходящие в нас в раннем детстве, отрочестве, юности и взрослыми. Помним биологические изменения, происходившие в наших организмах и во Вселенной. Так вот, сама природа человека – это есть граница между постоянством-берегом и течением реки, что есть сам организм и вообще Вселенная. Без постоянства-берега нам никогда не распознать никаких перемен, то есть всё для нас было бы не различимым (лужей). Таким образом, распознавать мы можем только лишь то, что находится в сопоставимости с происходящими в нас процессами. Что-то иное для нас так и останется в области не досягаемости. Таким образом, исследуемое пространство автоматически сужается до ничтожных границ, в которых мы имеем возможность адекватно воспринимать окружающие нас вещи. Это первое. Второе, сама природа человека многогранная есть и каждая грань её может адекватно реагировать или воспринимать только лишь ту грань Вселенной, ту часть течения реки, которая подобна ей по естеству. Смешения здесь – признак погибели организма. Таким образом, перемены в душе никак не могут быть распознаны с помощью органов обоняния или нервов, распознающих вкусовые качества продукта. Строгое соответствие подобий в природе человека и Вселенной – есть гармония жизни, утверждающая её бытие в бытии. Третье, следует сказать, что все грани Вселенной имеют место в самом организме человека, но не всегда могут быть досягаемы для него самого ввиду не востребованности или находящихся без стимуляции в процессе жизненных реальностей. То есть вопрос стоит лишь в том, что надо помочь учёному разобраться в себе самом, а не пытаться с помощью более сложных научных инструментов познавать самого себя, делая над собой убийство. 6 часов 29 минут 29 февраля 2012 года (нижняя граница обновления)

Всякий инструмент познания мира как бы делит его для нас на две части. Инструмент материален, а материя по природе вещей сама есть производное от некоего первообраза. Иными словами, мы наблюдаем взаимодействие возможное лишь подобных по естеству тел или наблюдаем то, что само по себе является производным уже от самой этой материи, из чего создан этот инструмент познания мира. Всё остальное всегда остаётся за пределами возможности этого инструмента, точнее его внутренняя природа, дающая такие свойства, благодаря которым мы можем применять этот инструмент для познания или совершенствования среды. То есть для изучения остаётся лишь та часть мироздания, которая является или следствием материи, или её уровнем. И если дать определение самому сознанию, то сначала повторим высказывание о том, что всякое явление во Вселенной является производным от первообраза. То есть сознание как производное от некоторого своего первообраза имеет свойство отражать либо своё подобие, либо производное от самого себя. Первообразную самого себя сознание познавать не может, ибо, как инструмент само по себе, всегда остаётся за пределами специфической функциональной возможности этого инструмента (определённой его предназанчением), точнее его внутренняя природа, дающая такие свойства, благодаря которым мы можем применять этот инструмент (речь идёт о сознании в данном случае) для познания или совершенствования среды. То есть для изучения остаётся лишь та часть мироздания, которая является или следствием материи, или её уровнем. Также нужно заметить, что границы познания сужены ещё и самими возможностями человеческого мозга. Но об этом уже в процессе изложения материала.

Для ясного понимания сути вещей мы просто обязаны начать обсуждение темы с происхождения мира, с того, что в наше время имеет такие же элементарные формы жизни, как в начале времен и с которых могла начаться эволюция человека. То есть надо подвергнуть анализу собственную природу человека и все звенья цепочки эпох, предшествующие нам и навсегда канувшие в тысячелетиях. Но даже и это не главная причина для такого экскурса в прошлое. Все дело в мысли и в самой сути и принципах познания, как явления. А именно всё дело в проблемах её ограниченности, а потому остается нам отследить ее проявление и поведение в бытии в рамках возможности разума.

Зарождение жизни

Данный материал востребован ввиду того, что учёный свет современности не находится в ясной определённости понимания сути вещей в природе, а потому ведётся очень много исследований, которые не имеют особенной значимости в виду своей второстепенности. Это приводит к тому, что появляются такие учения, которые уничижают высшие человеческие ценности, приводят к вырождению целые народы. Так великий Нильс Бор говорил, что «есть сообщества пострашнее бандитских - это сообщества научные.» По этой причине есть смысл поставиь все точки над I. Изложенное здесь является общим для всех наук основанием, а потому так или иначе каждый не сможет вырваться за рамки данных умозаключений, а потому претендует на фундаментальность.

Итак, сам по себе мир делится на две части: движение и постоянство. Всё остальное в той или иной степени является производными этих двух категорий и в той или иной мере сопоставимости. Соответственно математический и логический анализ могут утверждать лишь соотношение постоянства к движению. Этот момент мы обсудим на более понятном языком аллегорий. То есть мир для нас делится на две части: берег и текущие воды. Этими инструментами продолжим работать далее. Повторим. «Всякий из нас стоял на берегу реки. Воды её текут вдоль береговой линии. Если бы земля под нами (и мы, стоя на ней) двигалась тоже с такой же скоростью, то нам не распознать перемен в воде – река для нас была бы лужей. То есть, первым условием, которое позволяет человеку видеть изменения в реке – постоянство берега, недвижимая точка отсчёта. Теперь далее: всякий из нас помнит все перемены в организме, от раннего возраста до этих минут, когда вы читаете эти строки. Помнит все биологические изменения в процессе взросления организма. То есть, в каждом из нас есть некоторый берег, относительно которого или стоя на котором, мы можем замечать перемены в себе от раннего детства до этих мгновений в самом себе, в окружающем мире. Это та самая часть человеческой природы, которая останется жить после смерти. Мы все должны выйти на этот берег после биологической смерти, как нового рождения. В этом есть самое важное действо для каждого человека и, значит, для целых народов.» Сие не только самое важное (вернуться туда, откуда мы сошли в воду), но и самое тяжёлое. Воды этой жизни – довольно мощный поток, который сносит нас и противостояние ему всегда напряжение сил, всегда трудность, всегда борьба, то есть всегда страдание. Именно от того мир полон зла и горя, что всё в нём временно (сильно влияние близости ада, разрушающего всякое живое, стабильное и красивое), и чтобы выйти из этой воды, нужны скорби, нужна жертва самоотдачи. Река своим течением пытается нас унести с собой и мы находимся в противостоянии ему. Хочется расслабиться, сбросить напряжение в себе и поплыть с увлекающим потоком вод. Это уже противоположное борьбе действо – удовольствие, которое взамен требует смерть души в этих водах. Смерть противоестественна нам, ибо увлекает за собой не только тех, кто любит удовольствие, но и всех тех, кого мы родили или рождаем, или хотим родить. А борьба изматывает сильно: это два человека в каждом из нас (один говорит надо, другой – отдохни, завтра), противостояние соблазну к измене, к воровству, что порождает всякие теории, оправдывающие преступление. Мы носим Крест Святой, как Образ страданий, на которые идём осмысленно во имя вечности жизни. (Особенно важен этот материал для детей подросткового возраста, ибо как важно ныне примерить их с родителями и с духовными авторитетами, дать им стимул для работы над самим собой по воле своей. Почему? Потому что каждый из нас познаёт мир, то есть ведёт сравнительный анализ. Понятно, что если он молится, то окружающий мир сравнивает с Тем, с кем находится в молитвенном общении. То есть видит своё несовершенство, не совершенство мира и своего быта. То есть момент сей становится определяющим дальнейшее самосовершенствование и себя самого, и окружающей его среды, и помощь в совершенствовании ближних своих. Самое главное, человек знает направление движения к совершенству, созерцая Бога, как образца для подражания. Если нет молитвы, то будет всё остальное, типа русские всю жизнь пьянствовали и крали и все было. Становление будущей гармонично развитой, талантливой личности не возможна без стимула стремления к лучшему на основе векового опыта бытия Руси – вот цель этой работы, проделанной мной. )

Для более ясного представления о происхождении человека сделаем допущение. Пусть всё уже имеет место быть, а именно Земля без Солнца. И вот оное появилось. Первые лучи летят к планете. И вот достигают её. Мы видим рождение человека. А именно возникает первая реакция взаимодействия световой волны с поверхностью, первая трансформация солнечной энергии из одного состояния в другое. Что это такое? Это зачало человека, которое потом в процессе эволюции, обусловленной стабильностью бытия Источника энергии, стимулирующей всякое движение на планете, так и останется, переместившись на дно глазницы. Повторю ещё раз, самая первая электромагнитная волна, попавшая на поверхность, первым делом произвела ту самую реакцию, которая происходит в глазном дне современного человека. То есть тот самый изначальный процесс взаимодействия и трансформации энергии Солнца из одного состояния в другое так и останется главной составляющей в физической природе человека. То есть самое первое, что произошло на планете - открылись глаза и увидели своего родителя - Бога. Потом вновь открылись глаза и увидели своего родителя – Бога, но уже в ином уровне эволюционного развития и в ином образе проявления, в ином способе обозрения окружающую реальность. Что это было – нам предстоит ещё выяснить в процессе изложения материала. Либо это реакции происходящие в легких, а потом уже в желудке. В данный момент нам не сильно это важно, но важно то, что это была как бы первая фотография Солнца, выраженная фотоэффектом. Потом фотография выразилась в ином проявлении – в образе и формах организмов с такими же как при фотоэффекте реакциями трансформации, преобразования энергии из солнечной, опосредовано других энергоносителей. Таким образом, в процессе эволюции зрение изменилось и глаза начали видеть тот же солнечный квант, но уже в соответствующей эволюционному уровню развития сфере подобия. То есть энергию Солнца мы уже теперь можем слышать, ощущать запах, вкус, чувствовать рукой и так далее – всё это разные способы обозрения Бога. Понятно, что чувствовать рукой звуковые волны не возможно, ибо это следующий уже шаг эволюции. То есть много что претерпело изменение, но только в рамках строгого подобия первоначальному, но главному - именно видению Солнца. Это схематично можно выразить в следующем: одно и то же число можно записать множеством способов. Например, 1=3-2; 1=2:2; 1=1923-1922; 1=100 в степени 0; .... . То есть не важно как имеет место быть это число, важно его бытие для нас, важно, что оное оказалось в области исчисления. Иными словами, с разными проявлениями происходящая в глазах трансформация энергий остаётся главным и неизменным, хотя перекочевало это явление в желудок, ибо само явление взаимодействия происходит над другим проявлением, над другой формой носителя солнечных энергий, над иным образом посредничества между человеком и Солнцем. То есть если в начале времён имело место быть система взаимодействия «квант Солнца - частица земной материи», то теперь система взаимодействия «органическая материя носитель энергии кванта – пищеварительная система организма» ("Вначале было Слово. Слово было у Бога и Слово было БОГ" св. Евангелие)

Повторюсь ещё раз о сфере проявления математического анализа и логики. Мир делится на две части: движение и постоянство. Всё остальное в той или иной степени является производными этих двух категорий и в той или ной мере сопоставимости. Соответственно математический и логический анализ могут утверждать лишь соотношение постоянства к движению. Этот момент мы обсудим на более понятном языком аллегорий. То есть мир для нас делится на две части: берег и текущие воды. Этими инструментами продолжим работать далее. Это мы вынуждено отвлеклись для более понятного изложения материала.

Перед данным предшествующим абзацем мы двигались от той верхней грани, которая находится в области чувственного обозрения. Но Бога мы можем ещё и мыслить, мы можем созерцать ещё и Благодать, если стоим возле человека святой жизни. Что хочу сказать? Представим себе зайца притаившегося в кустах. Так как он неподвижен, то сливается окружающей средой. Обнаруживает себя заяц для охотника, когда начинает движение в допустимых для нашего восприятия границах скорости. То есть он может двигаться очень медленно, из-за чего мы его не увидим. Может двигаться очень быстро – мы его тоже не сможем разглядеть. Бог не распознаваем потому что постоянен, вне всякого движения. То есть автоматически из области нашего обозрения выпадают такие воды в реке, которые протекают наиболее близко к берегу. То есть ввиду того, что имеет место близость, то есть и влияние постоянства берега, то есть воды по мере приближения текут все медленнее и медленнее. Так как постоянство находится вне области постижения, то сами эти воды также исчезают из поля зрения, так как уподобляются постоянству в этом свойстве от непосредственного влияния берега, обусловленного его близостью. То есть вся наша трагедия в том, что ищем в самих себе не то подобие данному естеству, в котором происходят перемены не постижимые органами чувств, а ту часть, которая уже находится в области постижения. Здесь лучше всего владеют ситуацией народы, которые ещё как-то хранят ритуалы и мифы в своих общинах. Лучше всего написал, мне думается, Мирче Элиадэ в таких трудах, как «Аспекты мифа». Ибо человек в процессе ритуала, как раз ищет в себе именно эту природу-подобие в данном явлении или событии, чтобы потом обрести над событием власть. Православные молитвами ищут иного – спасения, а не владение каким-то явлениями в этой природе. По этой причине, православные ищут себе не удобства, а созидают в душе смирение с любой Волей Творца. Но для нас, как исследователей, требуется именно то понимание вещей.

Понятно и другое, что природа человека не может изменить изначальному свойству видеть только Божественное, а поэтому в процессе эволюции глаз стало немного больше, то есть живое научилось видеть Солнце с помощью других чувств, но все они могут быть только производными глаза. Именно по этой причине, во всём человек в первую очередь видит Божественное, дающее ему жизнь. Отсюда появляется образ познания Бога, Истины лишь в Его энергиях. То есть соответственно появляются разные способы добычи Истины, выразившиеся в узкоспециализированных, звериных формах жизни. Но для нас для людей в первую очередь дан ответ о смысле нашего бытия - постоянно смотреть на Бога, делать то, благодаря чему зародилась жизнь на Земле, чтобы вновь и вновь, как в те времена начал, заставить камни двигаться и обрести сначала хоть какое-то подобие Бога, а потом совершенствовать его. То есть «не хлебом единым будет жив человек, но всяким словом из уст Божьих». Иными словами, не только данными свойствами Божественного может довольствоваться человек, но и Благодатью Божьей.

Святейший Патриарх Кирилл хорошо об этом говорит, что смысл человека жить в Благодати Божьей, в постоянной молитве, в постоянном созерцании. Каждое явление в природе появилось благодаря Божественной активности и поглотить эту Энергию дано только тем, кто видит в ней Божественное. Так как сие явление, идущее на нас оказалось в области досягаемости для нашей природы и грозит нам погибелью, то это означает, что родитель его общий с нами - Бог. То есть данное явление лишь посредник передачи энергии от Солнца и несёт в себе те самые кванты, которые некогда отделились от нашей Звезды. И для того, чтобы взять их необходимо сначала их распознать, несмотря на весь ужас и масштабы данного явления. Иными словами, либо явление нас уничтожит, либо мы его оседлаем и сделаем частью своей природы. Это и есть Суд Божий, после которого остаются жить только те, кто смог сожрать этого пещерного медведя, мамонта, реки, моря и космос, все остальные остаются в прошлом. Вывод простой – надо смотреть постоянно на Бога, что есть исихазм. Так вот вкратце. Лучше всего этот момент просмотреть на сайте.

Далее естественным окажется направление эволюции. Так как изначально в самом первом взаимодействии проявилось отражение Солнца, то эта Божественная идея о жизни будет доминировать на всех формах жизни и на самом человеке. То есть та фотография Солнца, которая появилась изначально, при условии стабильного бытия Солнца (источника света), будет проявляться во всех периодах эволюционного становления, выраженной лишь всё более и более привычных для нашего современного разума формах. То есть так и останется тем законом, формулой, правилом, за рамки которого не сможет вырваться никакое живое на Земле. То есть голова человека - самый главный организм, а всё остальное лишь члены тела, без которых, так или иначе, организм ещё имеет живучесть. И мы если будем рассматривать свойства головы по отношению ко всему остальному телу, то сможем разглядеть именно Вселенную, где Солнце стоит в центре всего и питает всё тело. И это ещё не всё, ибо это фото телесного, но Бог не есть Солнце, а Солнце только лишь одно из свойств Его и мы можем здесь излагать только то, что оказалось в области физического ощущения, мы свидетельствуем здесь о той части Вселенной, которая проявлена в области постижения адекватного разумения. Остаётся только оказавшееся в области логического осмысления выразить с помощью математических сложных функций. Сложные функции не должны пугать, ибо это только набор каких-то степеней свободы и их качественного определения. Но об этом позже. Таким образом, всё в человеке является зрением на Бога в точном соответствие подобия природ. То есть рукой можно воспринимать Бога в телесном облачении, вкусом – вкусовые качества, носом – запах Его и так далее. Смешивать никак нельзя и приводит к атеизму. То есть для того, чтобы явление было адекватно распознано, следует разглядеть сначала самое изначальное, пребывающее в области постижимости для человека – духовное зрение. Потом созерцание явления. И только потом уже явление может адаптировано под специфику человеческой природы. То есть созерцать Бога надо всеми органами зрения, но в строгой Божественной субординации: сначала Бог познаваем в Его Благодати, потом в квантовых энергиях, потом чувственной природой. Смешение приводит к погибели.

Хотелось бы добавить применительно к нашему вопросу, вопросу истории России. Видать не всегда мы смотрели на Бога, раз так много у нас плохих моментов. Тут всё просто, надо постоянно смотреть на Солнце, чтобы делать фотографию во всех сферах деятельности человека. Такое положение вещей становится жизнеутверждающим. Именно по этой причине, нельзя вестись за всем западным, перенимать их образ мышления и законы. Но как раз наоборот, им нужно было показывать Православие. О методах исследования мира можно говорить много. Но здесь ясно нужно представлять, что есть исследования, а что познание. Ибо совершенно разный подход к одной и той же проблеме. Один предполагает мыслительный процесс, а другой описательный, то есть надо сразу же оговориться и дать определение области исследований современных наук, ибо методы поисков всегда эмпиричны. То есть прогнозировать результаты экспериментов либо очень сложно, либо не возможно совсем. По этой причине наблюдают за поведением материи, потом думают, как можно использовать это в народном хозяйстве. И всё, на большее наука претендовать не в состоянии, так как любые мысли могут быть ошибочны, очевидное же всегда говорит само за себя. Как может она претендовать на истину? И нет надобности говорить о каком-то особенном нынешнем времени, новой эре или в том духе, ибо так, как сегодня было всегда, из спокон веков люди совершенствовали орудия труда, органы чувств восприятия мира и условия быта там, где жизнь не возможна. Нынешнее время просто более судно, чем в те далёкие (и не очень) времена, ибо хороший быт на самом деле является серьёзным испытанием для человечества, то есть, как говорили наши старцы прошлого, чтобы спастись необходимо пройти огненную реку. И, как видим мы, многие уже плывут по её течению, что есть развращение бытом, более тонкой формой пользования огнём.

Скажем немного иначе.

Написано сие не для расширения кругозора и здесь приведены самые научные теории, которые будут преподаваться в средних школах, в высших учебных заведениях. В юности мечтал создать свой собственный научно-исследовательский институт, чтобы проводить эксперименты, исходы которых давно мучили ум, ибо ещё будучи в военных училищах сомневался в изучаемых науках. Ясно себе представлял и то, как дорого стоит оборудование. Думал раскрутить свой бизнес, но всё как-то не шло. По этой причине, пришло в голову искать проявления научных опытов в самой природе, что нисколько не несло финансовых растрат. Затем стало ясно совсем другое, мир воспринимаем только чувственно, а наука может изучать его только усовершенствованными органами чувств (что есть научно-технический прогресс). Но чувства познания мира не только вкусовые, зрительные, слуховые, нервные окончания и так далее. Душа тоже имеет ощущения, которые идентичны у всех живущих, следовательно, они являются органами восприятия и изучения свойств вселенной, наитончайших материй, более совершенного мира, который есть и подвергается осмыслению. То есть духовные чувства и сверхмощный суперсовременный телескоп - суть одно и то же, но в разных уровнях естества, лишь различные методы научного познания природы, свойственные разным историческим эпохам, из чего следует только одно: научно-исследовательский труд является частью церковного делания, это один и тот же институт, предназначенный для одних и тех же целей. Видение Бога может быть только "третьим оком". К сожалению у атеистов и верующих оно находится в диаметральных частях тела, как, впрочем, и ценности (если заду плохо, то была где-то ошибка). Одни Его пытаются увидеть в телескоп, другие духом. Хотя, прости меня за дерзновение Господи, Солнце - видимое проявление Абсолюта, Его одно из многих свойств, любовь - душевное, а Дух Святой - духовное. История человечества - движение от духовного метода познания к рациональному , то есть такому, какому мы имеем радость видеть сегодня, далее завтра (для того, чтобы нащупав дорогу, можно было по ней идти в будущее). Поэтому рожденное на почве ереси Западных Церквей мы обязаны отвергнуть или исправить, ибо сие приведёт нас к тому же, к чему привело наших отцов, как и самих католиков – к революциям и Парижским коммунам.

Но это мы отвлеклись. Энергия, заключённая в стекле, находящемся в состоянии напряжённости не досягаема для нашего чувственного восприятия до той самой минуты, когда устойчивое состояние будет нарушено. Мы можем наблюдать только высвободившееся её состояние - разлёт осколков. Так и абсолютная пустота-вакуум является для нас тем естеством (пустотой) по той же самой причине: абсолютного равновесия в самом себе. Мы можем трогать, измерять, чувствовать только разрушенное состояние этого равновесия, устойчивости, постоянства (от сюда в других работах по физике рассматривается только то, что оказалось в области нашего обозрения – взрыв). Ибо всё это имеет место быть в самом человеке. Например. Без постоянства, без устойчивости, без точки нетления, находящейся в мозгу мы не могли бы воспринимать перемены, происходящие в организме от младенчества, до старости (ведь всякое перемещение происходит относительно чего-то). Также как не возможно видеть перемещения воды в реке, если не стоять на дне её. Не возможно воспринимать события и перемены вокруг. Не возможны сами чувства, ибо чувство – это процесс сопоставления происходящего вокруг с тем же свойством в нас – постоянством. Без этого нет ощущения перемены (заяц заметен охотником только в беге, ибо, когда недвижим, то сливается с местностью). То есть мы ведём сравнительный анализ окружающего мира с Божественной Природой, которая имеет место быть в каждом из нас. Вот и вся наука. Хотя не вся, это только одно из общих определений. Надо сформулировать точно условия возможности этой устойчивости, этого постоянства. Более конкретно сформулировать то место, которое занимает человек во вселенной.

Сразу надо сказать, что мир сей для человека противоестественен, ибо в самом начале человек был рожден для Рая и в Рае, то есть в Истине он должен жить. Именно по этой причине, человек отличается от животного тем, что он постоянно ищет способ выйти из данного естества Вселенной и вернуться туда, где ему предопределено в начале всех времён, человек ищет Истину, как то, что когда-то было утеряно, в противном случае никто бы и не знал о Рае. (Животное - это существо, которое перестало искать Истину и ограничилось адаптацией в данных условиях среды в борьбе за выживание и жесточайшем естественном отборе.) Каждая йота Вселенной несёт в себе частичку Рая, разрушенного при грехопадении человека. И чтобы воссоздать самое первое естество Вселенной, человек по крупице собирает осколки той обители, из которой был изгнан. Так находясь в поисках Истины, человек автоматически совершенствует быт, ибо Рай - это одно из множественных свойств истины. Истина всегда адаптирована в каких-то свойствах, разглядев которые в окружающем мире, человек пытался к ним причаститься, что давало ему надежду и возможность обладать одной гранью Божественной Природы и тем самым совершенствовать окружающую его среду, то есть быт. Эволюция бытовых условий обязана своим бытием постоянному стремлению человека уподобиться Образу Божьему.

Тогда чем отличается современный человек от самого первобытного? Он отличается понятийным языком, с помощью которого человек описывает Божественные Свойства. Понятно, что язык понятий-инструментов для описания Истины терпит сильные перемены в процессе эволюции вместе с совершенствованием опыта выживания человека. Именно по этой причине убить пещерного медведя, мамонта или сидеть в позе лотоса уйдя в нирвану, или вести научные изыскания в области ядерной физики и т.п. – это лишь разные формы богословия, это разные способы устремления и приобщения к Божественному. Вот с чем столкнулись археологи.

Человек был изгнан из рая и искал пути вернуться в прежнее свое положение. (То есть хочу сказать, что никто из нас не может искать то, о чём не ведает.) Что даёт человеку приобщение к Истине уподобляясь в каких-то свойствах Абсолюта? Истина наделена свойством вечности и человек в первую очередь стремится увековечить себя во всех смыслах этого слова. Вот направление движение эволюционного развития, которое нам следует продолжать отслеживать.

Человек так устроен, что он ведёт постоянно сравнительный анализ. Понятно, что если он молится, то окружающий мир сравнивает с Тем, с кем находится в молитвенном общении. То есть видит своё несовершенство, не совершенство мира и своего быта. То есть момент сей становится определяющим дальнейшее самосовершенствование и себя самого, и окружающей его среды, и помощь в совершенствовании ближних своих. В этом есть заложенное в нашей природе проявление к стремлению совершенствовать научно-технический прогресс. И самое главное, человек знает направление движения к совершенству, созерцая Бога, как образца для подражания. Если нет молитвы, то будет всё остальное – погибель. Поэтому для учёного мира значимость имеет только способность адекватного анализа ситуации, особенно в области космических технологий и работы по освоению космических просторов.

Просто кто-то попытался порвать связующую нить между древностью и завтрашним днём, убрать методы познания мира первого человека, чтобы убить грядущего, срубить это древо жизни. Чем был для мира прошлый век. Не известно, что будет завтра с Землёй и космосом вообще, по этой причине надо торопиться обживать всё, что даётся, а не растрачивать себя на взаимности.

На этих страницах нет попыток опровержения трудов многих учёных-естествоиспытателей, но поставить на нужное место теоретическую часть исследований. В работах приходится постоянно перескакивать из одной области поисков в другие, что говорит не только о цельности мира, но и его общем связующем начале. Более того, чем ближе в исследованиях приближаешься к началу начал, тем всё сильнее стираются границы между всеми науками без исключения. Начинаем с биологии приходим к квантовой механике, астрономии, психологии и так далее. Всё облегчается тем, что те явления, происходившие миллиарды или миллионы, или тысячи лет назад имеют место и в наши дни в той же форме и в том же качестве. Имеем дерзновение утверждать, что на этих самых первых и элементарных взаимодействиях держится всё живое. Именно с них до сей поры всё живущее начинает быть. За ранее хочу успокоить оппонентов, считающих точку, относительно которой или на которой зиждутся данные исследования слишком связанной на живом. А на чём ещё может стоять наука, только на жизненных позициях, а потому исповедовать живое естество. Только в таком понимании наука может принимать соучастие в служении Богу, как инструмент помогающий преображать вселенную данную Творцом человеку. И здесь надо дополнить. Если встать на любую самую атеистическую точку зрения исповедования жизни, то перед нашим взором откроется путь для дальнейших исследований, следуя которому вновь вернётесь на те же самые орбиты. В конце концов, начнёте говорить о Творце, но языком на столько тяжёлым, костным, языком понятий и формул, который вы сами себе придумали. Форм исповедования мира множество, но Сущность одна и та же. Так что не надо сбивать с толку людей, увлекать их на новые битвы и кровавые драмы. 

Продолжим. Каждая йота мира в области возможности чувственного восприятия абсолютно подобна всякой другой частице в наборе(!) составляющих их естество, главным центром которого может быть только абсолютная пустота или абсолютное постоянство. Это утверждение есть аксиома. Различие есть лишь в соотношении проявления приоритетов одних свойств по отношению к другим свойствам во внутреннем мире каждой такой частицы. Так как вариантов возможных комбинаций в наборе составляющих каждую йоту мира множество, то это обстоятельство является причиной множественной разноликости дефиниций при общем внутреннем порядке для каждой из них. В противном случае, все частицы были бы инородными друг другу и вне зоны досягаемости для взаимодействия между собой, так как отсутствовало бы подобие друг другу в них.

Всякое уникальное стечение обстоятельств во Вселенной имеет свою уникальную форму излучения. То есть энергия имеет форму, характеризующую уникальное стечение обстоятельств во Вселенной, ставшим источником этой энергии. То есть всякий фотон, попавший на поверхность земли, имеет также все те качества и свойства, коими обладает любая микрона Солнца и несёт в себе точную фотографическую информацию о том порядке вещей, который имеет место в этот(!) момент состояния Вселенной (во всех смыслах этого высказывания). Причём заложена в самой структуре упавшего на Землю кванта. Иными словами, к моменту приземления квант электромагнитной волны уже несёт весь спектр информации о Вселенной, ибо он ей абсолютно подобен (ибо не может порядок вещей порождать инородное себе естество, но только абсолютное подобие). Поэтому в процессе взаимодействия с элементарной частицей, фотон не может вести себя иначе, чем исповедовать свою внутреннюю природу при контакте и направлять развитие эволюции только в направлении тождественного отражения подобия Вселенной. Остаются лишь условия внешней среды, в которой разразился всплеск от взаимодействия фотона и частицы. Иными словами, среда своим набором свойств лишь «регулирует» видимые внешние формы проявления эволюции. Что это значит? Во время взаимодействия фотона с поверхностью планеты в точке соприкосновения проявляются все без исключения грани, свойственные Вселенной. Остаётся лишь растянуть это время взаимодействия, чтобы адекватно рассмотреть все эти грани бытия, что, в принципе, и происходит на Земле в условиях её. Если они благоприятны, то эволюция отразит Вселенную, например, в огромном организме. Если условия хуже, то и Вселенная выразится в иных формах. Но опять же, порядок вещей, законы жизни будут для всех особей одинаковы. По этой причине человек стал микрокосмосом и имеет возможность и право судить о происходящих в природе явлениях, на основе абсолютного подобия процессов имеющих место в нём самом (то есть познает мир сравнением того, что происходит вокруг с тем, что происходит в нем самом).

Ещё одна аксиома. Так как Вселенная произошла от Солнца, то является его подобием. 14 часов 31 минута 5 марта 2012 года То есть, будучи единым в Звезде, Вселенная остаётся единой после взрыва и наделена тем же набором свойств и качеств, коими обладает Солнце. Человек, будучи производным Звезды, «держится» за неё и питаем ею на разных уровнях естества своей природы.

Итак, фотон сообщает свою энергию микрочастице на Земле и вместе с ней информацию о Вселенной. Тогда следует выяснить, какую именно информацию или какой образ подобия несет фотон вместе с энергией. Или какой образ имеет Вселенная? Тогда только станет понятным общий порядок последовательности формирования любого организма на Земле и причин его разнообразия и множественностью (порядком) форм проявления в флоре и фауне.

P.S. Возможно, читатель уже заметил, что анализ ведётся без всякого противоречия в логике.

Дадим определение фотона Итак, повторюсь, Солнце постоянно бомбардирует своими фотонами поверхность Земли. Рассмотрим отдельный случай, когда один них возбудил атом в атмосфере планеты. Какие свойства несёт в себе зарядившаяся частица, а значит, каково само определение фотона и родителя его - Солнца? Если человек является мерой всему (по изначальному определению) и при этом в нашем естестве имеет место сознание (и все, что этому сопутствует), то в этом случае фотон также должен нести в себе всё то, что становится потом этим качеством природы (сознанием). Это аксиома.

Если провести некоторые умозаключения относительно некоторых свойств сознания, то найдем интересное: сознание обладает множеством степеней свободы или хотя бы умопостигаемое приближение к этому множеству. Что можем наблюдать в окружающем нас мире такое, что имеем аналогию такому свойству, то есть также имеет множество свобод? Это взрыв. Кроме него мы не сможем более найти ничего в этом мире, чтобы это найденное отвечало бы нашим условиям, а именно отличалось бы обладанием множеством свобод. Тогда можем предположить, чтосознание – это есть одно из свойств явления взрыва, определяющее абсолютное множество свобод (по которому мы имеем представление о сознании). Иными словами, возбужденный солнечным влиянием заряд – есть первое явление сознания. Всякая степень свободы имеет разный период, распознанного человеком, проявления в бытии, и ее свойства раскрываются в своем максимуме в строго определенный момент времени. То есть, чтобы это сознание, явленное при взрыве, сделать адекватным для распознавания, как подобное нам сознание, его следует адаптировать в соизмеримое нашей человеческой природе естество, что и есть основное направление эволюционного развития, шедшего миллиарды лет. Тогда Солнце, родитель всего, ставший источником жизни, должно иметь то, от чего мы стали порождением, то есть оное обладает сознанием, причём в самом Высшем его проявлении. Иными словами, если есть факт бытия такой естественности (речь идёт о сознании), то оная не могла появиться из ничего. У неё есть родитель-причина, от которой оная стала производной и с которой разум, как сознание, может входить в прямой контакт общения, также как мы это делаем между собой и при этом теми же инструментами сознания. Интересен момент, что именно это действие происходит в Божьем Храме. Это следствие.

Итак образ Вселенной.

Для более адекватных суждений Вселенную лучше всего представлять как звезду с разными слоями её активности. Итак, Солнце светит и дает свою энергию окружающему пространству, которое само становится источником энергии для следующего внутреннего уровня-слоя солнечной активности. Следовательно, эта схема Вселенной, согласно нашим рассуждениям, должна исповедоваться в любой области её определения, в каждой йоте бытия её, так как подобное может родить только своё подобие. То есть внутренняя природа обязана отразиться в образе развития разряда внутри звезды и, в нашем случае, в будущих организмах в одной из множественных частностей. То есть обязано быть ядро, в котором происходит распад энергоносителя и от него распределяется энергия в окружающее его пространство. Это мы наблюдаем (при этом схема субординации значимости и приоритетов органов всякого организма не изменилась и в общей картине имеет подобие, то есть меняется лишь форма и расположение органов, то есть в живой клетке и во всём организме схема распределения функций остаётся прежней, изменятся всё остальное лишь формально). Иными словами, живая клетка - фотография Вселенной. Хотя тут трудно говорить о фотографии, ибо, скорее всего, и Вселенная и живая клетка, и весь человеческий организм, и даже атомное ядро – следствие общего свойства, названного нами бытийной интерференцией, так как имеют общие признаки схемы.

(!*)Здесь сделаем отступление. Вся трагедия науки в том, что ученые пытаются работать с понятиями абсолютно не соизмеримыми со сферами научного эксперимента почти по всем параметрам. Ведь некоторые свойства могут быть распознаны, к примеру, только на протяжении миллиардов лет, а без них, без их отражения в теории нет смысла создавать какое-либо учение вообще (более того преступно).

То есть Абсолют, во всех смыслах этого слова, будет адаптироваться в бытии бесконечно в представлении соизмеримом с человеческими возможностями. Оный является движителем эволюции и обязан присутствовать во всех теоретических выкладках науки. Иными словами, в развитии от воздействия фотона до амёбы, к примеру, эволюцию толкает сразу же несколько или множество показателей характеристики Вселенной, но в строго определённой естественной последовательности, согласно своим свойствам. Далее, в процессе работы, будет отслежено и опубликовано на этой странице становление гомо сапиенса.

Технология адаптации взрыва в планетарных условиях.

Итак, заряженная частица тут же оказывается в среде, в которой имеются факторы, которые воздействуют на заряд. Опять включаем законы логики «либо-либо» и делаем заключение в нужной для нас исследователей проекции. Мы утверждаем, что из всех факторов одни способствуют продолжительному процессу разряда, другие, наоборот, сокращают его жизнь моментально. Итак, из всего множества возбуждённых частиц выделяется некая часть их, которая немного дольше живёт в данных условиях из-за своих способствующих этому долгожительству качеств. Данное обстоятельство долгожительства само по себе выделяет их из мириад в определённую группу, как первый эволюционный шаг в строении будущего организма. В принципе, это есть первое сообщество организмов. Далее этой заряженной частице присуще стремление к стабильности этого уровня, к самосохранению. Также как поезд, которому сообщен импульс движения, едет с равномерной скоростью и при этом также отстаивает свою стабильность (противится переменам). Если вы едите в нём и не слышите стук колёс, то вам не распознать своего перемещения. Только лишь в одном случае поймёте о переменах, когда вагон начнёт менять параметры скорости (ускорение или замедление). В данном случае, это есть подобие состоянию покоя, но уже на другом уровне, при этом став носителем энергии. Такая же ситуация в заряженной частице, возникшей от солнечного импульса, которая противостоит всякой перемене в себе, эволюционно стремится хранить стабильность посредством новых соединений множественных случайных соединений. Это качество удерживать стабильность мы назвали корпускулярным свойством, ведь именно оное станет в дальнейшем одним из самых важных свойств, организующих эволюционное развитие и способствующее новым органическим образованиям в наблюдаемых нами формах проявления органической материи. Продолжительность жизни заряда зависит от трёх причин:

1) свойства частицы, которая получила импульс;

2) свойства окружающей среды;

3) интенсивность фотонной бомбардировки, исходящей от Солнца. 6 часов 2 минуты 6 марта 2012 года

В природе множество частиц и каждая имеет свои характерные только для нее «внешнее лицо» при общей схожести во внутренней природе: одни из них отдают свой заряд почти мгновенно; другие могут выступать в роли конденсаторов. Точнее все возбужденные Солнцем частицы являются конденсаторами, только с различными электрическими характеристиками, способствующими удерживать электрический заряд. Из всех их выделяется группа с такими свойствами, благодаря которым максимально долго может храниться заряд, полученный от эмв. Это допущение, сделанное нами – адекватное отражение реальности и мы можем уверенно делать аналитическое действо на основе его. Итак, предположим, что у нас выявлена такая частица, с такими свойствами, которая очень долго хранит в себе заряд. То, как этот заряд данная частица получила, также может вобрать в себя ещё следующую порцию заряда. А может и не получить в виду уникальности строения и состава частицы. Этот момент тоже выделяет из всех зарядившихся частиц более узкую уникальную группу, в которой заряд может восполняться, а именно до того самого момента, когда фотон Солнца вновь сможет пополнить естественные утраты тем же самым способом. Далее нужно помнить и другое, что везде работает закон сохранения энергии. То есть заряды не пропадают, а перетекают и, если не имеют возможности сразу уйти в землю, то скапливаются в местах подходящих для их конденсации (так появляются, например, "огни святого Лаврентия" на мачтах парусных фрегатов). Иными словами, появляется возможность пополнять энергию опосредовано, то есть не напрямую от солнечных лучей, что снова выделяет новую группу заряженных частиц в особенную касту, которая в дальнейшем даст толчок эволюции целой цивилизации. Таким образом, появляются "особи" зарядов, живущие за счет более элементарных. Сюда надо добавить, что электрический разряд имеет свойства, которые не явлены откровенно в бытии в коротких временных промежутках, то есть бытие их можно отследить в процессе эволюционного развития. То есть увеличение долгожительства заряда позволяет проявиться также этим скрытым в коротких промежутках времени качествам или свойствам некоторых степеней свободы (чем больше времени заряд имеет место в бытии, тем отчётливее проявляются контуры сознания в процессе эволюции или в процессе адаптации природы Солнца в земных условиях). Всякая частица несет в себе отражение абсолютно всех граней Вселенной, но в разных пропорциях проявления каждой грани, наделяющих, тем самым, её (частицу) своим уникальным лицом (в прямом соответствии с возникшим в данный момент порядком вещей во Вселенной***). Но лишь одно остается неизменным – присутствие всех граней Вселенной в строгом соответствии с ее порядком, которым оная имела в данный момент её зарождения. Этот фактор (когда всякий квант энергии, обладая однородным естеством, имеет уникальную форму) далее становится доминирующей особенностью, формирующей живой организм. То есть полнота и порядок образа Вселенной отразится на принципах формирования организма (см. ниже по тексту "Математическую модель").

Коротко говоря, этот заряд (как взрыв) по тому же сценарию в процессе эволюции при жесточайшем естественном отборе, обрастёт черепной коробкой, то есть станет далее мозгом человека (надо дополнить, что этот образ развития имеет место во время всех видах зарождения живой клетки и, что важно особенно, в формировании организма в утробе женщины), благодаря чему в процессе жесткого естественного отбора разряжение происходит в течение более долгого времени, но первоначальному образу функциональности своей не изменит никогда. То есть он так и будет искать Истину, точнее одно из Ее свойств - энергоноситель для себя, опосредованный от Солнца в самых различных проявлениях (далее по тексту сделан разбор этих моментов). С тех времен ничего не изменилось и элементарные заряды имеют место и значимость для жизни сегодня в той же мере, в какой они появились на Земле и мне думается, что для современной флоры и фауны они так и остались питательной средой.

*** Астрология имеет место, но не имеет значимости для жизни (Ибо дает ответ на вопрос: что будет при таком образе жизни? Вместо: как изменить образ жизни, чтобы это избежать?)

Далее следует освятить важное. Состояние покоя и состояние покоя в равномерном движении (после импульса) – два уровня в мироздании, предполагающие разные образы утверждения себя в бытии. Оба уровня являются строительным материалом, но один из них есть строительный материал живой ткани (состояние покоя после возбуждения квантом света) в границах чувственного распознания человеком. Но особую значимость для современных людей имеет вывод о том, что сознание привнесено на Землю извне и именно СОЗНАНИЕ ПЕРВИЧНО, имеющее Образ Главного Взрыва по имении Солнце (частью которого в свое время была и наша планета). Итак, мы разглядели самую первую флору и фауну на Земле, где есть свои хищники и жертвы (заряды, после фотонной бомбардировки Солнцем и то, во что они перетекают, проявляя различные формы свечения (человек – одна из множеств оных). Отсюда следует ответ на вопрос: почему мы не можем потрогать Бога, да потому, что энергоноситель - лишь носитель заряда, обладающий необходимыми для этого качествами. Он меняет свои свойства при получении заряда, но сам этот заряд и частица, носящая его в себе – вещи не сопоставимые по своему естеству и досягаемы друг для друга только(!) вот таким вот способом. Это также как конденсатор может быть заряженным, а может и не быть заряженным, но форма и состав его от этого не меняется (меняется воздействие на внешнюю среду). Эволюция направлена в сторону как можно более долгого сохранения заряда в конденсаторе. То есть из всего сонма заряженных частиц, появившихся в результате бомбардировки потоками квантов, остаются для дальнейшего эволюционного формирования только те, которые дольше всего «живут». Это такие конденсаторы-частицы, которые своими свойствами содействуют долгожительству заряда. Иными словами, частица-конденсатор – кирпичик в строительстве всех живых организмов. На данном моменте хочется остановиться или повернуть обоснование теории в другую сторону, ибо начнутся исследования, последствия которых станут трагичными. «Задняя Моя узриши, лице же Мое не явится тебе: несть человек ибо узрит лице Мое и жив будет.» (Исх. 33, 18-23) На что могут быть способны люди с атеистическим мышлением. Хотя рано или поздно люди начнут об этом думать вот таким образом. Но надеюсь, что к этому моменту они будут религиозными, ибо сие есть тот самый настоящий антихрист и обуздать его может лишь тот, кто смог обуздать самого себя, кто смог не изменить эволюционному процессу, сформировавшего человека в данном качестве. Только лишь полнота Вселенной воплотившаяся в образе жизни становится пропуском в будущее для людей.13 часов 10 минут

верхняя граница обновления от 13 марта 2012 года (new) Взрыв - всегда ступенчатое явление, то есть развитие происходит пошагово и переходит с одного качественного уровня на другой. Другими словами, электрон-протон, ядро, атом, молекула, соединение молекул, материя и далее - состояния имеющие временную стабильность данного уровня. То есть каждое из них является ступенью-уровнем развития взрыва или деградацией Вселенной в данном направлении. Причём каждый уровень стабильности, как мы видим, может терпеть возмущение, что становится фундаментом для более скоротечной надстройки в порядке субординации от самых элементарных частиц до организмов. Эта надстройка сама по себе исповедует состояние собственной стабильности, а поэтому претерпевает все законы эволюционного развития в жесточайшем естественном отборе и в способности уникальных форм такой стабильности к бытию в течение долгих промежутков времени. При этом каждая частица, ставшая надстройкой стабильности во Вселенной, подобна любой другой в наборе свойств своего фундамента (точнее фундамент для них общий), но различна любой другой частице во времени проявления максимумов этих свойств. В этом единство мира и борьба противоположностей в нём. Максимум одного из свойств, проявившийся в бытийной единице (это понятие рассмотрено в разделе «Квантовая физика») во время взрыва, который, к примеру, в результате дальнейшей эволюции становится сознанием в живом организме, имеет своё зачаточное бытие во всех предшествующих моментах развития и реализуется самым последним из них и, как бы «передаёт эстафетную палочку следующему максимуму». О чём здесь речь. Что есть постоянство? Постоянство – это изменение, которое может быть зафиксировано лишь в течение бесконечного промежутка времени и является тем фундаментом, на природе которого происходит возмущение. Это не тавтология, а необходимое допущение, ибо зафиксировать абсолютное постоянство не под силу никакому организму по причине того, что оный есть просто возмущение природы относительного постоянства, последнее также является возмущением и также более временным на природе ещё более стабильного фундамента, на ещё более стабильном постоянстве. Тогда мы можем дать примерные характеристики первой материи во Вселенной или, иными словами, первый фундамент мироздания, являющийся бытийной единицей.

Наиболее сильно подобен по естеству абсолютному постоянству. От сюда следует, что процесс развития бытийной единицы бесконечно велик. Почему? Потому что взрыв, с которого началась Вселенная – есть ускоренное развитие в течение некоторого времени. Но так как изначальное движение было Абсолютным Нолем, то изменение параметров происходит по гиперболическим зависимостям со всеми порядками (с бесконечными показателями степени). Примечательно, что поведение зависимостей начинает: ощутимо отклоняться от параллели горизонтальной оси лишь только после единицы (отсюда название); размежеваться в своих направлениях развития (производных) также после этой условной единицы. То есть на узком промежутке времени (от ноля и до единицы) все параметры Вселенной почти подобны Постоянству и между собой, хотя таковыми уже не являются. Но этого достаточно для того, чтобы мы видели стабильность некоторых форм материи и даже организмов. Но это ещё не всё. Что тогда может удерживать частицы между собой? Подобное порождает подобие себе самому. То есть пустота после взрыва должна остаться пустотой, иначе нарушается закон сохранения энергии. То есть автоматически с появлением БЕ (бытийной единицы) тут же возникает антиматерия. И если БЕ – начало взрыва, то противовес должен вести себя диаметрально и при этом должен находиться в сфере взаимодействия с БЕ. Если БЕ – распространение Вселенной, то противовес оному должно быть схлопывание. При этом следует заметить, что БЕ являются все без исключения виды материй. Иными словами, если бы мы ничего бы не знали об ядерных, …, гравитационных полях, то мы смело бы предположили об их существовании. Причём мы распознаём лишь ту сторону материи, которая более всего поддаётся чувственному анализу. Или, иначе говоря, наше подобие БЕ в организме способно узреть только сходное по естеству в этой материи и по этой причине мы работаем лишь в данной части пространства, в этой половине мироздания. Но это совсем не означает, что мы не «видим» и другие качества материи, ибо оные не дают о себе знать ввиду своего относительного постоянства, а значит скрыты для нашего исследования. Например, мы не замечаем Луну и её воздействие на себе. Но если оная исчезнет, то мы сразу же ощутим на себе перемены. Так и остальные свойства материи, играющие фундаментальную роль в строении Вселенной. То есть ядерные, …, гравитационные поля имеют место в чувственном распознании только когда в них есть изменения. Более подробно сей важный момент опубликован в брошюре по русской философии (см. гл. стр.)

(!*)Здесь сделаем отступление. Как тогда понимать бесконечность временного течения БЕ? Наверное, есть смысл вспомнить своё детство. Когда мы трогали свой пульс, то для нас оный «бился» с той же размеренностью, как сегодня. Но если мы, уже в данном возрасте потрогаем пульс ребёнка, то увидим существенную разницу в частоте. Если говорить более точным языком понятий, то бесконечность временного течения - также относительное явление. Иными словами, течение есть, но настолько замедленное, что говорить о каких-то переменах в самом фундаменте не представляется возможным по причине, названной чуть ранее. То есть приращение в переменах в самом основании умопостигаемой(!) Вселенной и приращение перемен, которое нам доступно для анализа бесконечно не соизмеримы, что даёт иллюзию вечности. Но перемены есть.<\p> Это первое. Второе, так как от этой бытийной единицы произошли планеты, галактики, Вселенная, то отсюда следует вывод об энергии, высвобождающейся в данный момент эволюции, что оная бесконечно велика. То есть сие - единственное, что мы можем об этом сказать (очень большой промежуток времени и огромная выделившаяся энергия). В принципе, сие можно наблюдать визуально в дневное время при ясной погоде. Это исчерпывающая информация о первой части наших суждений. Для дальнейшего развития мысли нам понадобится чёткая формулировка некоторых позиций.

Первое, это то, что всё в мире находится в причинно-следственном соотношении. То есть ничто не существует в бытии из ничего, а переходит из одного состояния в другое. Надо сказать, что сие нисколько не ущемляет законы религии, ибо энергия становится чувственно воспринимаемой только лишь тогда, когда оказывается в области чувственной досягаемости. Например, мы распознаём лишь своё подобие только в своей сфере мировосприятия: не заряд, а носитель заряда (конденсатор-частицу) вместе(!) с зарядом одновременно. Отсутствие любого из этих компонентов умаляет значимость для живого организма, как объекта исследования чувственным способом. Ведь закон сохранения энергии имеет место в бытии, то есть свойство перевоплощения энергии из одного состояния в другое оказалось основным фактором для зарождения жизни на Земле и, скорее всего во всей Вселенной (прошу заметить, что для нас не существенно существование вселенского эфира, а только сам факт этой закономерности.) То есть сама энергия – такой уровень материи, который может быть распознаваем, лишь материализуясь в области адекватной чувственной реакции организма. Это также как пар становится в зоне чувственной досягаемости только после своей конденсации в жидкость или даже в лёд. То есть мир не появился из ничего, а стал в области досягаемости для чувственного восприятия (атеисты являются чудаками, на самом деле, утверждающие отсутствие причин). Иначе говоря, на каждую следующую надстройку во Вселенной автоматически распространяются все законы и свойства от первобытийной единицы. То есть для суждения и построения системы взглядов в обязательном порядке учтём эти свойства. Это также как в плоскости координат на основе числовых прямых изображенные функции несут в себе те же самые свойства, доставшиеся от координатных лучей. В противном случае, о никаком графическом анализе рассуждать нельзя. Иными словами, постоянство (в системе координат это ноль) имеет значимость при любом развитии Вселенной. Его влияние на эволюцию будет иметь место в каждом новом витке развития и вообще в каждой йоте мироздания.

Второе, волна может распространяться на границе двух соседних сред. Это тоже важное замечания для формирования представления о мироздании.

Третье мы уже выяснили. Все частицы Вселенной подобны по естеству и свойствам. Различие состоит лишь в том, что свойства проявляются в каждой из них в разных максимумах, с различным преобладанием своих проявлений по отношению друг к другу в бытии (набор свойств у всех один и тот же, но различны амплитуды их проявления). По этой причине, законы Вселенной работают абсолютно для всех частиц одинаково. Это делает мир единым в самом фундаменте его, с одной стороны. С другой стороны, неоднородное преобладание свойств возбуждает в нём движение, при котором каждый вид материи стремится к своему подобию.

Четвёртое. Мир флоры и фауны на Земле – есть опосредованное порождение Солнца. Энергия кванта попадает на частицы, но не исчезает. Согласно закону сохранения, энергия переходит из одного состояния в другое. Но так как свойства всех частиц различны (разный химический состав, окружающая среда и так далее), то энергия преобразуется различными способами. Людьми эти различные проявления солнечной энергии во Вселенной называются органической материей.

Пятое, тоже выяснили. Развитие взрыва происходит спиралеобразно, образуя в каждом витке своё некое стабильное и при этом временное состояние постоянства, обусловленное свойствами данного естества этого уровня и проявляющейся в этом витке бытийной единицы, обуславливающей некое временное стабильное состояние (сам этот уровень). Далее этот уровень становится основанием нового возмущения, в котором начинается эволюция, в конечном своём определении образует фундамент с новыми возмущениями, который всегда будет иметь «фотографию» одного и того же Образа, но в других более временных проявлениях и с помощью других инструментов. Каждый всплеск – это есть новая БЕ данного уровня. Это следует принять на слух и, если нет убедительности, то попробовать самому доосмыслить данное высказывание (если будет время, то сделаю это сам по возможности) 12 часов 55 минут 8 марта 2012 года

Для ясного понимания и раскрытия темы, любой импульс поделим на эти ступени-уровни. Сначала всему предшествовало постоянство. Далее уровень, о котором мы уже провели анализ и сказали, что бытийная единица его является фундаментом для всех мыслимых форм мироздания. О нём сложно что-либо судить и мы пока о них ничего не скажем. Далее все то, что может восприниматься органами чувств: уровень ядерных изменений; следующий этап атомных превращений; потом молекулярный уровень, механическое восприятие (как бытийная единица эволюции взрыва, отразившаяся в своём естестве и времени его). Это всё бытийные единицы, которые проявились, как надстройки одна на теле другой и которые имеют временное выражение по убывающей прямой. Потом развитие опять уходит из области нашего внимания и влияние постоянства за пределами нашего мировосприятия, со свойственными максимумами проявления.

И так, фотон несет информацию о Вселенной, причем даже о каждой частице ее, находящейся за миллионы световых лет от Земли, а значит имеющей хоть какое-то мизерное влияние. Фотон в своем естестве имеет множество составляющих, в каждой из которых записывается своя информация, уникальность которой наиболее сильно выразилась на данной составляющей фотона. Эта часть природы световой частицы находит своё подобие во Вселенной и реализует это возникшее уникальное свойство на нём. Причём информация в нём – наличие соответствующей данному уровню надстройки на предшествующей бытийной единице (то есть чтобы входить в сцепление на шестерне должны быть соответствующие зубья, как образ надстроек в нашем случае). Для нас это высказывание особенно важно, ибо фотон содержит информацию о всей Вселенной. Это в земных условиях становится «распрямляющейся пружиной», ставшей в условиях планеты движителем эволюции, ограниченной уникальным свойствами среды, где происходит её развитие. И при этом, пока вся информация о Вселенной заключённая в фотоне не найдёт отражения или своей реализации в абсолютно во всей своей полноте, эволюция жизни на Земле так и будет набирать свои обороты в этом уровне. Точнее данный виток эволюции не закончится. Это также важно будет помнить для изучения материала и для конструирования системы взглядов.

Понятно, что информационный поток имеет многогранные формы носителей информации о самом Источнике и об окружающих его частиц, ибо каждая из них считывает информацию, приоритетную своему подобию набора свойств. Иначе говоря, каждый уровень надстроек придаёт информационному носителю своё какое-то свойство, характерное только этому уровню бытийной единицы. В то же время если всякое явление в бытии имеет множество видов или "точек созерцания", то каждый фотон есть носитель лишь одной "точки зрения" согласно своему подобию, ибо любое положение фотона уникально само по себе, а значит уникальным становится влияние остального мира на его природу. Иными словами, мир имеет своё отражение в естестве фотона и оно, отражение его, уникально по форме. Поэтому лавина квантов исходящих от Солнца всегда возбуждает частицы, которые не могут быть однородными, что, в последствии, становится неоднородности всех возмущений на данном фундаменте (образовавшимся в процессе эволюционного завершения формирования полноты отражения одного и того же Образа), то есть причиной многогранности форм жизни. (Это ещё один важный момент и нужный для суждений.) Но для нас важен следующий вывод. Фотон, отделившийся от Солнца, имеет весь спектр надстроек, которые находят отражение в любых взаимодействиях со своим подобием (в сформировавшимся к этому моменту взаимодействия фундаментом) во Вселенной и если есть условия для эволюционного развития, то сложившаяся уникальная форма частицы энергии выражается в более сложных проявлениях. То есть Солнце «посылает маленьких человечков» во все стороны Вселенной, но важно сказать следующее: каждый «человечек» формируется на Солнце. В противном случае, проявление эволюции жизни на Земле невозможно.

(!*)Сделаем отступление от содержания. Солнце «посылает маленьких человечков», которые попадают в различные среды. Но, как видим мы, не всякая среда предоставляет такие условия, в которых фотону-человечку есть возможность выразиться во всей своей полноте естества. По этой причине, где-то фотон становится Северным сиянием; где-то растением; где-то пауком или жуком; где-то зверем. Как важно для человека иметь готовую сущность своей природы для того, чтобы в ней могла выразиться вся полнота естества фотона-человечка. Какими бы мы не были влиятельными людьми в обществе, каким бы у нас не было родословие, человеком может быть только тот, в котором может выразиться наиболее сильно Божественная Сущность. Это надо не тем людям, которые ждут от нас каких-то актов милосердия, снисходительности, доброты. Это нужно каждому из нас лично, это нужно для того, чтобы в сути наших детей осталось это качество, которое обуславливает образ человека, образ вечности. Хотелось бы видеть своих потомков над всей этой флорой и фауной. Давайте помнить, что всякое ущемление свободы проявления Божественного в сознании человека создаёт в нём первые начатки звериной грани и изгнание оного в ту среду, где он менее всего опасен для человечества, менее всего нарушает назревающий порядок вещей современности (диктат, если оный явлен за рамками дозволенного, всегда имеет временный успех за счёт разрушения будущего народа, живущего в условиях диктатуры). (Всякий бизнес держится человеческих достоинствах – в первую очередь. Дело не в социалистической справедливости, которая всегда есть венец правильного ведения хозяйства, дело в родовых ценностях или в том, что не даёт этим ценностям поблекнуть со временем и в процессе дальнейшей эволюции.) 14часов 07 минут 08 марта 2012 года

Таким образом, в каждом фотоне имеется весь пакет заложенной информации и при этом, каждый остаётся подобным своему родителю (различны по форме и идентичны по естеству). Поэтому каждая живая клетка, появившаяся в результате эволюции от электрического разряда, имеет абсолютно все эти составляющие в себе (примем это как аксиому, в противном случае они были инородны по естеству бытия), но, в обязательном порядке, каждая имеет некоторый уникальный приоритет преобладающих свойств над другими в естестве этих частях-уровнях (либо уничижение оных), сформировавшихся случайно (сделаем здесь допущение). Среди множества первородных образований есть наиболее подобные друг другу. Но как они могут расходиться по группам подобия? Ответ на этот вопрос не сложный, ибо причиной группировки по подобию может стать только взаимодействие, ибо ничего более в природе Вселенной, кроме взаимодействия нет. То есть оное обнаруживает одинаковый отклик для идентичных др.др. частиц. Причём отклик при взаимодействии нужно также представить в виде дисперсионной картинки, при котором столкновение частиц происходит только лишь подобиями, наиболее сильно явленными в данной области. Таким образом, мы начинаем наблюдать некую бытийную дисперсию-интерференцию, в которой прорисовывается спектр материальных частиц с постепенным изменением свойств от одного края дисперсионной картинки к другому. Таким образом, взрыв имеет дисперсионную бытийную картинку от точки, где начинается взрыв к внешнему краю оболочки (ибо другого края не дано). По этой причине все формы бытия имеют примерно сходную форму, в которой есть ядро и плазма. Таким образом, первые «клетки» (возникшие во Вселенной) должны иметь преобладание в свойствах, проявляющихся в период развития явления взрыва от Постоянства до первых симптомов ядерного развития. Далее идут органические образования в уровне ядерных явлений, потом атомных, затем молекулярных и потом механических (мы их наблюдаем). Но так как все они подобны друг другу в наборе свойств, то проявляют стремление друг к другу и занимают каждое свое место в этом единстве в строгой зависимости от внутренней природы частицы (в зависимости от свойств наиболее сильно преобладающего естества). Далее, каждый уровень (деградации) в естестве человека формировался в процессе постоянных изменений внешних условий природы. Таким образом, в каждом уровне природы (от постоянства до механических взаимодействий) возникает свое подобие Вселенной в наборе свойств, но со своим уникальным преобладанием качеств, характерных данному новому естеству мироздания и Вселенной, в котором адаптируется фотон и его абсолютное множество свобод. Именно это подобие или единое для всех направление деградации свойств дает возможность быть явлению сознания в новых формах подобия кванту в земных условиях, то есть организму (то есть сознание содержится в фотоне, но форма этой частицы света уникальна в этой среде, иными словами, пружина эволюции срабатывает в каждой частице по-разному, но с одним и тем же набором свойств и с различным периодом реализации максимума). Поэтому содержащие сознание организмы имеют самые разнообразные причудливые виды. Надо заметить, что заряд, родившийся от солнечного кванта, распознается чувственно и находится в той части-уровне, где идут атомные процессы. Само же начало взрыва, как явления от Самого Постоянства до первых симптомов ядерной реакции, находятся на участке, предшествующем рождению световой волны, то есть в Самом Солнце. Другими словами, сама электромагнитная волна уже есть частица-носитель-конденсатор заряда. В противном случае, человек не смог бы распознавать его в бытии. То есть мы условились, приняв за аксиому, что волна может распространяться только на границе сред. Значит, электромагнитные волны должны проявлять дуализм свойств. Таким образом, в той части взрыва, где родится сознание или духовная жизнь человека, как самое вечное естество природы его, проходит в самом Центре Галактики, в ее Звезде. В противном случае, на «фотографии» Звезды (чем является организм человека) мы бы не смогли увидеть некоторых частей тела, а точнее человека бы вообще не было в бытии.

Надо заметить, что живой организм прежде чем усвоить продукт питания адаптирует его до определённой кондиции при помощи различных органов. Дело в том, что сие есть свойство сознания (абсолютного множества свобод), а не случайность. Ибо мысль по своей природе несёт точно такую же функцию (пищеварения). Просто это свойство фотона адаптировалось в данных условиях климата Земли вот таким уникальным образом, то есть иначе эта «пружина эволюции» в этой среде сработать не могла (!). Это свойство проявляется не только по отношению к продукту питания, как одного из многих носителей энергии, но и даже всю Вселенную доводит до такой кондиции, которая способствует или утверждает полноту проявления всех степеней свободы, которым обладает сознание. (Здесь немного следует добавить для более ясного представления. Для нашего восприятия важно долгожительство до различимых органами чувств пределов, то есть мысль адаптирует под себя окружающую среду, тем самым обеспечивая себе постоянство форм бытия, обусловленных корпускулярным свойством явления, не только поступлением энергии для поддержания стабильности форм, но и защищенностью форм от взаимодействия покушающегося на форму). Именно это стремление сохранить стабильность формы, стремление уподобиться одному и тому же Образу в одном из Его многих свойств быть вечным, предопределяет бытие таких формообразований, которые не только потребляют энергию для поддержания стабильности форм, но могут и избегают всё то, что разрушает эти формы и что «не экономит» энергию опять же во имя поддержания стабильности этих форм. Таким образом, всё что мы видим и чувствует – это есть результат проявления именно этой тенденции, именно благодаря ей окружающая нас материя возникла из небытия. То есть материя – конечная к этому моменту реальность, сформировавшаяся благодаря тем же самым принципам, способствующим сохранению стабильности форм, делающих материю материей.

Технология адаптации взрыва в планетарных условиях проста. Для наглядности приведу пример. Огонь свечи адаптирует воск до нужной кондиции, после чего он терпит распад или взрыв, растянутый во времени (воспламеняется), то есть горящий воск проявляет все степени свободы в данный миг. Иными словами, Солнце распространяет пружины по всей Вселенной (кванты энергии), которые срабатывают каждая в своей новой родине, давая толчок эволюционным развитиям, ограниченным свойствами среды, в которых происходит развитие этого процесса. Сначала появляется элементарная органическая материя (зарядившиеся частицы-конденсаторы), на основе её появляется более сложная и так далее. Каждая пружинка попадает в свои условия, которые могут быть благоприятными, менее благоприятными и вообще плохими. Хорошие условия способствуют относительно гигантских организмов и так далее по убывающей в прямой зависимости, повторюсь, от того какова среда, в которой «распрямляется элемент несущий в себе энергию».

От сюда вытекает определение о человеке. Человек несёт в себе сознание, которое адаптирует под себя всю Вселенную (куда может попасть взор), причащаясь при этом к вечности, как одному из свойств Абсолюта. В этом проявление его эволюции в бытии. То есть будучи подобием Вселенной, он несёт в себе и родство с Реальностью, благодаря Которой зародилась эта Вселенная. Ибо сие заложено в самой пружине эволюции, в которой есть Начало начал. Мы назвали это Постоянством, относительно которого происходят перемены вокруг человека и в нём самом от зарождения до последнего вздоха. Итак, древо эволюции человека находится в постоянном развитии, начиная от возбуждённого атома и заканчивая современностью (научно-технической революцией). Всякому процессу присущи ответвления от общего ствола его. Не может быть исключением современная эволюция человечества, при которой образ адаптации питательной среды постоянно перестраивался, что естественно развитию. Таким образом, всякое ответвление так и оставалось в своей сфере обитания и при этом также шла эволюция при жесточайшем естественном отборе в этой сфере. Но для нас главное не это. Дело в том, что мы постоянно находимся перед соблазном стать ответвлением от уже от общего течения эволюции человечества. Для пояснения этого разберём пример.

Для того чтобы начинать исследования человек должен сначала стоять на той позиции, с которой начинается развитие мысли. Что такое мысль относительно данной позиции? Мысль – попытка отражения траектории эволюционного развития от постоянства до конечного момента. Если сие выражено верно, то мысль имеет определение гениальной. Надо сразу заявить, что ни как иначе мысль себя проявить не может. Говоря иначе, сначала человек обязан стоять на некой нулевой отметке, потом уже начинается развитие мысли. Если опять возникает новая проблема адаптации сложившихся обстоятельств под пригодные условия для полноты выражения сознания (проще говоря жизненных условий), то опять ум должен встать на то же самое место и попытаться верно отразить траекторию уже теперь этой эволюции от начала до самой этой возникшей проблемы (чтобы верно мыслить нужно «зреть в корень» проблемы). Иными словами, самое важное встать на исходное и только после этого начинать новое развитие. Так устроена жизнь человека и его эволюционное шествие по Вселенной в будущее и этому он никогда изменить не сможет. Православные это называют покаянием.

Другой пример. Смерть – это возвращение к исходному положению в бытии, с которого началось развитие эволюции (по определению). Поэтому если зверь в такой ситуации погибает от безвыходности положения, то человек, в отличие от него, принимает смерть осмысленно (не теряя своего организма) и вновь воскресает в новом качестве со способностями адаптировать безвыходную реальность. То есть также при Таинстве Святого Крещения нам стригут себе волосы, оставляя тело здоровым, так и сам организм – это лишь крайняя плоть, которая займёт свое место в земле, а тело продолжит своё бытие в вечности. Ведь в течение своей жизни человек перерождается постоянно, причем приходится принимать образ зверя то одного, то другого (в зависимости от ситуации наш образ предопределяется запросом жизни), ибо поиск истины – новое рождение с новым развитием эволюции в бытии, всегда начинается с одного и того же знаменателя. Человек должен себя осознавать учеником, только в этом случае ему могут открыться новые горизонты. Как только этот момент утрачивается людьми, так сразу же оные теряют способность подстраиваться под обстановку или погибают. Иными словами консервативность человека по отношению к «левой» (это обобщение тех направлений развития, которые уходят в сторону от цивилизации) эволюции, дарует ему это важное свойство утверждающее бытие его в вечности - постоянное перерождение в соответствии с возникшими обстоятельствами. Процесс возвращения к исходному, а именно к тому, чем был человек всегда и изначально, обуславливает в его естестве отсутствие каких-либо достоинств (у него нет клыков, рогов и так далее), присущих каждому зверю и необходимых для выживания в жесточайшем естественном отборе. Если человек не смог вернуться в исходное состояние, то звериные качества адаптирующие реальность данным способом во имя выживания, не могут быть задействованы в иных условиях и рано или поздно наступает безвыходная ситуация, вместе с ней погибель. Таков естественный отбор для человека. (Набор хромосом, предопределяющий вид животного, думается мне, не может быть гарантом направления эволюции. Иными словами, есть ещё более ранняя субстанция, в которой произошло размежевание направлений и оную следует просто найти. Причём бытие этой субстанции имеет место абсолютно). Жесткая самокритика и самоуничижение – в этом его главное отличие от зверя, которое сделало человека таким, каков он есть. Зверь – образ человека, который в процессе эволюции не вернулся на исходное и остался в том образе, который дарует ему живучесть и самоуспокоенность. Потом со временем кое-какие признаки усиливались или наоборот деградировали в процессе естественного отбора. В результате, зверь имеет достоинства и более вольготную жизнь, чем человек в одном, но уязвимость во всём остальном. Это важно принять за основу для будущих поколений. Ибо жизнь постоянно нас сталкивает с пути эволюции, способствовавшей выживанию в самых страшных условиях. Так вот покаяние – есть способ приобщения к вечности во всех смыслах этого слова. По этой причине, люди могут единиться только лишь в приблизившись к духовным высотам.

Возникло противоречие, в котором, с одной стороны, жизнь клетки зарождается на Земле от возбуждения кванта Солнца, а с другой стороны, жизнь клетки возникает ещё в недрах звезды. Тут следует сделать дополнение, что световая волна способна распространяться в своей стихии и видимое проявление её является лишь конечным звеном, явленным человеку. Также как само Солнце – лишь самое конечное видимое нами свойство Бога. Что это значит? Представьте себе, что Вы встретил знакомого. Подходишь к нему и протягиваешь руку для рукопожатия. То есть наше подобие соединяется с его подобием: ладонь с ладонью. При общении он произносит звуки в виде слов и вы также произносите в ответ слова. Ваш разум входит в общение с его разумом. Таким образом, гармония – это когда есть строгое соответствие подобий при взаимодействии. Таким образом, при встрече вы не наклоняетесь к правой руке для приветствия, а протягиваете руку. И так везде. Таким образом, если вы желает увидеть Бога, то посмотрите на ближнего своего и если у вас самих есть Бог, то сможете распознать Его и в ближнем. Этим жил русский народ-богоносец, ибо мог видеть своё подобие в ближнем. Поэтому русский шёл хозяином по России, легко уживался среди диких племён и везде его любили. Любить Бога – любить ближнего своего. То есть служить Богу – служить ближнему своему. Держава рухнула, когда русские генералы возомнили из себя то, что мнил из себя протестант или католик в те времена.

Следует сказать, что существуют стихии и в более ранних стадиях развития взрыва, а именно в период от Постоянства до первых симптомов ядерных реакций. В противном случае, пространство имело разрыв, что является противоестественным. То есть в этой среде на этом участке скорость распространения волны гораздо выше. Что ещё более сильно роднит клетку со Вселенной. От сюда следует, что сама частица света – лишь видимое явление состоявшегося события.

Иными словами, человеком можно называть только всю Вселенную вместе со всей ее полнотой, что несет она в себе. Тело - это лишь самая последняя инстанция его (возможно, ещё не конечная). Это также как мужчину и женщину объединяет огромный бесконечный мир духовного, душевного и умственного естества. Единая плоть – самая нижняя инстанция и не имеющая особой значимости для обоих, но важная для жизни вообще. Точное подобие происходит в мироздании, в котором чувственно видим лишь конечное звено Вселенной. Сам факт, что человек может умом воспринимать мир, видеть Землю с космоса, Солнце, галактики, говорит о его возвышенном состоянии над всем этим, что в нём адаптируется Природа, следствием которой является этот видимый мир. То есть видимое вокруг не имеет даже особой значимости для того, носителем-конденсатором чего является сам человек.

Атеизм тоже несет в себе кое-какие плоды, ибо ученый обретает исследовательскую злость в погоне за утраченной полнотой восприятия и, тем самым, искусственно пытается воссоздать самого себя в той области, в которой он работает как исследователь. У него получается и он начинает «гореть», то есть более ускоренными темпами продолжается совершенствование инструментов познания мира и его укрощения. Ведь такой человек – сам лишь инструмент, причём может быть в плохих руках (ибо скрывают от него то, что не ведает о своём творении). Адаптация сознания в новых уровнях деградации Вселенной необходима всем, ибо утверждается жизнь там, где оной не могло быть (так реализуется свойство жизни побеждать смерть). В противном случае, победа уже есть в иной совсем стези и наука начинает витать в облаках богословия, вместо того, чтобы исследовать свойства материалов и способы применения этих свойств ради выживания в новых противоестественных условиях. Но так бывает лишь в одном случае, если атеисты находятся под началом высоко духовных людей (иначе 20 век опять вернется к нам). Этот момент очень хрупкий. По этой причине, если огонь сей выйдет за границы печи, то будет жечь не только уборную в доме, но и Красный уголок с иконами. Ибо оный не воспринимает различий. Так развитие цивилизации может вернуться на много веков в прошлое. Бог есть, различается только его восприятие и образ благовестия о Нём (великие гении – это люди, которые могут адаптировать Истину под современные запросы человечества). Поэтому, мне думается, что нет смысла ставить над людьми эксперименты для совершенствования сознания, ибо это сфера богословская. Нужно формировать образы спасения, воскресения во Царствие Небесное. И через научные исследования – в том же числе. Ибо учёный – первопроходец и имеет Образ Христа.

Мысль и любовь

10 часов 12 минут 09 марта 2012 года

Мысль и любовь находятся в соотношении между собой. Мысль всегда по естеству своему является следствием любви. Любовь воспринимает мир таким, каков он есть, не посягая на его гармонию. Мысль осваивает лишь ограниченное своей природой и её возможностями пространство, то есть умопостигаемое всегда несет в себе ошибочность, а потому разрушающее действо, благодаря которому, повторюсь, мыслитель обретает подобие вечности. Любви свойственно делать лишь то, что совершенствует мир ради него самого. Мысль адаптирует мир под условия, благодаря которым человек становится вечным без самопожертвования. Поэтому действо любви всегда диаметральное, ибо оная поднимает, совершенствует человека и следом за ним поднимается и преображается окружающая природа, которая становится совершенной в Боге и в вечности в том же числе. Точнее, поднимаясь выше, люди попадают в такую среду, которая наиболее сильно подвержена Божественному влиянию. Тут, как бы все понятно, но откуда тогда возникает путаница, порождающая столько вопросов и трагических развязок, если всё так просто?

Надо сказать, что вся неразбериха зиждется на смешении понятий о познании мира, а именно на вопросе: есть ли Бог и Кто Он такой, если есть? И как Его потрогать, увидеть, распознать, если Он есть? Например, уподобляясь в некоторых свойствах явления, люди пытаются стать обладателями также других свойств. Это также можно утверждать, что если у человека будет такая же сумка на животе, как у кенгуру, то он сумеет прыгать также далеко, как это животное. Смешение очевидно, то есть подмена самой природы через второстепенное по значению. Также теория относительности, в которой утверждается, что можно остановить время, разогнавшись до скорости света, основываясь на теоретических выкладках. Либо схожесть в некоторых свойствах с человеком подталкивает к мысли о происхождении людей от обезьян. Либо социалистическая справедливость – свойство Божественное, но является лишь одной из множества граней, то есть очень краеугольное, второстепенное. Уподобившись в этом свойстве, невозможно обрести Саму Божественную Суть, без Коей разрушается не только социалистическая справедливость, но даже начинается чудовищное вырождение народа. Именно над этим смеялся философ древней Греции Зенон (знаменитые апории Зенона).

Понятно, что задача познания причин всего и вся очень сложная и даже не разрешимая в том ракурсе, в каком его ставил древний иудей или современный атеист, так как не в силах рассуждать о Том бытии и не в состоянии изучать его органами чувств. Зато способны узнать свойства того бытия, с которого началось развитие всего нашего окружения. Определив вектор перемен или направление развития эволюции, мы можем предположить, каким было бытие изначально и даже увидеть подобие в современной природе на основе этих рассуждений (а оное присутствует в обязательном порядке). Попытаемся лишь обозначить некоторые свойства, которые наиболее хорошо явлены современному исследователю в материи, в природе вещей и во Вселенной. Тогда нам многое станет откровением. Например, мы сможем нарисовать общую схему мироздания и определить своё место бытия на этой карте истории Вселенной. Для чего нам это нужно? Это поможет нам хотя бы в образе мышления стать похожими на Творца, сделает нашу жизнь радостной, поможет обнаружить новые способности Духа. Это как цветок уподобляется источнику жизни Солнцу, а именно отражает кое-какие его свойства в формах и цвете, что автоматически наделяет растение и другим важным для жизни свойством – после цветения оное бросает семена. Понятно, что схожесть цветка и Солнца имеет место в некоторых свойствах, но только мы осознаем, насколько далеко, причем бесконечно далека реальность солнечной естественности от этих разноцветных бутончиков. Мы тоже не в состоянии проводить полный анализ, но принимая мир таким, какой он есть, созерцаем общие черты развития (т.е. его общего направления), верно мыслим. Да наше понимание о Боге также будет всегда далеко от Истины, но общей картины, истинность которой обусловлена возможностями чувственного восприятия, будет достаточно чтобы люди были счастливы и охотно шли на самопожертвование и не спрашивали себя о смысле жизни, имея о нём адекватные представления. Это качество разума позволит высвободить жизнь из клети воспалённого разума. А по этой причине двигаясь в обратном направлении постепенно обозначим некоторые контуры произошедшего в самом начале истории. Двигаясь в обратном направлении, мы обязаны заметить, что меняется всё и даже законы, которым подчинятся мир. А так как мы - результат эволюции, причем на ее последней стадии, то на нашей прямой в более ранних этапах формирования Вселенной законы имели тоже иную суть. Точнее законы природы трансформируются в унисон с общим направлением развития не эволюционно, а скачкообразно. Ибо сие продиктовано изначальными условиями, обусловившими корпускулярные свойства материи.

И так, теория

Для того чтобы продолжать дальнейшие исследования подобает сначала оговориться о более общем происхождении жизни на Земле. Этим мы внесём ясность в наши умы и дадим хорошую ориентацию в происхождении Вселенной.

Начнём отсчёт времени от того момента, когда Земля уже имела место в бытии и Солнечная система уже сформировалась в тех очертаниях, кои мы привыкли созерцать. Единственное, что планеты не имели той сущности, которой они являются сейчас. То есть Земля была, возможно, похожа на современную маленькую звезду, со скоплением раскалённого газа и лавы. Так как уже в это время потоки солнечной энергии бороздили космос, то само явление жизни возникло на нашей планете с тех самых моментов, когда началась бомбардировка её поверхности лучами Солнца. Иными словами, она уже была тогда в огненном шаре планеты. Точнее на поверхности её, где шло взаимодействие с квантами солнечного света. Частицы получали энергию извне и тут же её отдавали в ином, каком-то своеобразном проявлении внутренних свойств частицы в прямом согласии с законом сохранения энергии. Надо сделать допущение, что световая волна имеет одинаковые свойства сегодня такие же, как в те далёкие времена. Но так как менялась сама среда (шло остывание), в которую попадал луч электромагнитной волны, то вместе с ней менялась своеобразность проявления жизни. Но вот что важно, бомбардировка поверхности планеты происходила каждую секунду во всю её историю, то есть жизнь ни на миг не прерывалась. Это означает, что на фоне деградации температуры планеты уже во всю шла цепочка эволюции, спонсируемая Солнцем. Иными словами, флора и фауна Земли начались с тех времён. И именно там произошёл тот самый биологический взрыв, выразившийся затем в величайшем многообразии сначала растительного мира а потом и животного мира. Именно где-то здесь лежит ответ на вопрос о наборе хромосом, ибо именно световая волна является общим прародителем всякой жизни на Земле.

Далее есть смысл освятить моменты, оказавшие влияние на особенности строения организма человека.

Постоянство и взрыв. Рассмотрим явление взрыва отдельно. Надо заметить первое, что законы его проявления абсолютно идентичны во всех сферах и средах, и разновидностях, какие только возможны в мироздании. Следовательно, везде, где начинается любое развитие, имеем несколько временных периодов, имеющих схожесть между собой в схеме проявления. Сначала, конечно же, состояние постоянства. Далее время самого развития взрыва: ускорение частиц после взрыва. И затем само распространение их в пространстве. То есть сначала тело, находящееся в состоянии покоя, далее ускорение, равномерное движение – схема, приемлемая абсолютно везде. Вопрос лишь в возможности распознавать это сознанием. Представьте себе мыльный пузырь, точнее сам процесс, когда его наполняют воздухом. Разрушающие механизмы начинают работать с самых первых мгновений образования мыльной сферы. Иными словами, он начинает лопаться, находясь ещё на трубке и наполняясь газом (тут прошу самим разобрать этот момент). То есть процесс каждого(!) взрыва проходит некую стадию временной форменной стабильности, имеющей подобие абсолютному постоянству или абсолютному нолю. Именно этот момент, абсолютно общий для всех явлений, нас волнует, как проявление биологии в бытии, причём в бесконечной многогранности своей. Например, заряженная от фотона частица имеет двоичную природу, с напряжённостью в самой себе. По отдельности либо заряд, либо частица в природе не может быть нами воспринимаемой по сути вещей. Причем надо сказать, что эта природа - временное явление, имеющее признаки граничащих сред, то есть обусловленное в определённой степени подобием постоянству или абсолютному нолю. Мы назвали эту ситуацию бытийной единицей. Таким образом, утверждаю, что двоичностью обладает каждая микрона Вселенной (протон, электрон, ядро, атом, молекула, формы материи, мироздание) и любая из них является временным уровнем стабильности при эволюции взрыва, различающаяся своим периодом проявления бытийных единиц каждого уровня стабильности взрыва. От бесконечно малых, до бесконечно больших периодов, если брать за точку отсчёта бытийную единицу, чем является сам человек.

Теперь следует разобрать саму бытийную единицу как явление в бытии. По мере развития взрыва (в границах её (быт. ед.) проявления) естество принимает различные состояния. Тут нет прямой пропорциональности, ибо начало всякого движения всегда является ускорением (в данном случае нас волнует только этот (быт. ед.) участок эволюции), причём следует сказать важное, что равноускоренное движение – одна из конечных инстанций развития. Первые мириадные доли секунды ускорение имеет стремление к бесконечности, ибо между любым значением и нолем соотношение стремится в бесконечность. От сюда следует, что на каждом отрезке бытийной единицы естественность и свойства её сильно разнятся между собой, так как изменяются каждое мгновение (хотя второстепенное является продолжением первостепенного). Так как производное состояние, отражающее изменения в данной точке бытийной единицы, в самом начале (почти параллельна горизонтальной оси) и в самом конце её (почти параллельна вертикали), имеют разный угол перемен, то материя (которая по природе своей является развитием эволюции, то есть в основе естества её лежит движение) также имеет различные образы проявления и которые могут быть вне относительной досягаемости друг для друга. Почему «относительной»? Потому что воздействие одного на другое на самом деле имеет место, но не воспринимается сознанием в течение коротких или длинных временных промежутков. Иными словами, эта ситуация отражается в сл. формуле А=А(1)+А(2)+А(3)+…+А(n)+k, где n стремится к бесконечности и k стремится к бесконечности. Также: А(1) – первообразная имеющая множественный порядок и множество производных в соответствующем многомерном пространстве; А(n-1)и А(n) – последние производные, характеризующие элементарные изменения, известные в механике, кинематике, а также отражающие системы координат соответственно двухмерные и одномерные. Можно сказать, что эта формула отражает всю сущность мира, а отдельные её слагаемые, выделенные востребованностью нашим сознанием и сферой бытия, имеют значимость для нашей реальности на планете Земля. (От сюда становится понятным само соотношение разумного и любви. Разумное – это последние слагаемые уравнения, являющиеся гранью возможности познать. Любовь воспринимает всё сразу.) Начатое обсуждение теории умозрительно произведено не с той точки, с которой бы нужно было, ибо, не обозначив некоторых тенденций эволюции, нам не понять некоторых позиций зарождения Вселенной. Но это не значит, что мы так и будем отталкиваться от ложных установок, ибо мир нужно созерцать оттуда, откуда оный начал быть, тогда мы сможем его оседлать ради продолжения эволюции современной цивилизации в сторону обуздания мирового пространства (в смысле победы над смертью). По этой причине, начиная с биологических процессов в нас самих, мы переходим к более общим критериям определяющих Вселенную, описываемых в квантовой механике. После этого следующий шаг будет в ещё более общую форму отражения действительности – в математический анализ. Далее просто обобщить догматическим Богословием. Это нам поможет адекватно сочетать все формы анализа и существующий бардак в современной науке и «образованщине» удастся свести на «нет».

Моя теория ни в коем разе не может идти в разрез со многими важными заключениями науки, ибо приведены более общие положения. Тут просто показано реальное место, в котором происходят исследования учёными. И надо сказать, границы эти сильно узки в прямой пропорциональности от самих возможностей человека, точнее даже возможностями технической оснащённости (что ещё более сужает границы мировосприятия). Представьте себе, что вы на вершине горы. Созерцаете окрестности, открывающиеся с этой вышины. Далее вы спускаетесь по склону и вам уже открывается иная реальность. Красота уходит и на смену ей нашему взору открываются овраги, валуны бесформенные. Теперь наши исследования природы начинаются уже в этой реальности. Но, какие бы поиски мы не проводили, какие бы открытия не делали, вырваться за пределы того, что нам было явлено там на высоте, никогда не удастся по определению. Что же мы видим в научном анализе ныне? Много такого надуманного находим мы в современной науке, в теоретическом её обосновании. Хотя данная теория сама не может претендовать на всеобъемлющее исследование, ибо сам способ поиска истины также является мыслительным, то есть сильно утратившим всеобъемлющее качество. Хотя всеобъемлющее качество оный обретает только там, на вершине горы, где в рамки возможности человеческого разума вписываются огромные пространства. Но следует добавить, что даже богословие (что есть выше на порядок данной философии) не имеет полноты Истины. Выше откровения Боге находится только исихазм вкупе со строжайшим аскетизмом. Но как любая научная работа строится на фактах и эмпирическом исследовании, так и мы можем орудовать только с тем, что нам более всего явно.

Так как человек есть часть Вселенной, а значит, является абсолютным подобием ей в наборе свойств, то каждому временному отрезку эволюции соответствует проявление его уникальное естество. От сюда следует, что в природе человеческого организма сие нашло своё отражение и мы этим пользуемся. Скажем это же другими словами, организм чувственно воспринимает лишь то, что имеет развитие во внешнем мире, в обязательном порядке(!) сопоставимое с развитием в самом человеческом организме по всем свойствам (заяц заметен только в движении (а не в покое), то есть в скачущем зверьке, обнаруживающим себя подобием является движение его ). И это движение (взрыв в пределах бытийной единицы проявления живого организма) может взаимодействовать только со своим подобием в зоне досягаемости своего естества или со своим подобием в остальном окружающем мире и с подобием в природе самого человека (!). То есть каждая из них может взаимодействовать только со своим подобием во Вселенной и в границах человеческих возможностей восприятия её. Сознание (наиболее близко по природе небытию), плоть, другая материя (одежда, орудия труда) – составляющие природу людей. Причём этот набор имеет место в каждой клетке, но с разным приоритетом, проявившемся в функциональном предназначении (что определяет её место в организме).

Продолжим. Из всего этого нужно заключить, что сам процесс адаптации свойств абсолютного ноля в бытии происходит по-разному. В газе – один образ бытийной единицы проявления; в жидкости – другой; на земле – третий, и так далее. Иными словами, когда Земля была газовым шаром при бомбардировке солнечным светом её поверхности, жизнь проявлялась в бытийной единице, ограниченной свойствами внешней среды. Иными словами, сознание имело место в той среде, ограниченной условиями этого состояния планеты. Позже по мере температурной деградации Земли условия менялись, но фотонная бомбардировка не прекращалась, возбуждая новые мириады бытийных единиц, но уже в новых изменившихся внешних условиях, но при этом, думается мне, эволюционная цепочка уже имело место в условиях Земли. В результате, с одной стороны в изменившихся внешних условиях остались (выжили) некоторые «особи», не утратившие своё бытие в процессе перемен, а с другой появляются новые формы носителей энергии, также подвергшиеся испытаниям в дальнейшей истории Земли. Так шла эволюция жизни, ценность которой в том, что до сих пор оная не претерпела разрыв своей траектории. Интересен для нас пример в самом организме человека, в отличие от растения, которые получают энергию на прямую от Солнца, глаза нашего организма не могут смотреть на солнечный диск, что свидетельствует о том, что мы произошли от растения и можем получать энергию только опосредованно от Солнца. (Этот момент будет рассмотрен позднее, но хотелось бы учёным сделать подсказку, что на все вопросы о человеке ответ даёт устройство нашего организма)

Но вернёмся к исходному положению, к постоянству. Чем ближе бытие к абсолютному постоянству, тем сильнее его подобие к нему, так как сходство это обязано кратковременностью развития взрыва. Надо заметить, что постоянство для нас является вне зоны досягаемости, так как наше естество может реагировать или воспринимать чувственно только своё подобие. Так как наш организм терпит перемены (это факт), то есть восприниматься может только то, что уже начало взрывообразное развитие, причём уже в той кондиции перемен, которая находится в области чувственного постижения человеком. И в то же время, наше подобие не может быть за границами допустимого. То есть до такой границы, после которой изменяющийся объект вновь становится вне зоны досягаемости для органов чувств человека. То есть это такой отрезок эволюции между постоянством, ставшим досягаемым (когда говорить о развитии взрыва почти нельзя, но оное есть) и некой границей, за пределами которой бытие для нас вновь пропадает. То есть при всеобщей деградации Вселенной остаётся неизменённым только одно её состояние – абсолютное постоянство. Иными словами, в природе образ эволюции мог возникнуть только такой формы, которая не терпит никаких перемен. Именно эта эволюция является сферой досягаемости для органов чувств человека и стволом древа, а ветви – отклонения от неё (флора и фауна). В распадающейся Вселенной спасение человечества в сохранении Образа, с Которого началось развитие мира. Покаяние – формула живучести человека.

Далее, чтобы быть адекватными в исследованиях, есть смысл сразу оговориться о нашем «образе поведения на этой территории». Мы подвергаем аналитическому осмыслению только то, что поддаётся оному, как фактический материал. Таким образом, свойства постоянства остаются для нас вне области постижения и присутствуют каждой частице в той же мере, в какой бытие её было до начала взрыва. Чувственно мы воспринимаем лишь ту часть природы частицы, которая проявляет себя как движение, оказавшееся в процессе своего нарастания в границах возможности чувственного распознания. Это также как тело, начавшее ускоряться. Но в самые первые мгновения, которые ещё близки к нулю, скорость его тоже почти равна нулю, то есть законы ноля продолжают работать до неких крайних моментов проявления их ощутимой значимости, когда из количества перемен наступает новое качество. Поэтому имеем сильное сходство в свойствах и подобие постоянству в самых начальных этапах перемен всех первообразных бесконечного порядка с преобладающими свойствами абсолютного ноля. Но так как постоянство так и остаётся для нас вне досягаемости, то трудно понять, что именно удерживает мир как единое целое. Это важно для нас помнить в дальнейшем, как ещё одну аксиому.

Есть такие изменения, которые могут быть отслежены относительно нас лишь в течение большого временного промежутка. То есть, если провести координатную прямую и изобразить на ней Вселенную, то всё изображение будет находиться возле ноля, что мы и наблюдаем воочию каждый ясный день на небе. То есть Солнечная система как бы делится сразу же на две части, свойственные обыкновенной бытийной единице. Видимая часть – стимуляция возмущений. Невидимая часть - это всё то, что ещё роднит Вселенную с Природой Абсолютного Ноля или Постоянства, то что делает мир единым при общем хаотичном возмущении, явленном в мироздании. И тут следует оговориться, ибо что есть сама эта бытийная единица – нам не понятно. Может быть, оная является некой общей временной постоянной для всего мироздания абсолютно; может быть оная имеет какие-то другие характеристики (например, до самой достижения полноты реализации свойств абсолютного множества свобод, чем обладает абсолютный ноль, в бытии. То есть, это когда у каждой частицы время полной реализации всех свойств абсолюта различна в своей характерной для себя и своих свойств проекции). Для наглядности можно привести пример. Сравним сие с поверхностью воды, которая для всех тел, находящихся на глубине оная имеет одинаковое положение, но время всплытия до этой плоскости у всех тел различно ввиду различных физических свойств, но расстояние и точка соприкосновения с поверхностью одинакова. То есть поверхность мы назвали бытийной единицей, а тела – это различные грани одной и той же частицы, имеющие различное время своего определения в умопостигаемом бытии. Либо существуют другие характеристики … . Но для нас сие не имеет особой значимости на данный момент, ибо мы имеем дело только с тем, что мы можем чувственно распознавать во Вселенной, что родственно нам по естеству и по происхождению. Именно на этом есть смысл строить суждения. Но так как материя на много дольше переживает нас, то что от сюда следует? Следует, что все формы эволюционного развития, явленные в бытийных единицах своих естественных сред, «сошлись» в одной точке и являются возмущением на уровне стабильности. Все они разные по продолжительности своей, но в совокупности вновь создают бытийную единицу только иного уровня и тоже эволюции, названной человеческой цивилизацией. Надо сказать, что все эти бесконечные образования бытийных единиц во время взрыва имеют одно общее – постоянство. При этом образуя новую бытийную единицу (организм человека), как ещё более временное стабильное состояние (возмущение), находятся под влиянием этого же постоянства абсолютного ноля. (К примеру, морские волны.) Иными словами, постоянство – тот стержень, вокруг которого или на который нанизаны любые формы жизни и материи, как образования бытийных единиц. И в каждой из них это постоянство реализует свои свойства, то есть проецируется сущность постоянства. Именно по этой причине, вся воспринимаемая нами материя является в области взаимного друг для друга постижения и взаимодействия, совместимой между собой в этих взаимодействиях и в образованиях новых устойчивых форм жизни (начиная от микромира и заканчивая механизмами, созданными уже человеком). То есть мир состоит из уровней проявления бытийных единиц, пронизанных одним общим для всех и утверждающим единство Вселенной, Абсолютным Постоянством. Такова природа корпускулярного свойства, как противление переменам в самой этой бытийной единице и как уподобление стабильности, то есть свойству этого постоянства. Но нас волнует более всего сознание, которое, как известно из опыта, также проявляет корпускулярные свойства, то есть отстаивает состояние покоя, как главное условие реализации себя или всех степеней свободы в различных совокупностях материи или природы. 5 часов 46 минут 12.03.2012 просмотреть всю страницу вновь Но сам факт, что мы можем видеть и распознавать те свойства мира, которые распознаются сознанием опосредовано данными органами чувств людей свидетельствует о важном. Дело в том, что Вселенная познаётся только подобием нашей природе в ней. А так как кроме как есть, пить, видеть, чувствовать, мы ещё и думаем, вспоминаем, радуемся, печалимся, любим, ненавидим. И это ещё не всё, ибо констатируем как факт или часть бытия и другие аспекты человеческой природы. Фактом остаётся и то, что человек ведёт кроме душевной ещё духовную жизнь, которая также обязана иметь в природе своего прародителя. В противном случае не было бы самого прецедента его. Следовательно, Вселенная имеет многогранное чувственно воспринимаемое естество, которое относительно нас делится на две части (одна из них – то, что будет. Другая – то, что произошло), а человек не может чувственно распознавать грядущее, а лишь произошедшее в бытии в строго в своём соответствии с подобием собственного естества. Иными словами, всякое событие распознанное органами чувств произошло давным-давно, для нас (для нашего чувственного понимания о настоящем времени) это будущее наступает только сейчас. От сюда следует, что в природе человека есть такие бытийные единицы, которые стоят над самим мирозданием, проявляемом для чувственного естества. То есть всякое явление в бытии – только лишь видимая органами плоти часть проявления события. На самом деле это явление имеет причину, как неотъемлемую часть своей природы. Иначе, оная бы не имела точек соприкосновения с нашими органами чувств, была бы вне всякой досягаемости. Иными словами, мы воспринимаем следствие того, что уже было в прошлом (нам доступен только этот хвост кометы, голова же так и остаётся вне досягаемости для обозрения). То есть для нас мир - это явления, которые уже произошли некоторое время тому назад и в некотором времени тому назад происходят все события, воспринимаемые чувственной природой человека в данный момент. Также как Солнце. Мы видим в нём в данный момент только то, что имело оно восемь с половиной минут тому назад. То есть во время физической смерти происходит совсем не то, что думаем мы, поражённые идеями материализма. Происходит освобождение энергии по той же самой схеме, что и в самом Солнце, в процессе которого квант света начинает своё шествие, правда форма этого излучения по своему уникальна в полном соответствии с той гранью природы человека, которая может воспринимать это излучение как энергию. В каждом из нас происходит расщепление, порождающее энергию. Именно её мы адекватно воспринимаем, только следствие самого этого расщепления – саму энергию от этого события. То есть когда мы жмём друг другу руку, то общаемся природами, которые пребывают уже в процессе отхода в небытие, то есть своими останками, рожденными несколько мгновений тому назад в нас обоих. Если мы будем общаться с останками человека, жившего более продолжительное время много лет тому назад, то в конечном счёте, происходит тоже самое (только промежуток времени больше), стимулируем ту часть нашей природы, которая подобна и способна воспринимать воздействие в той же степени, в какой мы воспринимаем друг друга держась за руки при встрече, то есть общаясь с более «свежими» останками, только-только сформировавшимися (чем являются живые люди в том смысле, в каком нам это привычно говорить). То есть подобное в нашей природе общается со своим подобием в том человеке, останки которого здесь наблюдаем. (То есть если при встрече рука жмёт руку, глаза смотрят в глаза, разум общается с разумом собеседника, то при общении с человеком отжившим много лет назад может также происходить общение с ним, но только в абсолютном подобии наших природ с ним). Отпугивает только не сопоставимость во времени, и очевидное различие. Это также как сватать молодую девушку за дремучего старика. Но всё же следует сказать важное. Любое упоминание о человеке в любом смысле этого слова является взаимодействием с его организмом. Фото, рисунок, имя, след и так далее – всё это тоже часть его природы (тут не надо спрашивать экстрасенса). Надо добавить, что при общении между собой мы, так или иначе, либо просим о помощи, либо сами хотим помочь, либо бежим от своего собеседника, страшась его просьб. Другого тут не дано (даже обыкновенный обмен новостями подсознательно несёт в себе крен в ту или иную сторону, согласно современному психоанализу). То же самое происходит при общении с останками, когда-то бывшими людьми. Если тот человек отличался святостью жизни, отличался особой силой духа и при этом тратил свою силу на окружающих его, любил людей даже тогда, когда его истязали, то общение будет спасительным для современного человека, ибо давно проживший на Земле также как в те времена будет помогать просящему в молитве. То есть плоть не умирает, но обретает такое естество, которое обнаруживается во взаимодействии с нами, с той гранью нашей человеческой природы, которая может ощутимо для нас приходить во взаимодействие, как со своим подобием в нашей природе. По этой причине, мы получаем духовный опыт поддержки и помощи от святых. В противном случае, всё это было бы не востребованным. То есть человечество стало цивилизацией, только в этом случае – благодаря связям и поддержкой святых угодников Божьих. Все святые молите Бога о нас Надо заметить, что само общение во всех храмах и во всех религиях происходит напрямую и простой речью, и именно в таком образе, в каком это делаем между собой в обыденности. В противном случае, человечество бы имело совсем иные принципы отношений. Не случайно также и другое. Православная Церковь, прежде чем прославить человека, как святого, даёт время для распознания его как святого. То есть в обязательном порядке должны быть знамения, чудесные исцеления и промыслы, как продолжение его трудов. Не всегда даже мученичество становится условием для причисления человека к лику святых. Это важно. Важно также иметь в родне святого покровителя своему роду. Горе нам, если эта природа не имеет должной развитости к этому моменту, ибо начинаем жить по законам зверей и остаёмся ими по отношению к собственным потомкам в той же мере, с какой мы любили самих себя более сильно, чем собственных детей (дети растут, а отец семейства вечно пьяный). Именно по этой причине, Иисус Христос так уверенно говорил о Своей искупительной Жертве во имя прощении грехов, которые были до Него и которые будут после Его земного пребывания. Ибо время тут не имеет власти (мне известны некоторые выводы (ставшие лишь гипотезами) от экспериментов в физике, которые подтверждают условность бытия времени). Время не имеет власти над верующим человеком, с настоящей живой трепещущей душой. Верующий человек не имеет судьбы Интересно и важно сказать также и другое. Самый этот мир – останки некоего явления сотворения его Богом. Но мы как во все времена имеем возможность произносить Ему такие же слова, какие мы произносим друг другу и сам факт того, что получаем отклик именно в той грани проявления мироздания, в какой сами пребываем, подтверждает истинность этих слов. Из сказанного в этих строках можно сделать не верный вывод. Событием можно назвать саму химическую реакцию, которой уже нет в организме давным-давно истлевшем. Но тогда следует добавить, что есть сама химическая реакция. Не тот ли это квант света, адаптировавшийся некогда во внутренней энергии материальной частицы, а потом высвободившуюся в процессе самой химической реакции. То есть событие внутри организма, породившее свои следствие-останки имеет идентичное проявление в самом взаимодействии солнечного кванта с поверхностью земли, только в процессе эволюции оное «перешло» внутрь организма, но при этом так оставшимся самой важной компонентой, обуславливающей и стимулирующей все жизненные процессы организма. И это еще не все. Самый этот квант света несёт в себе также составляющую, изначально адаптировавшуюся в этом естестве природы кванта. В противном случае, невозможно его бытие (тут идут самые важные исследования). Далее следует посмотреть на саму природу человека и заметим, что именно она несёт в себе адаптированные в земной реальности свойства той природы, которая может быть явлена в лишь огромном промежутке времени ввиду того, что оная есть даже не глобальное естество, а многократно превосходящее его. В противном случае, мы не могли бы видеть самого себя во Вселенной. Не стремились бы познавать самого себя в лице мироздания, то есть не существовало бы самой эволюции человека, обусловленной именно этим познанием самого себя. Таким образом, сам переход из этого мира в иной может быть как раз этим шагом в вечность. Иными словами, процесс эволюции человека из микроорганизма обусловлен стремлением максимально выразить природу абсолютного множества степеней свободы, выраженную в БЕ обыкновенного взрыва на протяжении промежутка времени в рамках обусловленных свойствами сознания человека в естестве земной среды. Именно это оказывает стимулирующее действо на эволюцию формы не только химической реакции, как события, которого уже нет в организме, но и на самое это уникальное направление её, организующего данный соответствующий этому направлению порядок в самом организме, но и дальнейшего развития научно-технического процесса, да и вообще истории человечества. И с каждым днём и шагом эта адаптация свойств абсолютного ноля всё более и более сильно выражается. Прообразом этого явления является цветок, в котором отразилось подобие Солнца, дающего ему жизнь. Это можно сравнить с бутоном в каждом растении, в котором зрительно отразились все степени свободы БЕ при взрыве. Но нас волнует другое – останки. Мне думается, что это просто след, оставленный событием в данной реальности, ставший лишь следующей производной от этого события БЕ. То есть след именно той грани природы Вселенной, которая адаптировалась в этой реальности в течение огромного промежутка времени. Это и есть то самое событие, которое стало стержнем не только химической реакции, ставшей потом останками, но даже самого кванта света.

(!*)Здесь сделаем отступление. Нужно заметить, что имеется факт присутствия в природе явлений противоположных по естеству. Например, любовь и ненависть; печаль и радость и так далее. Что лежит в основе их? Ответ простой: радость – всегда то, что даёт жизнь; печаль – это лишения. В таком же соответствии (потеря и обретение) состоят в сознании людей все этические и эстетические взгляды о мире. Мы доказали вечность жизни, но тогда что легло в основу понятия о Рае и аде? Получается, что Рай – это когда мы пребываем с источником своего дальнейшего бытия (оный есть способ приобщения к вечности). Ад – утрата живительной энергии и поиск её. Этот момент будет развит более полно в процессе завершения работы. Но уже сейчас следует сказать, что ради пополнения энергии люди идут на страдания. Одни распяты на Голгофе; другие принимают мученичество; третьи аскетическим деланием подвизаются; …; самые последние ходят на работу, стоят возле мартена. Борьба за энергию - это есть стремление сохраниться в данном образе бытия, то есть желание приобщиться к вечности в том уровне, в котором человек имеет свои жизненные ценности более всего. Именно по этой причине радость и счастье людям приносит лишь победа над собой. То есть страдания приносят радость, если есть новый импульс жизни от них. Иными словами, только труды в поте лица и мучения за жизнь несут в себе вечность форм живого. Единственное нужно добавить, что каждый по силе и высоте своей веры держится за источник жизни. Каждому человеку открыта своя сфера или уровень Божественной красоты, которую он способен воспринять по естеству своей природы и образа деятельности. С первых мгновений своего бытия он держится за источник своей жизни именно в той форме производной постоянства, в какой оное явлено данному человеку как откровение об Абсолюте. Поэтому материализм и материалистические ценности – тоже религия, исповедующая видимые грани постоянства или Абсолюта и имеющая свои представления о красоте. По этой причине Сын Божий призвал на служение ни фарисеев, ни элиту Израиля, а тех, кто подобен ему в делании выживания, кто в различных формах причастен к Источнику Жизни (этот момент стал определяющим Евангелия). Нужно ещё добавить важное обстоятельство для экономики России. Если есть приток энергии Благодати Божьей, то тяготы физического труда не имеют значимости. Человек переносит легко всё. Ибо главное человеку всегда есть именно Благодать Божия, то, что утверждает жизнь душе, а не телу. Также как, если вы едите в авто, то для жизни важнее не бензин, а продукт питания, ибо только он сможет облегчить вашу участь, даже если бензина для автомобиля нет вообще или все автомобили на Земле пропали навсегда.

Далее продолжим в некотором странном стиле, то есть очень часто придётся повторять одну и ту же формулу, чтобы выявить нужную малую грань бытия. Затем следующую. Затем ещё следующую. И так до бесконечности, чтобы сделать ясный анализ какого-то явления. Работа нудная, но что делать, если стоят вопросы и ответ востребован жизнью. Итак, что такое одна бытийная единица (БЕ)? Во-первых, когда люди делают анализ явления, то осмысливают лишь то, что явлено им чувственно. Это означает, что за гранью очевидного находится абсолютная чувственная пустота и для органов восприятия мир появился из ничего. На самом деле, очевидное – лишь поверхностная грань глубинных недосягаемых процессов, развивающихся эволюционно. То есть самый этот факт, что процессы идут, но для нас оные вне досягаемости, свидетельствует о том, что на данном начальном этапе их бытия оные пока ещё являются соизмеримыми пустоте. То есть мир для нас – последовательный переход энергии из одного состояния в другое, а именно в такое, когда явление обнаруживается органами чувств (также как вода чувственно распознаётся лишь в жидком или твёрдом состоянии, к примеру) или наоборот при дальнейшем развитии пропадает из зоны видимости. Но так как выброс энергий происходит постоянно, плюс у всех БЕ имеется одно общее свойство (постоянство), плюс кроме свойства постоянства все БЕ имеют из множество свойств хотя бы одно или более общих или подобных свойств, то происходит накладка БЕ в одной точке Вселенной, определяющей некоторое устойчивое в определённый промежуток времени соединение, в котором одни БЕ могут быть в области постижения, а другие могут быть вне её. Но тогда создаётся вопрос о том, как могут появляться в бытии такие накладки, ибо данное явление – уже есть первая самоорганизация порядка, самовоспроизведение гармонии. Дело в том, что хаос может иметь место лишь в одном случае, если нет взаимодействия частиц между собой. Тогда мы смело можем предположить, что из всей абсолютной бесконечности всевозможных частиц выделяется такая группа, которая может контактировать между собой по причине того, что имеют общие подобия естества или общие свойства, обеспечивающие взаимную досягаемость друг для друга. Именно эта группа частиц становится фундаментом видимого проявления Вселенной, именно на нём разыгрывается весь дальнейший сценарий событий, имеющий значимость для всего видимого бытия. Так вот, условием становления гармонии и порядка становится взаимодействия, в процессе которого происходит этот подбор, в результате чего подобное занимает своё место с его подобием. Итак, постепенно мы начинаем выстраивать определённые механизмы эволюционного становления будущего организма. Но всё равно, на каждом новом теле, образованном как новый уровень стабильности, всегда имеет место возмущению в самой этой устойчивости от любого взаимодействия. Что есть бытийная единица.

Так вот бытийная единица - это самая начальная стадия взрыва, выражающаяся в границах, в которых возможна чувственно восприниматься естественность (Повторюсь для уяснения: так как период развития первоначального этапа почти бесконечный относительно человеческой жизни, то мы не можем его изменения распознать в бытии, то есть из-за того, что время начала эволюции взрыва относительно мало. То есть его свойства ещё пока подобны абсолютному постоянству или тому состоянию мира, коим оный был перед взрывом.) Эта материя подвергается солнечной фотонной бомбардировке, то есть сама становится относительным постоянством, на котором разыгрываются более утончённые процессы иных эволюций. Возникающий электромагнитный заряд, сообщённый квантом, постепенно или сразу же (в зависимости от свойств частицы и окружающей среды) терпит разряжение, то есть становится БЕ. Иными словами, этот момент является отправной точкой эволюции в земных условиях. В определённый свойствами среды период заряженная частица обладает постоянством заряда, который, подобно моменту инерции противясь любым переменам, хранит стабильность или стремится хранить постоянство формы во всевозможных взаимодействиях с внешней средой (ведь всякое развивающееся движение уже обладает конечной производной, которая автоматически определяет стабильную составляющую (см. квантовую физику)). Это свойство мы назвали корпускулярным. Далее, так как корпускулярное свойство, находящееся в сфере наблюдения людьми – всегда есть одно видимое из всего множества проявлений всех степеней свободы в эпицентре взрыва, то помимо этого, чувственно воспринимаемого, есть такие бытийные единицы также с корпускулярными свойствами, которые не могут быть распознаны органами чувств (при этом они не теряют значимости в своих стихиях). Надо помнить, что реализация всех степеней свободы и реализация корпускулярных свойств являются антагонизмами и при этом всегда сопутствуют друг другу, и при этом идут всегда одновременно от одного эпицентра, но в разных сферах своего проявления и с разным периодом бытийных единиц в этих сферах обретают область чувственной досягаемости, то есть становятся распознанными, как корпускулярное свойство. Скажу иначе, корпускулярное свойство – всегда есть самая последняя и самая конечная производная от реализации всех степеней свободы, то есть от реализации самой высшей степени свободы, точнее от её производной именно такого порядка, который обеспечивает данное качество, позволяющее быть распознанной. Эти качества проявляются во взаимодействиях в полном соответствии со своими внутренними свойствами. 5 часов 51 минута 15 марта 2012 года

По этому мы видим взаимодействие, которое происходит в области, ограниченной нашим мировосприятием. Это значит, что есть такие взаимодействия, которые не могут быть распознаны традиционным образом, но оные есть, ибо мы видим уход от воздействия без возможных столкновений. Иными словами, каждая степень свободы проявляет корпускулярное свойство или свою бытийную единицу, явленную лишь в своей стихии естества, но будучи «привязанные» к остальным степеням свободы имеют влияние через это единство на все остальные степени свобод. Тогда что есть эволюция? Эволюция – это возможность и стремление выразиться корпускулярным свойствам всех степеней свободы при взрыве в среде, в данном случае воспринимаемой органами чувств земных условий. То есть человек – это продукт эволюции, а именно адаптации каждой степени свободы в данных природных условиях. То есть сознание людей было точно таим же, как во все времена, меняются лишь его возможности во внешней среде, в котором оно пребывает.

(!*)Здесь сделаем отступление Именно по этой причине живое, в отличие от менее живого, видит предтечу опасности гораздо раньше ибо то, что становится в области постижения органами чувств уже как корпускулярная природа, всегда есть лишь конечная грань взаимодействующего естества, имеющего бесконечную степень свобод и входящие во взаимодействие. По этому чувственно распознаваемая природа не подверженная разрушению и обретает форму без следов взаимодействия, ибо их нет. То есть чувственная природа является производной и эволюция прогрессирует в возможности Постоянства влиять на все большие и большие пространства. Так создаются новые формы с такими же корпускулярными свойствами. Если говорить от обратного в привычных для нас категориях, эволюция стремится отразить Постоянство, при котором распознание опасности происходит ещё на более ранних этапах, благодаря чему организм перестаёт участвовать естественном отборе и для жизни отпадает необходимость в средствах обороны и защиты от климатических катаклизмов. То есть возникают такие образования форм (путём естественного отбора в среде случайных образований), при которых взаимодействие происходит сначала в тех сферах взрыва, в которых корпускулярные свойства становятся явленными адаптацией в этом материальном мире. Повторим теперь ещё раз. Самый взрыв этот находится вне чувственного распознания органами чувств по той простой причине, что сами эти чувства – лишь самый конечная инстанция развития взрывных процессов, способная распознавать лишь своё естественное подобие – производные от состояния, имеющего все степени свободы. Таким образом, следует сделать наиважнейшее заключение: жизнь имеет место только лишь за гранью корпускулярного свойства, то есть самой материи. Точнее материя – лишь ничтожное следствие, хвост, производное естества с бесконечным количеством степеней свободы. Таким образом, бытийная единица может быть распознана только в самых последних производных, адекватных для осознанно принятых единиц измерения в опыте человечества.

Таким образом, если представить себе шар на твёрдой поверхности, то в области досягаемости для этой поверхности будет только точка соприкосновения шара с плоскостью. То есть материя - это лишь самая нижняя точка соприкосновения огромного и бесконечного мира с областью возможности чувственного постижения организмом человека. Таким образом, будет ошибочным умозаключением точку отсчёта соотносить с именно этой точкой, а не с каким-нибудь центром за пределами материального.

Зрение, слух и даже живая чувственная ткань, потом уже более упругие элементы строения организма. И этому перечню есть такое дополнение, которое может предсказывать явление на ещё более ранних стадиях: ум, душа и дух. Возникает вопрос, эти свойства распознавать предтечу проявились с первых мгновений фотонной бомбардировки или же всё-таки был естественный отбор в среде случайностей (что проработано ниже по тексту)? Нас это мало волнует, ибо известен сам результат. Но мне думается, что оба варианта работают одновременно.

Не хочется исповедовать Истину в столь невежественных формах, но что делать…? Это востребовано. Относительно сказанного выше вернёмся к определению о покаянии? Покаяние – стимулирование той сферы человеческой природы, которая явственно может реагировать на предтечу возможной опасности разрушительного взаимодействия самого последнего из всех, имеющихся в человеке, уровня естества (чувственной сферы организма) и является самой высшей бытийной единицей. От сюда вытекает и другое. Так как чувственное удовольствие – всегда есть процесс отмирания, то, к примеру, во время прослушивания поп-музыки происходит процесс отмирания именно этих уровней человеческой природы. Люди становятся уязвимыми для опасности, ибо отмирает орган, распознающий грядущее явление. Так же действует алкоголь, только на иных стадиях сознания. Болезненный процесс постоянного покаяния восстанавливает утраченное чувство самосохранения. Тогда что есть спиритизм – это воздействие или покушение на природу человека, проявляющую свойства бытийной единицы в этих высших уровнях степеней свободы. Тогда молитва – борьба с покушением на духовное и физическое здоровье человека. Иными словами, становится понятным, что есть такое духовная брань, духовная жизнь. Тогда смерть – утрата влияния постоянства на материю или той части организма, которая распознаёт материальный мир. Это также как проехать в авто и высадиться из него или оставить его в конце пути. Ведь самый организм человека состоит из такой природы, которая соединяет в себе почти противоположные стихии одной и той же области проявления, название которого взрыв. То есть организм человека – это смешение одного и того же естества, но в разных проявлениях стихии. В противном случае ни о каком-либо взаимодействии, как об отношении подобных друг другу сущностей, не может быть даже речи. То есть материя и заряд, и квант солнечного света - суть одно и то же явление бытийной единицы, с которой началось развитие взрыва. Скажем иначе, всё зримо воспринимаемое – это область соприкосновения шара (явления) с плоскостью, точнее точка. Вне этой точки нам чувственно ничего непостижимо. Для нас постижимо только то, что оказалось адаптированным в области досягаемости для наших органов распознания действительности. Само же явление, поддаётся анализу лишь после того, как отдалённое следствие его стало подобием нашей физической природы и инструментов.

Если говорить далее тем языком, который мы привыкли использовать при общении, вводить понятия, которые нам привычны, то провести верные обоснования происходящего в предыдущих производных, нахождение коих имеет место в более ранних сферах нежели созерцаемых нами, думается мне, не удастся. Там нет этой механики. Хотя есть смысл сделать какие-то предположения, которые по сути своей являются аналогиями тех свойств, с которыми мы работаем в видимом мире и потом вести сопоставление с происходящим в природе. И даже если всё же удастся саму эту реальность представить, то сие будет столь путано, что нет смысла об этом вообще вести исследования. Потому, что нет аналогов сему из происходящих в этом мире явлений, ибо все они находятся в области нашего подобия и постижения. Нам более всего интересен этот механизм реакции организма на события вокруг него. Мы имеем эпицентр развития взрыва в стадии самых первых мгновений, когда развитие происходит по зависимости почти параллельной горизонтальной прямой и даже практически параллельной. В этой, можно сказать, ещё пока точке все развития БЕ в соответствующих им естественностях имеют одну и ту же прямую развития. И одна по отношению к другой является либо первообразной, либо производной. Ибо все они имеют один и тот же источник возбуждения и среду своего проявления. То есть при таком положении дел единство борьбы противоположностей имеет место быть в реальности, не посягая на все законы мироздания. Таким образом, возможно, что между соседними уровнями, где один есть производное другого существуют корпускулярные свойства также как это имеет место в нашей области осознания мира. Там тоже есть граница-берег. Так как сам этот мир предполагает бытие и других аналогичных явлений, то первые симптомы взаимодействия между ними, между их подобиями в уровне проявляются несколько раньше, чем это распознано визуально. То есть, если эпицентр стоит возле предмета, то оный отойдёт или отодвинет оный на такое расстояние, при котором реализация всех степеней свободы будет наиболее полной. Каждое явление несёт в себе все степени свободы и соответствующие каждой степени свободы свой уровень. То есть всякое явление может либо разрушить, либо утвердить во времени создавшееся соединение. Так как весь мир единится одним развитием БЕ, то соединение лишь в одном случае будет иметь стабильность формы в данном уровне со свойственным этому уровню набором степеней свободы, если в соединении степеней свободы больше благодаря наиболее сильному подобию Источнику энергии по естеству, а именно, если соединение становится проводником энергии от Источника в тот уровень, в котором зрительно форма воспринимается как стабильность. Возникшее состояние покоя после такого взаимодействия есть условие Истины или мы видим первое проявление мыслительного процесса. Далее, именно это становится основой всей природы человека, при которой он либо подминает под себя среду, иногда временно избегая от взаимодействия в ней. То есть от обоих возможных следствий остаётся соблюдённым самое важное условие – достигается состояние покоя эпицентра взрыва, подпитываемого источником энергии (Солнцем). Поэтому в самых первых организмах, которые уже существовали в дальние времена (тогда Земля была раскалённой лавой и газом), возбуждаемый Солнцем эпицентр реагировал на световую волну от ближайшего подобия себе. И реализовывал ту же самую комбинацию действий: либо съедал, либо «спасался бегством» проявляя, таким образом, корпускулярные свойства в стремлении реализовать все степени свобод, возникшие от эпицентра взрыва. Именно от того вторичного проявления сознания на Земле в столь примитивной форме нам досталась возможность визуально созерцать Вселенную и творить то же самое действо, как и в те далёкие времена. Далее, по мере деградации (появлении земной коры), появлялись новые свойства среды. И сознание адаптировалось уже в этих новых свойствах, но в естественных для этих условий формах и с тем же самым проявлением мыслительного процесса. Так возник сам человек-сознание-мыслитель. Всякое отклонение от этого пути не всегда погибало, но становилось жизнью, то есть флорой и фауной в каждом уровне деградации (взрыва). В каждом уровне деградации явлены свои свойства материи, формирующие бытийную единицу в своей бытийной естественности уровня деградации. Иными словами, на каждом уровне есть живые существа. Это важно. Ибо каждое такое существо живёт законами сознания (либо подминает среду под себя, либо уходит от столкновения-взаимодействия). Это важно, ибо человек, в отличие от животного земного, делает такое же действо только в этом уровне деградации мира. То есть побеждает зверя или уходит от борьбы с ним на самых первых уровнях сотворения Вселенной, имеющих своё бытие всегда. Это обстоятельство сформировало человека именно в такую форму организма, при которой нет смысла иметь средства защиты против внешних врагов и превратностей стихий. Достаточно творить победу над зверем любовью, который покушается на душу его в этой духовной флоре и фауне. Ведь всякое явление в природе является результатом высвобождения энергии. Поэтому всякое явление в природе должно иметь свою первообразную-источник её, энергоноситель. Эта энергия может проявиться в бытии двояко: либо когерентно вписывается в новое для себя пространство, либо наоборот. То есть либо отражается, либо есть процесс поглощения. Этим носителем энергии может стать организм с бытийной единицей, проявившейся в первом уровне деградации. Тогда дальнейшие события становятся лишь следствием, то есть процессом либо «пищеварения над телом», душа которого попала в утробу данного явления. Либо само явление становится новой адаптацией сознания (взрыва) в следующем уровне деградации. Иными словами, зверя. То есть всякое явление в природе имеет звериное начало. Но в одном случае, высвобождающаяся энергия когерентна начальному условию, сложившемуся при возникновении сознания. В другом случае, противопоставлена ему. То есть в случае когерентности, явление высвободившейся энергии становится «новой одеждой» сознанию (процесс зеркального отражения). В противном случае, во время взаимодействия, сознание само становится или может стать когерентным противоборствующему явлению, то есть уже частью его (это смерть). По этой причине, живая душа, попавшая лапы судьбы, требует к себе иного. Либо она борется за свою свободу, либо смиряется с дальнейшим ходом событий. Уже и ведёт себя иначе, чем прежде (памяти отроковицы Софии и её бабушки Елизаветы, погибших при пожаре в Свердловской области д. Ключи). Тут не важно какую форму имеет явление (лесной зверь или землетрясение). По этой причине, есть два способа выжить: уйти от взаимодействия или подчинить явление себе. Именно в этом суть женского и мужского начал в человеке, именно в подходе к ситуации. Ибо женское начало призвано нести в себе плод, то есть оно должно беречься, а мужское подминает под себя Вселенную. Таким образом, побеждая зверя вселенского, можно иметь власть над миром.

нижняя граница обновления от 18 марта 2012 года

(!*)Сделаем отступление вновь Оборона и нападение – всегда понятия противоположные и несопоставимые с приносимыми жертвами. Иисус Христос говорил, что «возьмите Иго мое на себе и научитесь от Мене…и бремя Моё легко есть.» Иначе говоря, человек, как порождение Божественное, несёт в себе Эту Сущность и держит оборону от всякого покушения на порядок вещей, который заложен в нём от сотворения мира. Бережёт себя от смешения приоритетов в степенях свободы. Иными словами, в нашем лице Солнце «держит оборону» от всякого посягательства на свою сущность, но в данных земных условиях.

«Кто на войне не бывал, тот Бога не маливал»-говорит русская пословица. Всякий поступок человека вершится сначала в нём самом, в его душе. В каждом из нас есть плохой и хороший «Я» и, в зависимости от того, кто из них побеждает, какой из этих «Я», предопределяет этот поступок. Не важно, где происходит эта брань (на Голгофе; во время боя ожесточённого; стоя перед токарным станком; в добродетели; в подвиге монашества; в материнстве или даже во время еды), везде в равной степени мешает плохой «Я» и везде важна именно эта победа над ним, над собой. Этот плохой «Я» стоит всегда на пути к верному решению и если человек слаб в вере, то ошибки - норма бытия его. Так рушатся семьи, наука, производства, командование губит солдат и так далее. Можно сказать, что человек отличается от зверя именно тем, что в нём идёт оборонительная война, в которой без поддержки, без Бога победить невозможно. Что это значит? Этот момент хорошо прослеживается на примере священного Писания, хотя к научному анализу здесь сложно провести трансформацию по причине различия языков понятий. Дьявол – тоже ангел Божий, который несёт в себе также Божественную Природы, ибо подобное рождает только подобие самому себе (не может добро порождать зло или кошка родить щенят и наоборот). Но дьявол в отличие от Ангела ослеплён своей гордыней, по этой причине он не может видеть отличий добра от зла, он не ориентируется адекватно и постоянно смешивает понятия. Ошибки становятся причиной сопротивления естественному, Богом откровенному порядку вещей. Так некоторые ангелы стали падшими. Зверь также благодаря тому, что не различает небо и землю, добро и зло, не может вести человеческий образ жизни, а по этой причине для выживания в противоестественных для животного условиях ему необходимы полезные достоинства организма. Таким образом, внешний вид животного – это одна из граней образа дьявола, форма причастности к его естеству и образу жизни. Хотя именно по этой же причине человек совершенствует свой быт, делает его наиболее адаптированным к запросам выживания. В противном случае, даже если есть победы при таком порядке вещей, то они спортивные, то есть не могут быть образом нормальной жизни (подвиги стахановцев, чемпионы всех мастей). Печально видеть молодое поколение и пожилое, которые отвергают Христа, ибо Оный просто не востребован, ибо нет этой войны в душах людских, ибо нет страданий от осознания своей беспомощности в борьбе с самим собой. А ведь без этого останавливается эволюция человечества, гибнет цивилизация.

Убить себя легко, но победить себя – вот самая тяжёлая задача. «Есть человек – есть проблемы. Нет человека – нет проблем» - философия самоубийц, идущих по легкому пути, не побеждающих себя, а спасающихся бегством от самих себя. Оные обманывают себя, утверждая, что это либо победа над собой, либо это логично и разумно, но если коснётся их и надо отдать жизнь в пытках и муках, то куда девается вся эта напыщенность и самолюбование, оные также бегут по логике вещей от себя и даже от собственных детей. Нет войны в душе – нет поиска выйти из неё победителем, а значит, эти люди никогда не поймут Евангелия. Будут искать в нём коды да Винчи, заклинания, инопланетную информацию, усмотрят стремление к захвату мирового господства евреями или просто дань национальной традиции. Так рождается нация бомжей, воров, предателей, извращенцев. Понятно, что «Былой Руси уж не будет, но Святую Русь не победить никогда.» При таком положении дел о какой государственности может идти речь? Патриархальность в России есть и находит выход во всевозможных проявлениях, начиная «воровским законом» и заканчивая самоутверждением в экстриме, спорте. Радость – движитель всех побуждений человека. Поэтому в монашество люди идут для преумножения радости жизни, утверждаясь в победах над собой, которые проявляются в самых разнообразных формах. Но никак не от безвыходности жизненной ситуации или мести. Также как освоение земель или заселение оных не возможно умозрительно или работать по какому-то планированию пятилетнего плана, или брать что-либо себе, чтобы другому не досталось. Только счастье может быть гарантом успеха.

Когда нападает зверь, невозможно сосредоточиться в умном делании молитвы. Это первый признак атаки. То есть после этого жди видимого воплощения этого события, происходящего сначала в духовном делании. Невозможно cконцентрироваться, настроить себя или просто появляются не отложные дела, или отвлекают по каким-либо причинам. В том-то и дело, что зверь сей имеет суть и сущность. Может быть явлен только тем, кто в брани с ним и тем, кто активно участвует в этом самом тяжёлом бою. Важно, чтобы дети, рожденные, не привыкали к тревоге, которая гложет их в эти минуты. Ибо когда они вырастут, то смогут вступить с ним в противостояние, как их отцы. Только в этом случае религиозность, как основное свойство сыгравшее в естественном отборе человечества первую роль, не сможет притупиться ни в вашем поколении, ни в будущих. Иными словами, победа над смертью или молитва – есть самое первое изначальное, благодаря которому зародилась жизнь на Земле и благодаря которому жизнь торжествует. И остаётся этим же важным условием для грядущих побед, для адаптации жизни в новых уровнях деградации, а именно в тяжелейших условиях космоса, подводного мира, пустынь и вечных холодов.

Примечательно, что только это обстоятельство стало самым главным движителем истории человечества. Ведь только история людей свидетельствует об этой брани. Именно по этой причине мог иметь значимость культ. Далее по этой теме смотри ссылку на этом сайте «История». Вот такова главная мысль этой научной статьи (хотя пока опустил определение памяти, как одно из условий формирования организма (даю возможность Вам самому обдумать этот вопрос)).

Как мы выяснили в разделе "Квантовая механика" мир стоит на трёх фундаментах: Постоянство, Взрыв и Форма развития взрыва в самый начальный момент его (бытийная единица). О Постоянстве и Взрыве мы уже сказали свои суждения. Теперь речь пойдет о том, как происходит взаимодействие и взаимное влияние их в Формах проявления этих свойств, а именно во временном поле бытийной единицы (что-либо иное произошедшее позже нас пока не может беспокоить).

20 марта 2012 года(нижняя граница обновления)

Бытийная единица или биология

Всё в этом мире имеет образ порождения изначального явления в бытии – взрыва, развитие которого прогрессирует в формы, не только осязаемые нами (а также находящиеся вне нашего мировосприятия). Причем, с одной стороны, эволюция не имеет какой-то конечной цели достижения и стремится к образу своего максимального выражения своей внутренней природы. По определению порядка вещей, развитие выливается в то, чему нет препятствия на его пути. То есть само явление быстрого или медленного распада – есть жизнь. Именно с этого начинает зарождаться организм всех животных, а также сие имеет место в одноклеточных организмах, растениях, костре, солнечном свете, в химических реакциях, физике и так далее. Как выяснили, каждый из нас – эволюционный процесс, по этой причине всё, что мы можем распознавать, может быть также только эволюционным процессом: заяц, перемещающийся по поляне (если оный притаился, то его не распознать); атом; материя; растения и так далее. Более того, мы можем рассматривать только то, что стало нашим подобием области постижения разумом в процессе развития, то есть мы видим лишь небольшой отрезок эволюции, где оная находится в области досягаемости для органов чувств. Это не означает, что вне этих пределов эволюции нет, оная есть, ибо тогда нарушаются законы сохранения энергии. (Бог создал мир из ничего, но это не означает, что до верхней границы чувственного восприятия Вселенной ничего нет – есть, просто не видимо для нас). То есть всякое явление, которое произойдёт завтра, после завтра, через девять месяцев, сто лет и миллионы лет начинается в данный момент времени или началось мириады веков назад. Мы можем свидетельствовать о нём лишь в тот момент, когда оное явление оказалось области досягаемости органов чувств и соответственно тех приборов, которые немного расширяют границы осязания людей. Представить себе тяжело, если уж этот мир полон многообразия флоры и фауны, то каков он до достижения эволюцией его этих пределов, поддающихся нашему освидетельствованию. Вообразить себе трудно, сколько там всего, причём испытывающего развитие и дающего толчок жизни в тех уровнях мироздания. Хотя это только гипотеза пока, но основана на реальности. Сам факт, что древний человек, в отличие от животного, верил в загробную жизнь, свидетельствует о многом. Он просто «помнил» о том времени, когда жизнь была иной реальностью. Можете ли вы знать каков вкус мёда, если ни разу его не пробовали? Интересно и то, что человека постоянно волнует и другое качество своего прошлого – его история или история человечества. То есть, будучи уже в этом бытии, человек не изменяет своему естеству, коим оный был до появления на Земле, он также как первобытный его потомок хранит память о пережитом времени и отдаёт ему свои почести. Иными словами, был переход из небытия в бытие подобно облакам материализующихся в воду, в состояние досягаемости органами чувств. Вселенная деградирует в температурном плане, и вместе с ней адаптируется сознание в новых условиях окружающей среды, сохраняя исходное условие, при котором возможно зарождение жизни. Сам факт бытия такого порядка вещей говорит о важном – цивилизация не погибает, если верна своей Божественной природе, то есть помнит своё происхождение и если верна тому состоянию духа, благодаря которому эволюционные процессы выводят его на новый уровень подобия Творцу – дар предвидения будущего. Поэтому память – важное условие спасения, ибо только при условии знания о своём происхождении мы можем отслеживать и всё то, что покушалось на первобытное естество сознания и не повторять эти ошибки. Так приходит опыт выживания. От сюда следует, что само сознание не терпит эволюции, а самый этот процесс деградации Вселенной обнаруживает потребность в адаптации деградирующей стихии вокруг себя, создавая иллюзию развития. Таким образом, отражая ошибки истории, человечество перестаёт их допускать. Иными словами, то, благодаря чему человечество преодолело барьер небытия, оно остаётся важным условием спасения в грядущих катастрофах во Вселенной, в процессе которых человек сможет сохранить себя или остаться самим собой. Этот факт особенно важен для дальнейшего сохранения жизни, ибо теперь нам становится ясен самый этот принцип, следуя которому человечество вновь начнёт побеждать наступающую смерть.

Здесь сделаем отступление После сказанного, нам понятно почему в современности столь разнообразные уровни развития цивилизации, хотя сознание у всех работает одинаково. Нет потребности в борьбе за жизнь у одних и сильная потребность в этом у других. Эволюция – это вечно продолжающаяся адаптация Истины в условиях окружающей реальности в оптимальные жизнестойкие формы. Истина, как постоянство, остаётся неизменной в окружающем Её всеобщем течении.

Так как подобное рождает только свое подобие, то во взрыве проявляются все три составляющие от Бога Троицы. То есть самое это естество, которое мы осознаем и, которым мы являемся, является лишь отдалённым напоминанием о Божественном происхождении человека. И так как всё началось именно со Вселенского Взрыва, и во всей природе сие нашло отражение (представляет главную составляющую каждой микроны Вселенной), то напрашивается единственный вывод: Бог есть взрыв. Вижу богослова, хватающегося за голову, но что делать, если люди так далеко ушли от жизни. А ведь подобает бороться за каждого из нас. Все те, кто между этими крайностями пусть изучают содержание других страниц на сайте.

В ходе исследований возникало противоречие. Был не понятен сам принцип присутствия Бога в бытии. То ли Он «держит» Вселенную, то ли Вселенная «держится за Него». Думается что и то, и другое имеет место одновременно или Вселенная – видимое проявление Творца, одна из множества граней Его. Вся проблема заключена в самом нашем мышлении, которое искажено самим своим естеством. Это также как свеча, у которой, как нам думается, пламя «держится» за воск с фитилем. И так как подобное рождает только своё подобие, то

Жизнь человека была всегда (до и после Вселенского Взрыва). Просто постоянство реализует свои свойства В БОЛЕЕ ОТПАДШИХ от первоначального Естества ФОРМАХ. ВМЕСТЕ СО ВСЕОБЩЕЙ ДЕГРАДАЦИЕЙ МАТЕРИИ ВО ВСЕЛЕННОЙ И НА ЗЕМЛЕ (В ОДНОМ ЕЁ ЧАСТНОМ ПРОЯВЛЕНИИ) ПОСТОЯНСТВО ОКАЗЫВАЕТ СВОЁ ВЛИЯНИЕ В КАЖДОЙ СТАДИИ РАЗВИТИЯ ВЗРЫВА, ТО ЕСТЬ РЕГРЕССА МАТЕРИИ, ПРИ ЭТОМ ПОСТОЯННО И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО ФОРМИРУЯ НОВЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ЭТОЙ ЖИЗНИ В ДАННОЙ ПОСЛЕДНЕЙ СТАДИИ РАЗВИТИЯ ВЗРЫВА. ПРИ ЭТОМ ВСЕ СТУПЕНИ ДЕГРАДАЦИИ (ВКЛЮЧАЯ ДОИСТОРИЧЕСКУЮ (ПЕРЕД ВСЕЛЕНСКИМ ВЗРЫВОМ) ) ПРОИСХОДИВШИЕ С САМОГО ПЕРВОГО МОМЕНТА ПОЯВЛЕНИЯ ОНЫХ И ДО ПОСЛЕДНЕЙ ЕЁ СТАДИИ (НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ) НАШЛИ СВОЁ ОТРАЖЕНИЕ В ЧЕЛОВЕКЕ (УЖЕ ЧЕЛОВЕКЕ-ТРАНСФОРМЕРЕ). То есть человек, в первую очередь, - это Постоянство, относительно которого происходят изменения в его душе, организме и в естественной среде обитания. И которое является основанием и единящим мироздание фактором, так как это Постоянство является главной составляющей частью природы всякой малейшей частицы или живого организма только с различными формами эволюции. Иными словами во всяком проявлении бытия (материи, организме и так далее) имеют место три составляющих свечи – воск, фитиль и пламя. Тогда что такое гармония? Гармония – это порядок вещей, обусловленный единством мироздания и утверждающий это единство во всем. Это есть красота, как этическое понятие. Все большое можно разглядеть только издалека, поэтому полноту гармонии можно разглядеть в течение продолжительного времени (научный эксперимент лишает нас этой возможности ввиду своей узкой специализации). Бог велик, а по этой причине все свойства Его не могут проявиться мгновенно, то есть этот процесс растянут в бесконечном времени (и это есть счастье для нас). То есть во Вселенной происходит распознавание Бога. Чем дольше происходит сие, тем более многосложна гармония, тем эволюция полнее и тоньше адаптируется Божественная Сущность в бытии в данном конечном моменте или уровне развития и тем отчетливее проясняется Замысел Творца или Идея о мире Первоверховного Сознания, о котором разум человеческий имеет отдаленное подобие или напоминание в современном бытии, как осколок от Того Бытия до Вселенского Взрыва. В наших душах горят огоньки веры и надежды, детское восприятие о Творце и о бесконечной Его любви к нам. Словом, та самая высшая природа душевных порывов, кои мы могли испытывать в раннем детстве также имеет своего родителя или также является реальностью в этой Вселенной. Относительно этого Разума, этой производной от Высшего Сознания сформирован и формируется человек, и относительно него он может воспринимать и познавать Вселенную (речь идёт о всех органах чувств). При этом всякий уровень деградации, на котором явлен в бытии Образ Постоянства, требует своего источника энергии для поддержания этого Образа в определенном устойчивом состоянии данного уровня деградации. Например, душа требует Благодати Божьей; тело уже требует для поддержания жизненной потенции продукты питания; рубашка и штаны сформированы от энергоносителя лишь своего уровня (это тоже жизненно важный продукт питания, где сам процесс носки и эксплуатации - процесс сродни пищеварению); автомобиль - ГСМ и так далее. Точнее в процессе всеобщей деградации Вселенной Бог остается неизменным, а Вселенная, остывая, принимает формы, обусловленные Его влиянием (что и становится откровением Божественного) и трансформированные под это Постоянства. Так родилась сначала видимая гармония в мире и рождается гармония теперь уже самим человеком (точнее человек может выступать посредником Божественного Промысла). Ниже приведены доказательства этой формулы.

К чему мы пришли в результате исследования (часть опубликовали на иных страницах этого сайта), на том будем строить дальнейшие научные теории. Мы выяснили, что:

- Материя является производной от Абсолютного Ноля, так как несет в себе подобие своего родителя, выразившихся во всех свойствах материи. Только в Абсолютном Ноле эти свойства выражены в абсолютной (в некоторых случаях в относительной) крайности по отношению к степени выражения этих свойств в материи, ибо нет самой эволюции (либо оная бесконечно мала). Если пустота и материя инородны друг другу, то невозможно само бытие прецедента подобия в каких-то других общих свойствах, а значит имеет место прерывность сущности и, как следствие, нет точек соприкосновения для взаимодействий частиц. Иными словами, прерывности в мироздании быть не может, но изменяться может лишь преобладание одних свойств над другими, что определяет момент инерции частицы (близкий или равный нолю), но сами ее свойства остаются одними и теми же во всех проявлениях мироздания. Поэтому:

- Материя - форма жизни, также возмущение в природе Постоянства (см. «Минералогия»)

- В природе каждой микрочастицы созерцаемой части Вселенной присутствует то главное, благодаря чему материя и мир вообще имеет бытие – Постоянство, как абсолютно не меняемая качественно ни в чём и ни чем (см. «Квантовая механика» и также ниже по тексту).

16 часов 15 минут 21 марта 2012 года - Постоянство имеет влияние на материю через свое подобие в ней или свою же природу, или на свои же продукты распада (чем оная, материя, является). Постоянство, как чувственная пустота, становится в области чувственного распознания после распада, становясь источником энергии. Излучение энергии (взрыв) происходит каждое мгновение, благодаря чему имеет бытие мир во всех своих последующих проявлениях деградации. (см. «Диалектический материализм», «ТВАН»). Иначе нет самого прецедента абсолютного ноля, с которого развитие началось и нет самой материи, как следствие начала всех начал. Поэтому Истина в нашем человеческом восприятии мира – это есть излучение энергии, дающей питание всему живому, а не набор закономерностей согласно коим происходит разложение энергии а процессе её деградации. Это утверждение особенно важное для России и мира, ибо ошибка западного Богословия именно в этом. Истину они рассматривают как формулу (математическую, мистическую, закономерную), а для России Истина прежде всего - Благодать Божья, стимулирующая и дарующая жизнь без всяких премудростей ( «Троица» святого Андрея Рублёва – самый великий шедевр мировой мысли во все времена) От сюда следует важное – послушание превыше поста и молитвы, и самых могущественных достижений, ибо нет измены самому принципу формирования эволюции человека в жесточайших условиях выживания. Какой смысл в достижении, если оно дарует погибель, направляет поступательное движение в эволюции в тупиковую ветвь (ещё одной разновидности животного).

- Всякое явление в бытии имеет толчок и противостоит переменам как в природе своего естества, так и извне, формируясь в первый жизненный элемент (бытийную единицу) на определённом промежутке развития. Иными словами, всякий организм животного, насекомого, одноклеточного организма, микроба и любое проявление взрыва, электрического разряда и так далее - различные формы проявления сознания в бытии.

Например, если мы подвесим маятник в поезде, движущегося с постоянной скоростью, то его состояние будет таким же, как если бы поезд стоял на месте. Два состояния покоя, но в одном случае поезд не несёт в себе энергию, в другом несёт и при этом оказывает сопротивление всяким переменам (торможению или ускорению). В чём подобие двух состояний поезда – в постоянстве. (Или тело равноускоренно начинает падение. В узких границах возможности нашей природы, мы констатируем факт проявления корпускулярного свойства – сопротивление всяким переменам в условиях равноускоренного движения, хотя бы того, что нам удается чувственно распознать (что там во внутренней материи делается на самом деле – наука будет ещё долго молчать)). Далее ниже мы назовём сие корпускулярными свойствами энергии, образующей материю и проявляющимися во всех сферах мироздания, начиная от фотона и заканчивая последними достижениями прогресса. Так солнечный луч, попадая на земную поверхность, сообщает порцию энергии, делая толчок движению, обладающим корпускулярным свойством в рамках нашего восприятия мира. Движение равномерное противостоит переменам, вызванным влиянием окружающего мира. Как только начинается замедление, тут же возникает в конфликт с постоянством, которое требует нового толчка для сохранения скорости. Так живое в постоянном стремлении уподобиться пустоте ( человек имеет Образ Постоянства), что обуславливает бытие материи, носительницу энергии и ее дальнейшую передачу во всех своих проявлениях. Под словосочетанием "во всех проявлениях" нужно понимать также природу живого организма, в постоянном стремлении отстоять свою корпускулярность перед всеми воздействиями (голод в том же числе). Тут есть малая неточность в полноте (прошу это заметить). 18 часов 03 минуты 21 марта 2012 года

- Постоянство и все уровни развития взрыва (то есть деградация) имеют место всегда во всех уголках Вселенной и может свидетельствовать о Себе только лишь в своей производной - движущейся стихии. Постоянство, как источник энергии везде проявляет свойство бытийной единицы. Это явление мы назовём бытийной интерференцией, в которой один из множества максимумов – само Солнце. Это утверждение нам понадобится для формулирования теории гравитационного поля.

Мир находится в состоянии всеобщего развития (деградации). Поэтому мир есть результат взаимодействия двух стихий: Постоянства и движения. Без движения влияние Абсолютного Ноля распознать невозможно чувственной природой человека. Сам процесс остывания материи - результат влияния Постоянства. Рассмотрим пример с зайцем снова. Зверёк сливается с окружающим его миром, если находится в состоянии покоя. И обнаруживает своё бытие при перемещениях. В нашем случае постоянства, всё обстоит немного иначе. Окружающий мир движется, а «заяц» стоит на месте. По этой причине, Постоянство различимо для нас лишь с течением времени. Это первое. Второе, всякое явление имеет образ взрыва. Развитие взрыва доходит до такого уровня эволюции, в котором оный становится чувственно постижимым. И только лишь с этим материалом (с этими зайцами) мы можем адекватно работать в своих исследованиях, но связывать точку отсчёта исследований именно с этой конечной инстанцией - изначальная ошибка. То есть от сюда явственно следует очевидное - рациональное и иррациональное должны как-то быть востребованными в равной степени или даже больше того, иррациональное просто обязано стать рациональным, либо иметь логическое обоснование. В противном случае, наука никогда не станет жизнеутверждающим инструментом. То есть чувственный мир – лишь точка соприкосновения и не может иметь приоритеты для исследователя. Также как шар на плоскости имеет общую точку, не является центром этого шара и не может быть точкой отсчёта для исследования того, что происходит в самом шаре. Иными словами, исследователь просто обязан быть верующим и более того, обязан быть человеком подвига. Вот почему атеизм - главная причина всех трагедий в мире.

Следствие из этих утверждений.

Чтобы провести доказательства этой теории, надо определить все составляющие Вселенского Взрыва и выявить формулу, заданную именно там.

После сравнить с тем, чем является человек и выяснить выразилась ли эта формула на природе его, а также на других формах жизни. Начнём с аксиомы: точка, из которой началось развитие Вселенского Взрыва - есть начало начал, несущее в себе энергию. В противном случае, если нет начала и энергии его, то вообще ничего нет. Второе условие задачи. Так как данное бытие, в коем мы живём, имеет ту естественность, какую наблюдаем, то от сюда следует, что после взрыва развитие материи пошло именно по этому направлению, в котором мы находимся и чувственно воспринимаем. Это означает, что никакими другими критериями или формулами, или теориями, иначе исповедующими именно такое состояние мира, и именно такое естество, мы не в праве использовать. Третье, мир имел все начатки современного бытия ещё в том до взрывном состоянии и имеет до сих пор, ибо солнечное излучение таким вот образом адаптируется в этом мире. То есть начатки, ставшие потом Вселенной прошлого, современностью и будущим (это как семя, которое несёт в себе всю информацию о каждой клетке или листике будущего растения). То есть мы имеем условие: точка, формула (семя) и развитие. (Кстати, вопрос о происхождении народов тоже стоит в этой же проекции.) Перед тем как продолжить изыскания, подобает сперва ответить на вопрос о самой природе научного анализа

Мы уже говорили, что всякое исследование - это есть сравнение происходящего в данном изучаемом явлении с собственной человеческой естественностью и процессами внутри ее. Так как всякому исследованию всегда предшествует соприкосновение с предметом, то данное исследуемое явление имеет единый источник зарождения для самого человека и данного изучаемого явления, а также абсолютное подобие естестве, но различие в путях эволюционного становления к этому моменту. И чем больше степеней свободы выразилось в теории изучаемого предмета, тем лучше отражается суть вопроса. То есть остаётся лишь постоянно давать новые (с самых различных точек зрения) определения одному и тому же явлению, не углубляясь в дальнейшие следствия из них. И чем больше мы дадим ему имён, тем полнее Истина отразится в наших работах.

Так как в человеке существует последовательность происхождения, субординация ценностей или первородства, то определение будем давать Тому, с Чего всё началось, тогда легко будет понять всё остальное и свое место во Вселенной. Ибо на мир следует смотреть только с того места, с которого смотрит на нас Бог, с того места, откуда открыто всё, с чего началось последовательное развитие. Тогда учение будет радовать сердце красотой не только в эстетической софии, но и в верных решениях жизненных проблем. И в то же время, легче осмысливать происходящее более второстепенных приоритетов. В этом случае учение опять станет Благой Вестью, но только на более современном понятийном языке.

Пустота несёт в себе влияние и в то же время, чувственно распознаваемая природа, возникшая из пустоты, должна быть подобной ей в свойствах, характерных данному уровню деградации Вселенной. Эта двойственность стала матерью всех происходящих явлений в самой материи, явленных и явленной человеку через его чувственную природу организма. Теперь остаётся определить все значимые для нас исследователей свойства пустоты, относительно материального мира или рассмотрим пустоту, основываясь на материальной точке отсчёта в рамках материального мира, в рамках того, что очевидно для нас, в рамках чувственного распознания мира. О чём тут идёт речь? Дело в том, что за границей чувственной недосягаемости имеет место быть Вселенная. Это также как если нам завязать глаза, то наша Вселенная тут же сужается до чувственного возможного. Но это не значит, что вокруг нас нет питающего жизнь Солнца, звёзд, гор, рек, лесов и так далее. Рукой световую волну не потрогать, но оная есть. Также за ограниченностью визуального восприятия есть тоже Вселенная, которая также может быть распознана органами чувств, но лишь как-то опосредованно, через влияние своё на чувственный нами мир. Так чувственная пустота становится влиятельной. Но мы дадим определение пустоте исходя из того, что имеем, будучи с завязанными глазами. Для чего это делаем? Для того, чтобы понять, что материя, рожденная из пустоты, продолжает нести весь спектр её же свойств. Ведь именно эта двойственность стала матерью всех происходящих явлений в самой материи, явленных и явленной человеку через его чувственную природу организма. С одной стороны, влияние пустоты через её энергию, с другой стороны это влияние подчинено законам пустоты. Что тут ещё следует добавить? А вот, что. Жизнь в любом её, даже самом материальном проявлении всегда будет стоять на тех качествах и свойствах, которые наиболее сильно утверждают её пространстве, это нам родственно по сути, а по этой причине мы в праве говорить лишь о тех свойствах пустоты, которые мы можем созерцать, как своё же подобие.

Новое определение. Абсолютная пустота – это совершенство. Потому, что у неё нет того, что определяет уязвимость, слабость и так далее. У пустоты нет того, что обуславливает противоречия в материи, что делает материю такой, какая она есть. По этой причине сама материя, возникшая из абсолютной пустоты обладает признаками своего родителя – пустоты. И именно этими свойствами сама утверждается как реальность и при этом, пребывая во взаимодействии и благодаря взаимодействию, выталкивает саму себя из этого бытия, стремится в небытие. Остывание материи – естественный процесс и происходит по такому же сценарию, что и на поверхности воды волны расходятся от источника стимуляции колебания. По этой же причине гравитационное поле обязано быть заложено в самой сути материального мира (как подобию своему), ибо материя стремится к пустоте в пространственное поле Абсолютного Ноля, а гравитационное поле как раз характеризует это стремление. Этот момент легко пояснить, ведь всякое колебание происходит в нашей области мировосприятия на границе сред между бытием и небытием, а так как мир сей имеет подобие нашей человеческой природе, в которой заложена именно эта двойственность, то становится очевидным, что Вселенная удерживается именно той частью своего проявления, которая находится вне доступа для нашего распознания, что и называем мы небытием. (Эта тема затронута в "Квантовой механике").

Ещё одно определение Постоянной. Это Истина, ибо производное Её - закон (ибо закон, согласно нашему определению – форма взаимодействия Постоянства и материи). Проявляет себя одинаково на всех уровнях формирования Вселенной (различная только лишь среда в которой Постоянство раскрывает свои свойства в константах).

Далее, Постоянство – закон сохранения. То есть подобное порождает только своё подобие по этой самой причине. Возникшее из пустоты, обязано иметь и имеет все свойства своего родителя.

Вот что говорит Аристотель о пустоте в своей работе «О душе». «Ведь ясно, что когда не было не было ничего различено, об этой сущности ничего нельзя было сказать правильно; я имею в виду, например, что она не была ни белого, ни чёрного, ни серого или иного цвета, а необходимо была бесцветной, иначе у неё был бы какой-нибудь из этих цветов. Подобным же образом и этом же основании она была без вкуса и у неё не было бы и никакого другого из подобных свойств. Ибо она не могла бы быть ни качеством, ни количеством, ни определённым нечто; иначе у неё была бы какая-нибудь из так называемых частичных форм (eide), а это невозможно, раз все находилось в смешении. Ведь в таком случае она была бы уже выделена, а между тем Анаксагор утверждает, что всё было смешено кроме ума, и лишь один ум не смешен и чист.» (Аристотель. Сочинения в четырёх томах. Том 1. Издательство «Мысль» 1975 год стр. 84) Но мы говорим, что на самом деле речь идёт не смешении, а об единстве, благодаря которому эта реальность оказалась вне чувственного распознания. То есть аристотелевское смешение – это лишь некоторая первичная, чисто внешне обозреваемая картина пустоты, в которой смешение на самом деле имеет Божественный порядок вещей, Единство свойств.

Постоянство – единство мира, то есть это то, благодаря чему мир остаётся цельным и единым.

Ещё одно определение Постоянству. Назовём Его живым Телом. С чего начинается течение времени? С явления взрыва - распада. Распад – изменение от некоего первоначального до конечного состояния относительно изначальной постоянной. Например, организм живой определяет одно бытие. Как только начинается взрыв (наступает смерть), так сразу же начинаются процессы, обусловленные другим бытием, а именно более скоротечными временными характеристиками, при которых внутренние события (обуславливавшие разрушения форм) не сопоставимы с теми, которые обуславливали постоянство (единство форм) до распада. И чем больше промежуток времени, тем сильнее отпадение от первообраза и сильнее не сопоставимое различие. Так вот, до Вселенского Взрыва Постоянство было живым Телом, в котором время не могло иметь тех свойств, которые есть во время катастрофы (в процессе развития её мы живём, ибо время до катастрофы стояло (так как постоянство отрицает развитие, то есть также и само свойство этого развития - время)). В противном случае, производная от Первообразной не имело бы такой вот реальности, какую мы наблюдаем и какой сами являемся. А так как в живом теле нет законов распада, а в разлагающемся организме уже нет законов, утверждающих единство и вечность формы, то естества одного и того же тела, но в разных явлениях природы становятся не соизмеримыми, несопоставимыми между собой и поэтому не досягаемыми друг для друга. То есть естество Абсолютного Ноля у Вселенной не может быть распознаваемым бытием, в котором уже работают закономерности развивающегося взрыва. По этой причине, состояние Вселенной, находящейся в состоянии Постоянства (до взрыва) - есть абсолютная пустота для состояния Вселенной, претерпевающей необратимые перемены. Так как человек, исследуя мир, всегда сопоставляет события в самом себе с объектом своего исследования, то есть проводит анализ происходящего в событии при помощи характеристик развития (то есть взрыва), то мерить в мироздании могут только эту составляющую (сам взрыв), а самая эта причина появления Вселенной так и остаётся за гранью несоизмеримости и не сопоставимости своей для этих характеристик. Так как события в самом человеке терпят развитие во времени (взрыв), то от сюда следует, что Вселенная не может быть исследована с помощью только физического естества человека, ибо Абсолютный ноль всегда вне досягаемости развитию и характеризующему её свойства - числу. Иными словами, Вселенная в более полно может быть познана только духом. Так как естество человека - отдаленное напоминание о Природе Вселенной до Великого Взрыва, то сознание также является производной составляющей от Той Природы и абсолютным её подобием и даже родством по сути. Следовательно, для изучения мира ещё нужно учитывать духовный базис, духовную составляющую его естества. Таким образом, духовную составляющую мы назвали Абсолютным Нолем, а теорию - теорией влияния абсолютного ноля. То есть это должна быть некая «гипержизнь», в которой дух современного человека имеет наивысшую степень проявления раскрепощения и относительно коей происходят все остальные развития, как деградация до современной материальной естественности, при помощи которой духовное естество не может быть распознано.

Тогда какова биология человека относительно выше приведенных формулировок? Получается, что в человеке уживается сразу же две природы с различными не сопоставимыми разумом друг с другом проявлениями естества. Оба несут в себе корпускулярные свойства или всю симптоматику Постоянства. Только в одной из них свойства пустоты наиболее сильно выражены. У другой наиболее выражено явление развития распада, во время которого есть влияние этого постоянства, проявляющееся в свойствах возникшей (от этого влияния) материи (в данных временных промежутках от начала развития явления). То есть с одной стороны, каждая клетка, нарождаясь, сопротивляется всякому тлетворному воздействию. С другой стороны, каждая клетка отмирает и выводится из организма, как шлаковое образование. Именно эта несопоставимость и не соизмерение процессов делает вне зоны досягаемости первую по отношению ко второй.

Рассмотрим подробнее явление взрыва. Он состоит из точки постоянства, из которой началось это развитие, и само это развитие взрыва, как энергия, которая высвобождается в течение определённого возможностями человеческого организма времени. То есть само постоянство, имеющее множество степеней свободы - есть энергия, не распознанная в бытии. Тогда как может клетка организма быть взрывом с элементом постоянства? Ответ находится в самом вопросе. Взрыв и постоянство в совокупности определяют бытийную единицу – это когда развитие настолько мало, что о движении говорить почти не приходится и при этом велико подобие с абсолютной пустотой или, иными словами, постоянством. Но после определённого периода процессы уже не обратимы. Понятно, что каждое мгновение идёт процесс расщепления энергоносителя в клетке, образуя эту совокупность и поддерживая стабильное состояние чувственно распознаваемой формы (самой живой клетки) интерференционной-дисперсионной картинки со своими максимумами-минимумами: точку и само явление. Тогда что есть сознание? Сознание несёт в себе самое основное свойство, определяющее его как реальность в бытии – постоянство (абсолютный ноль) и реализацию всех степеней свободы относительно этого постоянства на одном из некоторых уровнях явления. То есть во взрыве присутствует элемент сознания, как реализация всех степеней свободы в высвобождающейся энергии. Следовательно, клетка постоянно имеет элемент сознания, трансформирующего окружающую среду под саму себя. Ведь мысль – поиск Истины, а Истина – состояние покоя, при котором удовлетворены условия для стабильного бытия сознания (то есть взрыва) в данных внешних условиях.

Для того, чтобы производить аналитические действия в дальнейшем следует ответить на важный вопрос: что такое взаимодействие и почему оное имеет место в бытии? Понятно, что ответа на этот вопрос не будет, если мы продолжаем следовать традиционному образу мышления. То есть для начала ответим на вопрос, что есть не взаимодействие. Иными словами, каким был бы мир, если бы ничего не происходило. Отсутствие бытия, в соответствии с предыдущими мыслями может быть лишь в одном случае - если нет чувственного распознания реальности. То есть гармоничное вписывание одних естественностей и природ с другими приводит к чувственной недосягаемости во Вселенной. То есть нет самого признака взаимодействия. Следовательно, существует такой мир, в котором одно может проходить через другое без столкновения. Следовательно, если вывести из состояния гармонии такое естество, то, по логике вещей, должна появиться реальность с противоположными свойствами, которая уже не может проходить одно через другое, то есть появляется взаимодействие, как образ столкновения. Почему это происходит, трудно привести объяснение и тут нет смысла вводить какие-то чужеродные понятия, чтобы выглядеть умно. Скажу только, что если одно дополняет другое, то нет противоречия, нет и столкновения, если дополнения нет, то есть противоречие и взаимодействие. Когда-то мир был един и все эти мириады частиц были частью одного целого. И вот произошло возмущение и появился мир, полный противоречий. Так как каждая микрона мира смогла уберечь то естество, которое когда-то было одним целым для всего окружающего мира, то оное не может не иметь влияние и оное опять стремится вернуть мир в то небытие, коим он был изначально. Именно по этой причине Вселенная остывает. (Так как всякое начало разрушения всегда несёт в себе часть природы гармонии, то весь процесс разрушения можно разделить на составные части, при котором каждая наделена своим уровнем проявления). Видимый же живой мир – возмущение на данном состоянии стабильности, чем является материя, стимулируемое Солнцем и выражающее фотографическое отражение этой Звезды, обусловленное данными уникальными качествами и свойствами, которыми наделена эта материя, среда. Например, вы видите отражение Солнца в зеркале водной глади. Это отражение Солнца есть и на каменных скалах – просто его надо суметь разглядеть. Это отражение нашло своё место и в более сложных сочетаниях материальной среды, например в парниковом эффекте и далее биосинтезе и так далее всё сложнее и сложнее выражена эта фотография и человек – венец творения. Надо заметить важное для нас, что возникшая гармония в живом организме – отражение реальности, которая не может быть не подобием нашим. То есть то, насколько далеко различие между Звездой и простым её отражением в воде, настолько же велико различие между гармонией в флоре и фауне по отношению к той красоте и гармонии, что имеет место или должна иметь место в Солнце и даже в той самой стихии, которая имела место быть перед Вселенским взрывом. От сюда следует образ нашего мышления. Обратная реальность – вот ответ на этот вопрос о причинах взаимодействия. Также как в истории мы замечаем и описываем только те факты, которые стали нарушением гармонии жизни народа. Странное, конечно же сравнение, но нам тяжело тут переделать разум, ориентированный на разрушение. И вообще, для того чтобы описывать какие-то события вселенского масштаба, приходится работать с инструментами, которые на данный момент естественно для нас иметь. И, как вы сами уже убедились, ничего такого вновь привнести не смогли и не сможем, а будем лишь вновь и вновь повторять изложение Сотворение мира из Священного Писания. По этой причине, приходится поступать как тот далёкий мудрец, описывавший произошедшее во Вселенной с помощью того, что для него было понятным (змий соблазнил Еву и Адама и Вселенная потеряла свою вечность). Сделаем вывод о том, что во всех концепциях обоснования о сотворении мира (что белой линией проходит во всех мифологиях у всех народов), только разными языками понятий, символов и формулировок. Просто на этой Вершине тому, кто на ней оказался открывается один и тот же вид, но каждый пытается описывать увиденное на своём языке понятий. И никто нам воспрещать не сможет делать такие утверждения и не вправе даже отвергнуть. Жаль что на этой Горе всё реже и реже бывают люди.1111111111111111

Теперь продолжим. Надо заметить, что само развитие взрыва имеет простейшую интерференционную схему проявления, при которой явлены максимумы и минимумы бытийной единицы с различными уровнями развития. Таким образом, процесс постоянно подпитываемого от Солнца распада имеет вид нескольких сфер с максимумом в самом центре. Этот процесс имеет свойство стремления к устойчивости перед любыми переменами (см. пример с двигающимся вагоном), то есть корпускулярные свойства также со своими максимумами и минимумами в определённом периоде. Иными словами, если рядом с эпицентром стоит предмет, то состояние покоя (как подобие пустоте) не наступит до тех самых пор, пока этот предмет не займёт своё положение, при котором эпицентр окажется вне зоны воздействия, то есть покоя. Или наоборот, эпицентр начинает отдаляться на такое расстояние сам. На лицо первое проявление сознанием мысли, как поиска Истины. (Этот момент будет лучше отработан чуть позже). Итак, мир делится на две части: до взрыва и после него, при котором сначала было Сознание (до взрыва), после чего появился из Него мир. Но в случае с живой клеткой обе составляющие уживаются одновременно в течение продолжительного времени. То есть само сознание – это так же выделение энергии, но проявившееся в самом начале всех начал. Это то самое первое возникшее в бытии всей природы, нашедшее отражение в самой сути человеческого естества. Если бы оно было инородным явлением и второстепенным, то не было бы самого прецедента подобия естеств сознания и материи, и, тем более субординации в порядке проявления в чувственно воспринимаемом пространстве Вселенной. То есть они были бы инородны по сути вещей. Но этого в природе мы не наблюдаем. От сюда следует, что вся флора и фауна современного мира – есть производные самого человека (об этом позднее).

Дух начинает трансформироваться в данных условиях поставленной задачи. Самый этот процесс адаптации духа является мыслью. Тогда становится понятными слова Платона о том, что мир – мысль Бога. То есть, чтобы понимать Его Замысел, следует уподобиться Его Естеству Духа. И наоборот, каждый мыслит в меру своей испорченности. Дух и мысль или постоянство и трансформация оного в жизненном пространстве - составляющие вкупе являются человеческим сознанием. То есть стихия мысли всегда есть производная от того, что несет в себе постоянство, то есть производная от духа. Что гарантировано провоцирует атеистические настроения у мыслителя (ведь для мысли духа не существует в рамках чувственного распознания). По этой причине либо дух доминирует над мыслью (ибо мысль для духа тоже не существует, как подобие себе), то есть духовная личность чуждается продуктами своего распада. Либо мысль доминирует над духом (трусость, неуверенность и так далее). Противоположны даже направления ориентации в познании ими Вселенной (Мысль исповедует то, благодаря чему она возникла в бытии, то есть распад. Дух видит и исповедует то, благодаря чему он есть в бытии, то есть своё подобие). То есть война, как таковая началась в этой сфере в самом начале времён, что и нашло также отпечаток в естестве нашем, и, далее в процессе эволюции, начало «надевать на себя рубашки других уровней в процессе деградации мира». Это нашло отражение даже в Священных Книгах, где описано возникновение мира Ангелов. То есть на лицо вектор эволюции от простого к сложному, но в противоположном направлении (не как нам утверждают материалисты).

От сюда вывод. Человек обретает полную власть над миром только лишь в одном случае, когда мысль человека когерентна с Мыслью Божественной, то есть совпадают точка отсчёта с началом начал в распаде, образующем мир. Это возможно только в одном случае, когда созерцатель мира смотрит на него с той же стороны, с какой на мир смотрит Бог. Тогда становится ясным Сам Замысел Творца. Тогда уходит бунт из души в поисках несправедливости из-за непонимания Промысла и наступает мир счастливый. В нашем случае, мы способны идти только лишь в естественной яви мышления. То есть отталкиваясь от Божественной Сути мы отслеживаем ход развития взрыва до наших дней, оформленного в цепной реакции исторического процесса всей Вселенной. А во влиянии Божественной Сути на поведение этого развития мы распознаём свойства Бога, чтобы безошибочно следовать к спасению. То есть, зная путь эволюции человечества, мы можем идти уверенно в обратном направлении. То есть, зная вход в лабиринт, знаем и выход из него. И всё! Какое-либо иное предназначение мысли не имеет никакой значимости для человечества и даже преступно и противно самому естеству жизни. ПРОШУ ПОМНИТЬ ЭТИ СЛОВА ВСЕГДА. По этой причине, умоляю вас, всякое доброе дело станет когерентным Божественному Замыслу, если вы сначала духом приблизитесь к Его Положению благодаря жёсткой самокритике (мы называем это покаянием) и проникнетесь Его Сути (что есть молитва).

Тогда есть смысл дать определение среды обитания человека. Среда его обитания возможна лишь там, где есть подобие и даже идентичность внешних и внутренних процессов, происходящих в организме, его двоичной природе, заложенной изначально. То есть всегда там, где происходит это расщепление энергоносителей. Иными словами, всякий процесс расщепления энергии имеет ту же ось постоянства, то есть сущность и становится новой одеждой для появившегося вначале времён двоичного состояния: духа и души. Интересен факт из святого Писания, когда Бог спросил Адама и Еву: «Кто вам сказал, что вы нагие?» Этот изначальный момент стал стартом эволюционного развития, при котором первый Адам начал себе искать одежду. То есть эволюция одежды – вот что различает нас с самыми первыми людьми на Земле и не более. Бог, дух, душа, тело, одежда на теле, дом, дом с печью, повозка с лошадью, автомобиль, космический корабль и так далее в бесконечность. Надо заметить, что каждому состоянию или «новой рубашке» требуется свой энергоноситель(!) подобного данному уровню или состоянию «одежды». В принципе, это и есть бытийная интерференционная картинка, имеющая один источник для своего проявления в бытии и устойчивые сферы максимумов вокруг него. Это важное заключение, имеет доказательства. Интересен и другой факт, что в каждом таком уровне есть существа, так и оставшиеся навсегда в данной среде обитания, как остановившиеся на данном пути развития (об этом ниже по тексту). То есть мир Ангелов — такая же реальность, как мир флоры и фауны. Причём человек на каждом уровне в крепкой связности и дополнении со всеми обитателями этого уровня. То есть каждая новая рубаха предполагает свою уровневую Вселенную. Все это отразилось в человеке, где на Ось Постоянства нанизан и вращается вокруг неё весь многогранный материальный мир, со всеми его ступенями развития, как деградация от Оной (постоянной). Таким образом, в бытии присутствует Нечто, в Чём дух имеет свою родную стихию, к Чему дух имеет стремление, как к своему подобию и благодаря чему оный утверждается в этой природе, как реальность. И присутствие его в человеке имеет место везде во Вселенной: и на Луне; на Марсе; в другой галактике или другой точке космоса. Но сама природа человека, обязанная этому набору составляющих в его естестве, сформировалась в организм человеческий благодаря условиям, которые пересеклись в данной точке и составили данную гармонию жизни. Иными словами, сознание как бы в «стремлении оседлать» процессы расщепления происходящие в природе (в следующем соседствующем уровне) и тем самым выражаются свойства всех степеней свободы постоянства, то есть дух максимально адаптируется в реалии, образуя тем самым эволюционный процесс, который мы наблюдаем. Хотя речь идёт не только о присутствии в природе человека всех стихий одновременно, но и о малом разбросе температур в климате. Только по этой причине появилась именно этим образом проявившаяся жизнь на Земле. (Хотя надо сказать, что везде есть подобные пересечения, только составляющие их имеют иную естественность. Так что, жизнь имеет место везде во Вселенной). Но Постоянство, как основа любого живого существа имеет место и оказывает свое влияние при любом наборе условий, пересекшихся в данной точке мироздания. Это означает, что мир для такого существа имеет безграничность и исследовательскую привлекательность (речь идет о реализации в бесконечности всех степеней свободы) в той же степени, в какой он имеет сие для нас. Например, в человеке имеют место воздух, вода, камень, свет, Постоянство. Предположим, что какой-то живой организм в другом наборе составляющих состоял бы, допустим, только из воды и Постоянства. В данном качестве мир, в котором абсолютная пустота реализовала свои свойства, был бы в данной сфере также абсолютно многогранен в проявлении этих свойств и в абсолютной полноте для себя. То есть в этой сфере и в этих условиях мир для такого существа самодостаточным и бесконечным. Остальные возможные наборы стихий, не составляющих этот организм, находятся либо в абсолютной недосягаемости, либо в той степени досягаемости, в какой вода и Постоянство присутствуют в данном наборе стихий, составляющих этот организм. Но в обоих случаях, если стоять на точке отсчёта каждого, для обоих организмов мироздание одинаково привлекательно для самовыражения и самореализации основного свойства в них - Постоянства (и его свойства - множества степеней свободы). То есть жизнь имеет место абсолютно везде, не везде только подобны друг другу наборы, составляющих такое пересечение в живом организме, что исключает взаимодействие таких живых существ между собой. Они просто друг друга не видят. Но они существуют и могут входить во взаимодействие только в общих для них составляющих их естество, от которого они имеют производные, выразившиеся в таких формах проявления жизни.

Но для нас в этом определении постоянной важно только одно, что высшая степень совершенства и высшая форма жизни и её благосостояния – Постоянство. По этой причине, всякое проявление жизни, имеющее подобие с человеком в данном уровне деградации (в данном уровне Вселенной, выразившем естество в такой «одежде») может входить во взаимодействие только в этом Естестве, в каком они были едины, до расхождения путей развития. Например, с живыми существами мы можем общаться той общей природой, которая было общей естественностью до расхождения в процессе эволюции. То есть окликать их голосом. Но есть такие существа, которые имеют общее или было общим до расхождения с ними в процессе всё той же эволюции. Речь идёт об иных, более ранних образованиях жизни, в том числе Ангелах. И даже о тех людях, кто когда-то жил на Земле. Мы можем общаться с ними тем общим для нас Естеством, которому они не могут изменить по определению жизни, которые воскресли в вечности.

Тут нужно сделать важное дополнение. Всякое размежевание в данном уровне происходит от катаклизма, при котором всё расходится к своему подобию естества. (Этот момент очень важен для исследования происхождения человечества, ибо самый этот процесс зарождения жизни на Земле – ни что иное, как трансформация также жизни, но иной естественности). Со временем этот важнейший вопрос будет раскрыт на страницах сайта.

16 часов 25 марта 2012 года Ещё одно определение Постоянства (Абсолютного ноля). Это степень свободы. Под степенью свободы здесь понимается возможность развития в направлении. Исходя из этого, пространства с разным количеством измерений имеет место соответствия этому же количеству свобод (одномерное пространство имеет одну степень свободы; двумерное - две и так далее). Тогда, исходя свойств сознания, которое наиболее сильно уподоблено Абсолютному постоянству (имеет кол-во свобод приближенное к множеству), мы можем заключить, что вне материального мира степеней свободы множество. Ибо умом мы можем представить то, что в реальности не имеет возможности быть (хотя бы во временных промежутках, поддающихся анализу человеческим сознанием). То есть чем сильнее деградация, тем меньше свободы в такой реальности, поддающейся анализу разума. Например, вы едите в автомобиле. Ваша свобода ограничена дорогой и свойствами машины. Как только вы вышли из автомобиля, свободы становится на много больше хотя бы в плоскости передвижения. Человек и автомобиль - разные уровни деградации жизни с различными степенями свобод. Здесь заметно соответствие вектора направления перемены деградации жизни и уменьшение количества свободы. Или другой пример, три состояния вещества: газообразное, жидкое и твёрдое. Молекула имеет разные степени свободы. А мы знаем, что Вселенная остывает. Вывод. Естественное свойство Постоянства – множество степеней свобод, отсутствие всяких границ.

Ещё одно определение Постоянной. Постоянная не может быть распознана в бытии инородным себе, ибо бытие может реагировать только на бытие себе подобное. То есть это такое естество, которое не может быть распознано ввиду отсутствия составляющей, возбуждающей органы чувственной природы или механическое воздействие. Это как заяц, притаившийся в траве, сливается с внешней средой и не заметен для охотника. Движение его – та составляющая, которая делает бытие зверька в зоне досягаемости распознания нашими органами чувств. То есть, так как постоянство недвижимо ни в каком направлении, то его нет в нашем бытии, есть только его влияние. Отсюда возникает теория влияния абсолютного нуля. И в то же время Постоянство имеет место быть во всех уголках Вселенной и дает о себе знать лишь во взаимодействиях. Другое дело, сама материя может быть представлена в разных пропорциях этих составляющих. То есть в каждой частице доминирует какой-то один признак с наибольшим приоритетом проявления, чем остальные в нём, что делает её вне зоны досягаемости для частиц с другим приоритетом составляющих. Хотя для всех частиц свойства материи так и остаются общими.

Ещё одно определение постоянной. Постоянная - абсолютная устойчивость. Причём устойчивость перед любыми воздействиями. От сюда следует математическая модель живого существа. Живое уподобляется абсолютной пустоте в свойстве абсолютной устойчивости. От сюда следует, что живое стремится адаптироваться к переменам, при этом сохраняя свое постоянство-устойчивость, как главное условие жизни, её корпускулярности. То есть абсолютная(!) постоянство-устойчивость всегда только там, где нет воздействия на него, где нет посягательства на его устойчивость, как самое основное, первое верховное качество бытия живого, как главное условие сохранения этой устойчивости и явленной в нем корпускулярности во всех сферах его естественности. Это свойство и есть проявление постоянного стремления к победе над смертью, то есть стремление быть там, где подобие постоянству в человеке свойстве быть устойчивым находит свою естественную среду (абсолютную пустоту); быть там, где никогда не был; исследовать новые формы корпускулярности в новых условиях для жизни.

Здесь нужно сделать дополнение. Корпускулярные свойства проявляются на другом уровне интерференционной картины. Так как сама материя – есть один из явлений максимумов бытийной единицы внешний, то все максимумы, находящиеся внутри картины скрыты для чувственного восприятия, но раскрыты для восприятия подобной себе природе. Таким образом, дух взаимодействует с духовной природой; душа с душевной; плоть с материей. Смешение оных приводит к катаклизмам.

Ещё одно определение Постоянной. Постоянная – это нормальное состояние, отклонение от которой создаёт напряжение или напряженность. Это обуславливает все виды взаимодействия в бытии и сам факт присутствия полей притяжения (см. «Квантовую механику» в ссылке «Наука» в этом сайте) – есть безусловное доказательство цельности мира, его замкнутости в самом себе и взаимной связности всех его составляющих между собой. От сюда следует, что абсолютная пустота и Вселенная во всей своей полноте - одинаково нейтральны для своего внешнего. Также как все числовые прямые и плоскости в системе координат в суммарности своей равны нулю.

17 часов 13 минут 25 марта 2012 года Ещё одно определение Постоянной. Как мы заметили, чем меньше степеней свобод, тем сильнее степень деградации. Но также усмотрели, что с увеличением степени свободы, ограничиваются возможности. Например, вы вышли из автомобиля и обрели новые степени свободы, но вернулись в прежний более ранний уровень деградации, потеряв возможность (а именно скорость). Итак, при стремлении степени свободы к бесконечности, степень возможности стремится к нулю. Получается, только Абсолютный Ноль имеет абсолютное множество степеней свобод и отсутствие каких-либо возможностей, так как его нет в чувственной области постижения. Что такое возможность? Более ясное понимание этого вопроса видно из следующих суждений. Солнце и его энергия возбуждает на поверхности Земли и в атмосфере движения. Так как нам известно, что Постоянство не явлено нам ввиду отсутствия составляющей, которая может возбуждать в природе людей своё подобие, то есть чувственно воспринимается лишь при контрасте всеобщему изменению (абсолютная темнота на фоне всего остального), то для ясности понимания вопроса, повторюсь, нужно поменять в себе образ мышления. То есть эта темнота имеет влияние, то есть постоянство также распознаётся лишь опосредовано при влиянии на движение частиц, чему (именно этому движению частиц) мы имеем подобие в своём естестве. Так как чувственно может восприниматься всякая частица Вселенной, то каждая она обладает Постоянством (в противном случае, нам никогда не распознать её органами чувств). Поэтому всякий живой организм – есть адаптация постоянства во всевозможных переменах Вселенной, его уникальное влияние на эти изменения и движение. Это такое движение материи в форме-образовании, которое способствует некоторой временной стабильности формы. Иными словами, при одном условии Солнце, являясь всеобщим источником Постоянства, не разрушает формы-образования, а наоборот их «содержит» своей энергией, а при другом формы-образования сами становятся носителями энергии, как причина нового явления во Вселенной, нового движения в ней. Далее следует сказать, что всякому явлению предшествует причина. Сама причина же не может быть явлением, но, не смотря на это, оная присутствует или становится лишь проводником энергии в область бытия организма. То есть во Вселенной имеет место нечто такое, что вызвало эту причину. То есть по закону сохранения энергии всякому явлению предшествует заряд энергии, реализующийся в явлении, уже досягаемом для восприятия человеческими органами чувств. Так как постоянством и энергией обладает всякая микрона Вселенной, то предположим, что сие есть некая микрона сознания. Тогда мысль - это поиск вечности постоянства форм данной частицы. Но поиск сохранения постоянства формы - это проявление корпускулярного свойства. То есть сознанием обладает всякая микрона Вселенной (возникновение жизни обязано Солнечной бомбардировке поверхности Земли (об этом ниже по статье)) иначе бы человеческий организм состоял из инородного для Вселенной естества, а мы бы не могли рисовать иконы этими красками. Как это может происходить? Заряженная частица (элемент сознания) всегда поляризует вокруг себя среду. А так как среда всегда имеет множество различных соединений (назовём их словом «возможность»), то поляризация их происходит по-разному. Притягиваются в соответствии со своими особенностями свойств к заряду и в последующем входят в соединение. Так появляется новая разновидность постоянства во Вселенной, названной нами сгустком возможностей и с присущей ему корпускулярным свойством. То есть возможность – это всегда то, что защищает постоянство такой формы образования материи от разрушающего на неё воздействия. Причём надо заметить, что в возможности реализуются какие-то степени свободы постоянства, которые в данных природных условиях или при данных свойствах внешней среды постоянством именно этой формы материи реализуются оптимально. Тем самым обуславливается такая форма возможности, которая наиболее успешно противостоит покушению на постоянство формы или наиболее полно реализует себя в постоянстве этой формы. Остаётся только выяснить вопрос: почему развитие организма пошло именно в эту сторону, реализуя только такие степени возможностей абсолютного ноля. На самом деле, в процессе адаптации постоянства в данных природных условиях возникало и возникает абсолютное множество форм реализации степеней свободы постоянства. Но природные условия срезают ту часть новых образований, которые не могут своими возможностями препятствовать разрушительному воздействию стихии. Так из мириад «микроживотных» остается прослойка «живых организмов» с особыми отличительными свойствами, позволяющими жить немного дольше. Точнее два вида особей выживают, точнее более долго живут и, тем самым выделяясь от остальных для дальнейшего воздействия и взаимодействия друг с другом: та особь, которая имеют возможность выжить при таком воздействии и та особь, которая это воздействие избежала, так и не имея никаких возможностей. Последняя так и останется постоянно выталкиваемой из всех функциональных сред, не имея позывов к естественному отбору в жесточайшей конкуренции, что потом эволюционно развилась в природу человека (которая несёт в себе эту печать не имения возможностей), точнее им стало. Всё остальное – мириады проявлений жизни, адаптировавшихся под всевозможные функциональные воздействия сред. Вот почему не сознание «цепляется» за возможность, а возможность «цепляется» за сознание (точнее выявляются такие формы, которые имеют в себе эту крепкую связь). То есть естественный отбор успешно проходит форма, которая находится в самой жесткой сцепке с естеством наиболее подобным постоянству, ближе всего по природе стоит к пустоте (но пустотой уже не являются). Это можно сравнить с пушинкой, которая летит и огибает препятствия, не приходя во взаимодействие с ними. В то время как камень изменяет свою траекторию после столкновения с этим же, к примеру, препятствием. Пушинка наиболее подобна по естеству воздуху (который мы называем чувственной пустотой). Камень не меняет своих форм из-за твёрдости материала, из которого он состоит, а пушинка не меняет своей формы, так как избегает столкновения. При этом следует сказать, что пушинка может и не иметь твёрдого материала, ибо это для неё не имеет необходимости. Следовательно, меняются направления эволюционного развития. Пушинка совершенствуется в уподоблении пустоте. Таким образом, сам факт воздушного уподобления делает пушинку постоянной в её форме, в противовес её возможности противостоять удару при столкновении. Так же и наша природа людей имеет уподобление пустоте, что наделяет её неуязвимостью, как первым элементом сознания. Иными словами, тут становится понятным само направление вектора развития адаптации всех свойств пустоты, а именно абсолютного ноля. И можно примерно предположить какими свойствами может быть наделено естество, которое более всего приближено к естеству первых мгновений взрыва.

Всё дело в корпускулярных свойствах Вселенной и в самом влиянии Абсолютного Ноля. Он есть Бог. Сознанию безразличны возможности, ибо оные есть производное от природы сознания. То есть присутствие сознания обуславливает всё остальное. Если сознание уходит, то данная форма возможности противостоять переменам самопроизвольно уходит как ненужность или как невозможность бытия. По этой причине, не сознание цепляется за возможность, а возможность цепляется за сознание, без коего начинается разрушение всего того, что наделяет сознание возможностью, ибо оное есть следствие.

По этой причине, становится ясным, что Бог по Естеству Своему не может иметь материальное воплощение более того, чем Он стал при Воплощении. По этому Сын Божий имел образ человека и с Момента Своего Рождения не мог найти Себе места для покоя на Земле, как, впрочем, и места для упокоения. Но в мозге человека присутствует то, что подобно и идентично абсолютному множеству степеней свободы или может быть даже им обладает – сознание. В уме человек свободен в рамках собственной природы. Парадокс. С одной стороны, сознание имеет абсолютное постоянство вместе со всеми сопутствующими ему свойствами. С другой стороны, не имеет никаких возможностей.

Тогда возникает вопрос извечный: зачем иметь то, что не имеет силы, как проявления возможностей? Зачем тогда Бог? На этом «прокололись» многие самые сильные умы. На этом поплатились самые сильные политики. Бог – это жизнь и Постоянство Его главное условие. А без жизни теряется смысл вообще каких-либо возможностей. Поэтому сознание - есть тот самый человек, но без возможностей и голова - самая важная часть тела. Таким образом, при воскресении человека остаётся только само сознание без каких-то либо возможностей. Поэтому человек не мог иметь какой-то иной вид, кроме того, что мы видим. Абсолютно беспомощное существо, без каких-либо возможностей и с единственным преимуществом – наибольшим количеством степеней свобод, как наиболее полное отражение его внутренней природы - сознания. А жизнь, в свою очередь, подвергаясь деградации обретает самые причудливые множественные формы, как множественные формы проявления возможности. От сюда следует вывод, к которому мы придём снова ниже или в других статьях сайта: сознание – наиболее важное естество всякого живого во Вселенной и самой Вселенной. А так как отличительным свойством человека, его достоинством перед остальным животным миром, является то, что человек – наиболее мощный носитель Того, с Чего всё начало быть, то от сюда следует, что ВСЯ ФЛОРА И ФАУНА – ПРОИЗВОДНЫЕ ЧЕЛОВЕКА (или иными словами того, что до сих пор носит он в себе - сознания).

Другой важный пример, ребёнок не имеет никаких возможностей, но является смыслом жизни родителей. Какое практическое применение? Люди с ограниченными возможностями должны нести в себе Бога, тогда они будут востребованными наравне с полноценными и даже ещё сильнее. В каждом сообществе должны быть те, без кого теряет смысл жизни общество. Речь идёт о неусыпаемой псалтыри, где не требуется физическое усилие. Так эти личности могут спасти многих и многих только лишь своим присутствием (круглосуточной молитвой). Могут возродить экономику, рождаемость. Нет лишних людей, есть люди не на своём месте. Теории, оправдывающие убийство не нужных народов или слабых являются преступными, а лица исповедующие их – враги человечества. Атеизм должен быть осужден.

Ещё одно определение Постоянной. Оно стало следствием из выше приведённых доводов. Постоянство – Сознание. То есть Бог имеет Разум. Так как всякий взрыв несёт в себе множество степеней свободы, что имеет подобие сознанию, то надо предположить, что сознание - одно из проявлений взрыва в рамках бытийной единицы, адаптирующееся в условиях данной среды (в данном случае речь идёт о Земле). Здесь следует сказать, что наш организм устроен таким образом, что чувства могут реагировать только на своё подобие, то есть крайняя уже грань проявления, как производная перемен происходящих в организме. Нет перемен – нет и производной от них – самого события чувственно распознаваемого. Причём производная эта, в конечном счёте, является следом в нашей памяти, то есть тем, что уже не будет иметь изменения никогда. То есть наша область осознания находится в самых последних слагаемых этого уравнения бесконечного порядка. Сознание – тоже событие, имеющее в первообразной своей перемену. Но в отличие от тех перемен, которые мы констатируем, в конечном счёте, органами чувств, сознание находится вне области постижения, ибо сознание, как мыслительный процесс, подобно для нас пустоте. И в тоже время пустотой не является (просто находится вне области чувственного постижения) и, с другой стороны, разум управляет организмом, то есть тело – хвост головы. Там, где голова – там будет и хвост в процессе движения. Иными словами, бытийная единица имеет развитие по гиперболической функции (это мы принимаем как аксиому см. физику) и в самых первых своих значениях почти параллельная, то есть приращение настолько мало, что чувственно распознать его может только её подобие с таким же приращением, что и делает сознание чувственной пустотой. Далее приращение растёт с течением времени, развитие начинает адекватно распознаваться уже более грубой чувственной природой. Это важно знать, ибо становится понятным сам механизм работы живого тела. Тогда возникает вопрос, зачем органы чувств, если природа реагирует в тех сферах БЕ. То есть, имея совершенство проявления в подобии пустоты, подобно пушинке избегало бы столкновения с препятствиями, увлекаемая потоком воздуха, чему имеет подобие пушинка. Но этого нет или мало, ибо в процессе эволюции появились глаза. Эту задачу ставит само сознание, имеющее множество степеней свободы, требующее своей адаптации в процессе эволюционного развития.( Надо заметить, что в противном случае, тогда бы человек не стремился бы к скорости и высоте и так далее). В то же время, то есть одновременно с этим, природа требует сохранения постоянства своей формы, без покушения на ее целостность. Органы чувств возникли благодаря адаптации одного из свойств бесконечного множества степеней свободы, которым обладает пустота (сознание). Речь идёт о движении. Если нет движения, то не стоит и сама задача сохранять форму во время оного, а значит в процессе эволюции не востребованы ни глаза, ни органы слуха и так далее. В противном случае, все растения имели бы глаза и уши. И в принципе, действительно, растение стремится уподобиться пустоте, чего достаточно для живучести и избегания от вредоносного столкновения (например, тополиный пух). Здесь следует вспомнить Платона. Когда идея в уме каменщика соприкасается с бесформенной мраморной глыбой, тогда мрамор принимает форму идеи. Следовательно, мир – мысль Бога. Сознание – это энергия, заключённая в пространстве. Это как пружина, которая стремится распрямиться везде, где она оказалась. И несёт в себе корпускулярное свойство в рамках бытийной единицы, проявляющееся лишь в своём бытии, только в присутствии в себе излучения. Иными словами, противление перемене в данном случае - это есть альтернатива данному порядку, то есть противление отсутствию энергии. То есть сознание всегда имеет производную составляющую, ведь реализация себя в бытии, как энергии – есть жертва или самопожертвование, если говорить на языке этики. Жертва – тоже естественное для бытия жизни Постоянство.

От сюда следует, что Постоянство – Любовь. Любая форма бытия несёт в себе то, чему она обязана своим бытием - энергию. Энергия, реализующая себя в жизненном цикле имеет этический критерий. Красота – имя ему. Нет красоты – нет ничего такого, что бы притягивало к себе понимающих эту красоту. Это есть первые начала проявления любви. Нужно сказать иначе, мысль всегда ищет истину. В противном случае, если нет поиска истины, то нет и мысли по определению. Тогда надо всем признаться самим себе, что всё живое на Земле ищет только любви. Только каждый по-разному себе представляет её или смотрит на мир с иной какой-то стороны. Что стало также важнейшим фактором в дальнейшем определении популяции животного мира и человеческого образа, того насколько он близок к Первообразу всего. То есть эта многогранность понимания о любви отразилась на множественности направлений деградации от первобытного сознания в многогранность всей флоры и фауны.

Ещё одно определение Постоянству. По определению, очевидно, что в общем потоке процесса эволюции имеет место весь спектр свойств постоянства. При взаимодействии происходит процесс частичного или полного распада потока на частицы, при котором каждая из них имеет уникальное поведение согласно своему внутреннему естеству в данных возникших условиях. Появляется новое образование – некая дисперсия эволюции. Иными словами, эволюция жизни обязана своей многогранности именно этому процессу взаимодействия, в момент которого начинается расщепление. В земных условиях, причиной многогранности флоры и фауны могли быть только вселенские катастрофы. И похоже, их было очень много. То есть каждый катаклизм становится причиной разветвления древа эволюции.

Нужно сделать отступление. В природе мироздания явлений происходит бесконечное множество. Бывает, для того чтобы выразить какую-то житейскую фразу или предложение из Священного Писания, нам приходится ворочать огромными массами явлений, что данное библейское выражение становится краеугольным камнем этой бездны всего происходящего и происшедшего. Мне думается, что лучше всего нужно быть ребёнком и воспринимать этот мир таким, каков он есть без всяких вывертов. Ибо взрослый человек только тем и отличается от ребёнка, что ему тесно в этих рамках. То есть с возрастом мы обретаем всё больше и больше вольностей в ущерб единству – и всё. Остальное остаётся без изменений. Если этот мир перестаёт восприниматься в гармонии и единстве, то человек теряет счастье своего бытия и автоматически начинает искать Истину, а именно полноту Её. И хорошо, если человек держится за ребёнка своего, как за спасительную соломину. Ибо перенимает его мир и понятийный образ в ущерб своим постижениям в науке. Но плохо, если однажды из-за своей вольности оступился за край самого себя. Тогда приходиться создавать мир понятий и определений, которые восстанавливают целостность Вселенной в кругозоре уже такого «оступившегося» сознания. В противном случае, это будет гнетущей катастрофой, в которой человек умирает медленно от запоя и других грехов, заглушающих страдания от духовной болезни. В принципе, для них создана эта работа. Но всё же в этом нет острой необходимости, ибо можно сказать иначе для тех, кто упал за борт этого корабля: спасение должно быть делом рук самих утопающих. Но что делать нынче, когда за этот борт выбросили целый народ лживой образованщиной?

Ещё одно определение Постоянству. Размеры. Любое начало всегда есть точка. Так Вселенский Взрыв начался из точки. Вся Вселенная произошла из точки. Это как камень, брошенный в воду, где развитие всплеска начинается из пункта соприкосновения булыжника с жидкостью. Камень становится распознаваемым для мира, когда он обретает свою материю, как область, доступную для нашего восприятия или полностью погружается в жидкость (то есть в пространство, где мы живём). Для человечества является абсолютной пустотой всё то, что находится вне зоны чувственного восприятия. Но это совсем не означает, что за гранью чувственного нет ничего. До попадания в сферу нашего деградировавшего бытия, мы не имеем возможности распознавать его органами чувств или умом (ибо также вне области математического анализа), но лишь тем, присутствующим в нас подобием «камню» в человеческом естестве. То есть с природой, с которой камень может взаимодействовать и взаимодействует с органами чувств. Под камнем, как абсолютным Постоянством, мы понимаем духовный фундамент. Примечательно, что свойство памяти не утратилось после попадания этого «камня» в сферу земного бытия. Доказательство мы уже приводили (речь шла об общих странностях древних захоронений), это же свойство помнить присуще человечеству всегда и до наших дней. От сюда следует сделать предположение о том, чтосознание имело место и до первых признаков жизни на Земле, ибо свойство памяти присуще только уму, в противном случае первый человек ничего бы не ведал о своей Родине (не имея орудий труда, не зная языков). Другими словами, цивилизация появилась до земного бытия и возвращается в исходное после него. В противном случае, мы не имели бы опыта молитв никоим образом. Более того, поражает начало Священного Писания, а именно «Бытие». Ведь именно так всё и было. Так был создан мир. “СНАЧАЛА БЫЛО СЛОВО И СЛОВО БЫЛО У БОГА, И СЛОВО СТАЛО ПЛОТЬЮ”(Евангелие). 6 часов 02 минуты 28 марта 2012 года Для нашего исследования этот момент имеет особенную значимость. Ведь наука несёт в себе лишь ещё одну форму созерцания Божественного. Всякий из нас с целью спасти людей лезет в яму, в которой оные оказались и выводит их за собой. Иными словами, сие возможно лишь в одном случае, если спаситель знает обратную дорогу или тот самый образ Вселенной с которого началась эта эволюция. То есть процесс эволюции мира происходит всегда и самым важным условием жизни в данном случае – есть знание об обратной дороге, о причине зарождения жизни и цивилизации вообще. В противном случае цивилизация теряет свою значимость. То есть гениальная мысль – это верное отражение эволюционного пути человечества. Иными словами, цивилизация состоялась благодаря гениальному мышлению, то есть верой в загробную жизнь. Что это означает? Представьте себе, что вы проводите исследования и делаете открытия. Далее эти новшества следует адаптировать в жизненном порядке вещей таким образом, чтобы оные максимально вписывались естество жизни человека. Вписывались, а не противопоставлялись ему. Представьте себе первого человека, идущего по лесу. Вот видит он палку на своём пути и, подняв с земли, проводит исследования. Увидев, что оная крепка, ровная и длинная, берёт её и теперь уже думает о том, где её можно применить в своём хозяйстве. То есть всё тоже самое, что делает и будет делать учёный всегда. Но как в те самые первые времена, так и в самые последние, современные мгновения человек обязательно должен обладать тем, что позволяет адекватно ему решать эти задачи, правильно трансформировать найденные свойства окружающей природы под своё человеческое естество. В противном случае, эти исследования становятся началом его самоубийства, так явно раскрывшегося на Голгофе. Понятно, что надо всегда хранить Образ Первобытийного человека и память о нём дарует это спасительное качество правильно выражать потребности собственной природы. Вот почему древний человек обладал таким страхом перед Божественными силами и свято верил в вечность жизни. Этот момент формирует цивилизацию, в которой сильная религиозность становится фундаментом естественного отбора. Иными словами, всякий пытающийся спасти людей из ямы, обязан знать и помнить то, откуда он пришёл или обратный выход из создавшегося положения, то есть помнить о том, где он был когда-то. Только это свойство позволяет ему уверенно побеждать смерть, устраивая в её горниле Божественный порядок вещей, максимально адаптированный под запросы слабой женщины с ребёнком. В противном случае, атеисты опять начнут вкручивать болты в головы людей, пытаясь создавать суперчеловека.

Ещё одно определение Постоянства. Форма, обусловленная присутствием влияния абсолютного ноля. Иными словами, в мироздании все взаимодействия имеют общее основание, которое по-разному проявляет себя в различных условиях среды. Тут возникает самая главная трудность: как разглядеть субординацию происхождения среды, в которой образовалась данная форма, а в нашем случае самый этот материальный мир? Ведь все степени свободы при трансформации энергии из одного состояния в другое образуют свои формы, обусловленные свойствами данной среды, данными условиями на Земле, которые потом стали составляющими всей единой чувственной природы человека. Тогда каким должен быть мир в чувственно нами воспринимаемой области бытия на границе между чувственной пустотой и материей? Во-первых, сама граница между чувственной пустотой и материей не может быть резкой и отчётливой, то есть оная размыта, причём очень сильно. Если приглядеться, то мы увидим, что материя имеет разные степени подобия пустоте и даже некие островки материи в пустоте. Это согласно диалектическому принципу относительности. Во-вторых, мы знаем условие стоящей перед нами задачи – есть постоянство и материя. То есть автоматически включаются все остальные константы, которым начинает подчиняться видимый мир при взаимодействии этих составляющих, ибо постоянство – имеет влияние, трансформирующееся в закон поведения материи. Например, «Пи». Если есть точка, то появляется пространство равноудалённое от неё (автоматически) – это окружность (никакая другая фигура не может быть представлена бытием в природе, ибо если точка не стоит на месте, не имеет постоянной составляющей, то нет окружности). От сюда легко сконструировать математическую модель всего остального мира: вселенные, галактики, планеты, Землю и так далее. Причём ничего не зная о мире - везде лежит в основе окружность или шар. Ибо, как только мир деградируя "пересекает границу" иного пространства (см. Теорию влияния абсолютного нуля), так сразу автоматически включаются возможности, законы их проявления. То есть свойства среды обретают силу, формируют образ поведения, теряются степени свободы. Так бытие становится таким, каким мы привыкли его видеть. Это схоже с облаками в летний день, которые попадая в холодные потоки воздуха, преодолевают точку росы и в новом естестве подчиняются уже иным законам, приняв фигуру равноудалённого пространства (носительницу констант), начинают своё падение от неба.

Ещё одно определение Постоянству – это замкнутость. Истина только тогда имеет бытие, когда оная цельна (замкнута) или в абсолютной полноте, как одно из многих свойств корпускулярной природы. Пустота для нас - это то, что невозможно распознать органами чувств. От сюда вопрос. Где начинается пустота абсолютная? Ведь по сути, абсолютно все бытие хоть как-то воспринимаемое органами чувств - сплошное развитие взрыва, начавшееся где-то в солнечных глубинах и постоянно переходящее от одного состояния в другое; из другого в третье; из третьего ... и так далее до бесконечности и не исчезает, проявляя закон сохранения энергии. Но тогда что такое организм? Во-первых, организм – проявление формы адаптации всех степеней свободы или выделенной энергии в пространстве во время взрыва, ограниченном свойствами среды, где происходит данное явление. Организм - с одной стороны, устойчивое состояние системы, а с другой - с первых минут своего бытия организм терпит процессы распада и последующую смерть. То есть энергия Солнца при попадании в атмосферу начинает перевоплощаться в формирующуюся бытийную единицу с последующим её полнейшим распадом, то есть становится проводником энергии, при этом проявляя свойства корпускулярности. Почему именно здесь и именно так ведет себя энергия? Почему корпускулярное свойство не может проявлять себя на разрозненных между собой частицах, разделенных расстоянием? Мне думается, что на малых промежутках времени и в первые мгновения развития взрыва (мы назвали это бытийной единицей) все составляющие от этого импульса ведут себя примерно одинаково (подобны), ибо чувственный ноль так и остаётся им, несмотря на все операции производимые с ним (точнее не с ним, а с его приближением). Именно данное качество появившихся частиц делает оных в области досягаемости для взаимодействия друг с другом. Причём надо сказать, что бытийная единица до тех пор имеет значимость как частица, пока развитие её соизмерима со свойствами самой материи, в которой развивается взрыв, при этом определяющей именно временную границу БЕ. Это свойство сильно контрастирует с последующим явлением в бытии, при котором взаимодействие принимает иные формы, которые не могут быть распознаны чувственно. И чем короче этот отрезок во времени (для А=А1+А2+...Аn+k), тем корпускулярность частицы выше, тем сильнее подобие их всех абсолютному нолю, тем лучше противостояние внешнему воздействию. Так например, корпускулярные свойства муравья выше, чем у человека. Пузыря огромного размера с пузырём из той же жидкости, но с меньшими размерами. При падении с высоты человек получает повреждения, а муравей нет. Маленький пузырь имеет даже упругость. Так вымерли рептилии, так происходит процесс старения. Также ведет себя атом, элементарная частица бытия. Именно по этой же причине головной мозг живых существ защищён от воздействия костным панцирем. (Эта тема будет более развита позднее). Поэтому взаимодействие может происходить только в своем естественном подобии (в котором произошел взрыв), то есть мы общаемся между собой по причине того, что в каждом из нас происходят одни и те же процессы развития (энергия перевоплощается в различные виды и каждый из видов её трансформации может приходить во взаимодействие только со своим подобием). Как только это условие нарушается, так сразу же взаимодействие перестаёт быть возможным, ибо распад и ему альтернатива «вне видимости друг друга». Иными словами замкнутая система и система, претерпевающая распад - находятся в разных сферах Вселенной и во взаимной недосягаемости взаимодействия в том качестве, в каком взаимодействуют между собой подобные по природе друг другу системы. Так первообразная для её же производной является функциональной пустотой. А так как математика - сфера законов именно распадающейся системы, то исходное состояние, из которого началось развитие взрыва - есть область абсолютной недосягаемости, то есть ноль. Замкнутая система - есть абсолютный ноль. То есть замкнутая система сохраняется в период развития эволюции близкий к нолю, что обуславливает малый разброс всех производных бесконечного порядка, то есть свойства бытийной единицы, обусловившие корпускулярность. А по этой причине все эти составляющие работают одновременно в определённых пределах возле абсолютного ноля и имеют значимость для природы окружающей среды в этих узких границах.

Иными словами Абсолютный Ноль, чем был мир до Вселенского Взрыва, так и остался Абсолютным Нолем после начала Его развития. И остаётся не только в общей Вселенской своей суммарности Абсолютным Нолем, но и в начальный период времени близкий к нолю.

Новое определение Постоянству назовём замкнутостью и диаметральное Ему - нарушение замкнутости. Эти две составляющие находятся в противоборстве в соответствии сути дуализма современной естественности. Одна из них – одно целое (бытийная единица). Другая – фрагменты после взрыва. По этой причине дуализм свойств обязан иметь место абсолютно во всём материальном мире. Именно такое положение дел может родить своё подобие – жизнь и её частное проявление (человек). Так как человек – система замкнутая, что является важнейшим условием его бытия, то и мир не потерял своей замкнутости только благодаря своей предшествующей разветвлению (взрыву), природе. Это как пламя свечи: дым разлетается, огонь остаётся.

Ещё одно определение Постоянству – это отсутствие противоречий. То есть абсолютный ноль является таковым для чувственного восприятия и анализа лишь по причине не вхождения своего в противоречие с естеством. То есть жизнь – линия, проходящая лишь в том месте, где она не терпит своего обрыва, где не происходит нагнетание противоречия и не покушается на корпускулярное её свойство. То есть для того, чтобы жить достаточно следовать жизненной линии, обходить противоречия и уподобиться Абсолютной Пустоте (нолю). Это утверждает в организме такие свойства, которые исключают всякую адаптацию организма к внешним условиям выживания, обуславливают деградацию организма до слабости физической, ибо оная становится не востребованной в естественном отборе.

Это с одной стороны. Рассмотрим вопрос с противоположной стороны. Опять пример с чашкой, перевёрнутой на столе. Это не порядок. Но сама чашка злом не может являться. Тогда получается, что противоречия – нарушение естественного порядка вещей в организме. То есть ОРГАНИЗМ ЧЕЛОВЕКА ИМЕЕТ МАТЕРИАЛЬНОЕ БЫТИЕ БЛАГОДАРЯ НАРУШЕНИЮ БАЛАНСА В ТЕЛЕ (телом здесь называю сознание). Из-за этого тело утратило степени свобод, сознание стало организмом-приспособлением для восполнения и поддержания жизни или постоянства формы, как подобия Абсолютному Нолю. Следовательно, восстановление естественного баланса (когда чашка на столе вновь стоит в нормальном положении) всегда влечёт за собой смерть организма, как необходимость или его безсмысленность. Ибо организм перестаёт иметь свою значимость для живого в таком проявлении естества (противоречия всегда несут напряжение и даже разрушения, для чего нужно восполнять энергозатраты. Восполнение от разрушений - условие выполнения свойств Постоянства, как противостояние всяким переменам. По этой причине человек потребляет продукты). Жизнь организма, как возникшее противоречие в сознании, стала возможной лишь по причине возникших благоприятных условий окружающей среды, претерпевающих пребывание в бытии такого порядка, позволяющих извращенному сознанию проявиться и даже выживать. Именно по этой причине, человек-младенец не борется за свою жизнь в течение первых лет жизни, в отличие от животного. Это доказывает Божественное происхождение его на Земле. Но все равно ошибка противна вечности, а по этой причине является временным явлением. Что мы и наблюдаем в бытии: человек не имеет вечности из-за собственного извращения (первородного греха). Тогда становится ясным, как Сын Божий исцелял людей. Он «наводил» подобный Себе Самому естественный порядок в организме больного человека. Именно тот порядок, который больной получил при рождении. То есть убирал бардак противоречий, когда одна функция части тела работает не в том направлении, которое было задано изначально (к сведению профессиональным спортсменам). Древние общаясь со Христом получали телесное исцеление также, как мы современные, общаясь в молитве, получаем душевное исцеление (потом телесное). Более подробно на странице о психологии о психологии

Давая определение постоянству (абсолютной пустоте) мы пришли к фундаментальному выводу, что абсолютная пустота и Вселенная (материя) имеют идентичные свойства. Корпускулярность естества проявляется во всех уровнях деградации Вселенной. Каждый новый уровень деградации Вселенной является абсолютным нолем для последующего.

"Учение становится наукой, когда принимает математическое обоснование" - говорил Фридрих Энгельс. Следуя этому принципу, здесь произведена попытка объяснить происходящее в мире с помощью логики. Так появилась теория влияния абсолютного нуля. Жизнь, не смотря на ее разнообразие, подчинена общему поступательному развитию; имеет одно общее начало, естество которого присутствует в каждую секунду бытия и в каждой микроне мира (то есть Общая пронизывающая все Белая Нить, имеет идентичную природу с тем, что было до Всел. Взрыва). Именно такое положение обеспечивает единство Вселенной, самоорганизацию жизни в более высшие её надстройки, точнее не высшие надстройки, а всё более и более сложные формы Божественного Порядка, наиболее точно отражающие свойства Первопричины в границах возможного, ограниченного свойствами данной сферы бытия. Иными словами, бытие (материальное) в вечном стремлении выразить свою внутреннюю высшую природу (под высшей природой здесь подразумевается сознание, как первая производная Постоянства). Так возникает порядок вещей, созидающий единство Вселенной, что есть гармония. О природе сознания подобает сказать еще. Его зёрна имели место в Первоначале или в том состоянии мира, коим оный был до Вселенского Взрыва, кои не пропали при появлении Вселенной (Вселенский Взрыв); далее имело место во время образования звездных систем; далее влияние Постоянства (сознания) обязано было быть в поведении плазмы будущей планеты; далее выразилась в самоорганизации до простейшей протоорганической материи (учёные утверждают, что это плесень); далее простейшие микроорганизмы; далее самоорганизация до будущих растений и животных; далее ...; далее развитие научно-технической революции и выход в космос; далее ... . То есть мы имеем различные проявления одного и того же Постоянства, но в различных средах и на различных стадиях развития деградации мира. То есть абсолютная пустота имеет место на всех ступенях развития мира и прослеживается Бытие только в том направлении, где присутствует сдерживающее её влияние или от самого первого мига развития взрыва, до сегодняшнего момента развития наук. Но так как сознание – это влияние абсолютного нуля созидающее порядок единства, то смело нужно утверждать, что живые организмы из плазмы или раскалённой лавы должны иметь место также и в наши дни. Они так и остались на тех высоких уровнях деградации и мы их можем наблюдать. Более того, они наделены таким сознанием, которое развито в рамках своей естественности. Это есть общее для нас людей и для них. Остаётся только составить математическую модель их бытия. Иными словами, то постоянство, относительно которого человек может созерцать перемены в самом себе от раннего детства и до старости, обязано было иметь место в те времена, когда Земля была плазменным шаром. То есть живые существа были иной материальной сущностью (состояли из плазмы). В современности сие должно наблюдаться в природе тоже. Думается, что не зря в священном Писании Ангелов наделили именно этими качествами: много степеней свобод (шестокрылые) и огонь.

Можно сейчас уже сказать, что математическая модель бытия "огненных существ" хорошо согласуется с природным явлениями. Например, если человек - несёт в себе информацию о всех уровнях деградации Вселенной, то он должен нести в себе элементы подобия с тем естеством, какое несут в себе эти плазменные объекты. Самый главный в человеке орган - это голова (все остальное второстепенные органы тела). Она круглая. И так первое, форма плазменного объекта должна быть сферой. Всё остальное – это то, что наделяет сферу свойством передвигаться в пространстве (стремление всех степеней свободы выразиться в новой среде обитания) и также (важно сказать) дальнейшее распознание Бога в бытии, выражающееся в природе людей (ибо всё более и более степеней свободы отражается в возможностях человека реализующихся через научно-технический прогресс, всё более и более естество духа воплощается в бытии. Это естественное требование Божественной Сути реализовывать через возможности Свои Свойства во Вселенной). То есть сознание адаптируется в любых условиях природы, проявляясь в самых различных формах жизни. Мы сконструировали человека, не зная о нём ничего, ибо стоит только эту формулу-естество (сознание) погрузить в другую среду, так сразу же мы увидим свойства ее на яви в ином исполнении формы. Если поместим ее в воду, к примеру, то получим рыбу, если на сушу - то животное. Теми же общими признаками обладают и растения, и насекомые.

Осталось только найти эту огненную сферу или шар в реальности, о которой много свидетельств не только в Священном Писании (речь идёт об Ангелах, которые на иконах изображаются как голова с крыльями). Но надо сказать, что в данное время эта сфера не может быть предком человека современного, но лишь параллельным живым существом-свидетелем произошедшего, лишь одним из многих ответвлений от пути сформировавшего человека, только на более ранних стадиях деградации, чем современная флора и фауна. Более того в среде этих сфер тоже имеет место конфликт. Доказательство сему нашло отражение в созерцаемой природе современности. Приятно слышать трели птиц и понимать их диалоги, радует их вид и живут они тем, что уравновешивают баланс сил, спасая флору и фауну от насекомых, создают гармонию. И наоборот, полчища кровососущих насекомых не имеют для нас эстетической привлекательности и живут лишь вампиризуя на других. Интересен факт, что Ангелы и демоны описываются в абсолютно во всех религиях одинаково, не зависимо от географического происхождения народов, хотя язык космогоний (вариантов борьбы между силами добра и зла) имеет самые разнообразные выражения. И в то же время, мы понимаем поступки духовных существ, зверей и птиц, растений и насекомых, материи органического и неорганического происхождения только лишь благодаря подобию и общему происхождению или абсолютному родству. Какое-то иное стечение обстоятельств и порядка вещей не обусловило бы даже самого прецедента бытия этого вопроса или понятия.

Представим себе, что мы слепы, то есть не видели ни планет, ни Солнца, ни людей, вообще ничего, но пользуясь выработанными аксиомами попробуем сами сконструировать и человека, и галактические системы. Если мы будем правы в своих суждениях, то получится математическая модель мира. То есть совпадёт с реальностью. Отталкиваясь от этого, мы попробуем прогнозировать будущее Вселенной.

Математическая модель

Точка в пространстве обуславливает многие следствия, которые мы смеем уверенно обсуждать как сопутствующая ей реальность. Во-первых, это условие самого бытия пространства, в котором данная точка может быть задействованной в абсолютно во всех возможных для её реальности закономерностях, то есть имеет значимость для всех абсолютно функций и любых порядков. Следующая точка вкупе с первой несёт в себе уже более конкретную информацию и при этом умаление функциональных возможностей. Ещё одна третья точка в этом же пространстве ещё более упрощает оное. И так далее до самой примитивной характеристики Вселенной с одной степенью свободы – прямой. Именно следуя этой конечной характеристике, по упрощенным прямым линиям движется каждый из нас. Вся наша жизнь в умозрительном постижении, также как пребывание любой частицы мироздания – движение в самой последней из возможных в данной реальности производной, как самая конечная инстанция бытийной единицы. Это важное высказывание, ибо этому броуновскому движению и его производной, конечному чувственно воспринимаемую в целом бытию Вселенной, предшествует многогранный бесконечный мир от самого Постоянства. Так как Вселенная умозрительно воспринимается нами лишь в этой части своего проявления, то это свидетельствует о том, что в распознаваемой чувственно части бытия существует предтеча, многократно более многогранная и великая. Иными словами, гравитационные поля, электромагнитные поля, сама материя – лишь внешние умозрительно распознаваемые оболочки внутреннего бесконечно богатого мира (только данная часть человеческой природы работает, как орган аналитического познания). Именно этот мир и его свойства возбуждают в человеческой сущности чувства гармонии, доброты, радости и справедливости. То есть о математической модели, как о возможности описывать с помощью законов логики, говорить не приходится, ибо исключается само это влияние ноля, чем и отличается физика от математики. Ведь в реалии закон – есть форма взаимодействия Постоянства с конечной инстанцией, то есть с чувственно воспринимаемой областью материи. А в математике ноль – одно из чисел, при котором функция имеет данное поведение. Если в физике эволюция имеет место от бесконечности к конечной чувственной реальности, то в математике современного её состояния всё диаметрально: от конечного (в смысле от начала) в бесконечность.

Бытийная единица начинает своё проявление во всех свойствах пространства, это есть аксиома. Но сама по себе явлена человеку лишь в его возможностях воспринимать ту часть своей природы, которая востребована для поддержания менее всего устойчивой части своей природы. Это совсем не означает, что остальные составляющие пространства не реализованы в естестве людей. Оные также имеют особое место и в той же значимости, но скрыты для аналитического восприятия мозгом в той его части, где происходит процесс мышления, как форма адекватной реакции на происходящее в данной узкой реалии, возбуждающей это свойство сознания. Мне думается, что составляющая сия от всей природы бытийной единицы, которая может подвергаться анализу находится в пределах менее одного процента или даже менее сотой его доли от всех процессов, формирующих БЕ. О чём здесь идёт речь? Дело в том, что чувственно мы можем констатировать лишь производное от перемен. Так как перемены в БЕ происходит не по линейному закону, а в самых начальных мгновениях БЕ характеристика перемен почти параллельная горизонтальной составляющей, то есть приращение в данные моменты развития взрыва почти равны нолю и не могут по этой причине чувственно восприниматься, но всё же перемены имеют место, а значит, сам факт их наличия обуславливает бытие материи, которая также не может быть в области постижения, как и сама линия развития БЕ. Так как законы диалектики для сознания и его разума идентичны с теми, что работают в видимой части Вселенной, то есть смысл предположить, что сознание имеет место быть именно в этой части нелинейной зависимости, где производная имеет почти горизонтальное положение. Более того, именно эта составляющая цепочка чередования естественностей природы имеет место в самом нашем организме, при котором работа мозга – один уровень взрыва, а след, оставленный от развития этой БЕ – конечное слагаемое, конечная производная от всего того, что имело место в разуме. Тут тоже совпадает с реальностью, что свидетельствует о верном выбранном пути.

В этом трагедия в истории человечества, когда деградированное и вообще самое низменное кажется правдоподобным и воспринимается, как реальность. Также имеет место в нашей жизни упорное желание совместить несовместимое, что наблюдаем в современной квантовой механике. От сюда такие выводы о том, что внутренний микромир живёт по своим законам.

Вся математика, как бы делится на части, в которых функции не могут не находиться без некой субординации порядка своей реализации, которая как бы отражает и существующее положение вещей. Для нас, всех учёных, есть смысл эту субординацию отследить в зависимости от свойств проявления природы в бытии. Для чего? Тогда исследуя свойства явления, легко будет оное поставить на своё место в этой гармонии. Появится некая «Таблица Менделеева», хотя самая эта таблица просто обязана гармонично вписываться в общую картину нашей теории. Например, так как точка имеет свойства постоянной, то мы предполагаем бытие равноудаленные от оной (становится центром) пространства (точнее наоборот, раз мы наблюдаем сферу, то автоматически есть точка с главным свойством - Постоянством. В противном случае мы наблюдали бы не сферу, а всевозможные кривые). Если в пространстве не существует точки, то мы не имели бы возможности созерцать сферические формы. То есть сфера - единственное и возможное следствие от бытия точки (ведь бытийная единица имеет интервал времени, который подобен пустоте в свойствах, а следовательно в этом интервале от точки, как постоянной, возникают сферы свойств подобных друг другу в плоскости огибающей точку). Далее, Точка - Постоянная или Центр не только для пространства, но и для времени, ибо сама является производной абсолютного нуля, того что находится вне досягаемости. Сразу же надо дополнить, что точка, как самое элементарное в бытии, уже находится в напряжении с небытием, в противном случае не было бы даже прецедента деградации Вселенной, не было бы движения всей Вселенной ориентированного в небытие космического холода. Точка не может быть просто пунктом, что уже есть умозрение. Точка, как бытие, может быть только источником энергии, что и определяет автоматически равноудалённое пространство вокруг этой точки. Но почему точка становится источником энергии, потому что в этом пункте начинается БЕ, то есть имеет место взрыв, подобный этой же точке (ибо в каждой частице, носительнице энергии, имеется обе составляющие природы этой же точки: постоянство и сама энергонесущая природа взрыва. Таким образом мы нарисовали самый элементарный прецедент бытия. То есть в нашем разуме появляется представление об остывающей сфере с множественными уровнями деградации исходящих от нее. Ясно, что речь идет о Солнце. Планеты - тоже малые солнца. Возможно осколки после Вселенского Взрыва. Но нам уже это обсуждать не имеет такой важности, ибо имеем дело с самим результатом, как данностью. Вот так зная о точке, мы смогли произвести многие следствия.

Теперь спрогнозируем самого человека, каким он должен быть. Подобное рождает подобное, то есть в природе человека обязаны найти отражение все аспекты, присутствующие во Вселенной. Сфера излучает энергию, которая воспринимается пространством вне ее и дает толчок явлениям. То есть человек должен нести в себе фотографию-отпечаток сей. Иными словами должна быть сфера, из которой поступает энергия через проводники в окружающую Вселенную, что замечательно отразилось на организме человека, его строении. Только процессы и, как следствие, формы адаптированы к земным условиям. (По этой причине, рот находится у человека в голове. Хотя по всей логике вещей рот должен быть напротив желудка. Совпало? Да, совпало. Мы на верном пути). Продолжим.

Степени деградации нашли отражение в природе человека по степеням субординации важности. Земля была изначально газовым огненным шаром – человек может прожить без воздуха лишь 4-5 минут. Далее следующая ступень деградации: Земля стала огненной лавой – человек может прожить без воды не более 3-4 дней. Следующая ступень деградации: отвердевшая кора земли – человек может прожить без пищи не более 30-40 дней. Следующая ступень деградации – человек системы без топлива может прожить не более двух лет. И так далее… Но первое, от чего началось отпадение – Бог, Производное которого присутствует и присутствовало во всех стадиях деградации, без Которого смерть наступает мгновенно. Совпало? Да совпало.

Каждый уровень степени деградации Вселенной должен взаимодействовать со своим соответствием или подобием природы в человеке. То есть человек должен воспринимать световую волну, различать газы, химический состав жидкости, механическое взаимодействие материи. Понятно, что речь идёт о чувственной природе. Но это ещё не всё. Когда мне задают вопрос: видел ли я Бога? То отвечаю тоже вопросом: трогали ли вы запах борща или цветов, или какой вкус световой волны, или какой запах звуковой волны? Подобное может взаимодействовать только со своим природным подобием. Человек может распознавать взаимодействие только лишь теми органами чувств, которые могут реагировать только на какое-то одно определённое свойство Вселенной, то есть данным естеством бытия и его подобием в органе чувств. То есть Бога тоже можно видеть чувством, имеющим естественность подобную Ему – Постоянной. Надо заметить, что человеку присущи также такие чувства, как любовь, восприятие мира разумом и так далее, что тоже характеризует свойства их Первопричины, от чего оные стали производными, ибо сам прецедент бытия этих составляющих свидетельствует нам о бытии Разума в Абсолюте. По этой причине, человек приобщаясь к Богу, автоматически становится причастником и других Его свойств, сопутствующих качеств святости. Так рождается гений, мыслитель, причастившийся Божественного выходит за рамки природных законов окружения. Данное качество учёного имеет важное значение во всех областях исследовательской работы.

Тогда становится понятной Сам этот Принцип Боговоплощения Иисуса Христа от непорочной Девы. Бог стимулирует в Себе ту часть природы, которая наиболее подобна человеческой для общения с человеком. Иными словами, то, как мы стимулируем в себе Высшую Инстанцию (имеющую Подобие Богу в молитвах), также и Бог стимулирует в себе самую низшую свою инстанцию для общения с нами, ведь мы Его дети и Он наш Отец по естеству Божественной Любви. Говоря иначе, мы живём между небом и землёй. И граница между ними является Высшей Инстанцией для земли и самой низшей инстанцией для неба. Стимуляция граничащих друг с другом естественностей в местах соприкосновения оных является жизнью. То есть не надо быть пророком Ветхого Завета, чтобы ясно понимать очевидное - если Бог есть, то Он воплотится от чистоты Девы и также, как родится без греха, также не сможет умереть. Это мы видим в Евангелии: Сын Божий приходит на грешную Землю, также и уходит, то есть Воскресает из мёртвых.

Чем обусловлено влечение к красоте? Наша трагедия в том, что мыслим мы «задом наперёд». Человек является неотъемлемой частью Вселенной, которая несёт в себе Абсолют и все сопутствующие ему составляющие Его свойства: постоянство и корпускулярность во вселенских масштабах. По этой причине, не мы бежим за источником энергии, а красота мира держит нас от всяких альтернатив (в альтернативе жизнь в данном качестве невозможна) самой себе и подаёт чувственные сигналы, если есть покушение на постоянство Абсолюта, то есть привносится ущерб постоянству естества. Постоянство имеет неизменность по своему определению, а чувство голода, к примеру – первый знак начинающихся перемен в организме. Но так как всякое явление в природе имеет корпускулярные свойства, противостоит любым изменениям, то влечение к пополнению энергии в организме – есть то самое противостояние переменам. То есть без красоты нет вообще человека и вообще нет ничего. Далее понятие красоты также свойственно иметь каждому органу чувств. Ведь каждое из них может приносить радость или боль. Понятно, что всё то, что имеет созидающее начало для живого организма, воспринимается им, как прекрасное или приносящее радость (бывает красота, которая не имеет эстетической ценности). Иными словами, красота – чувственно воспринимаемое проявление источника жизненной энергии. Иными словами, красота – источник жизненной энергии. Но так как всё в этом мире имеет корпускулярность по причине постоянства Абсолюта, то энергия тоже имеет корпускулярное свойство, то есть порционно. По этой причине мир с одной стороны в единстве, а с другой в противоположностях отдельных предметов материи. Все войны в истории человечества шли из-за разности и неполноты в понятиях о красоте. У каждого человека на Земле должны работать все грани его естества, что гарантирует отсутствие перекоса в ценностях жизни и мир в обществе. При этом условии в мире не будет сверхбогатых и голодающих. Святой преподобный Нил Сорский моли Бога о нас. 31 марта 15 часов 16 минут 2012 год

Римско-католическое богословие утверждает, что «человек может естественным светом разума определённо познать Бога на основании сотворённого.» Также « Бог дает возможность познавать Его от самого начала сотворения.» То есть ересь заключается в том, что человек может познавать Бога тем естеством, которое не является Его подобием. Иными словами, они утверждают, что по запаху могут определить количество соли в супе на расстоянии ста километров, говоря по простому. Иными словами, беременная женщина и точная копия её в статуе – одно и то же. Иными словами, делать дело – это одно, а говорить о деле красиво и живописно – другое. Или молитва – одно, а философия – другое. Или жизнь – одно, а смерть – другое. Смешение этих понятий – есть преступление перед жизнью. Так начинается беспорядок, который Римско-Католическая Церковь начала обретать с первых лет раскола, что потом вылилось во всякие тайные течения и в наши дни закончилось почти уже. Этот бардак посеял путаницу и в научные изыскания, когда учёные занимались алхимией, изобретали машины времени, пытались научиться контролировать высшее естество человека (сознание), через его следствие (организм). Так человечество прошло через чудовищные эксперименты и пытки. Их ученые доказывают, что гармония в человеческом сознании рождается от равномерного и справедливого распределения материальных ценностей, что привело к кровавым бойням. Именно путаница в естественном порядке и субординации ценностей утверждают всевозможные перекосы в понятиях человека, что есть разнообразные формы террора человеческой естественности или более точно - фашизма. Советский Союз, не был исключением. Новая западная экспансия в 1917 году (также как все вторжения Запада в пределы Руси) привнесла католическую, то есть ошибочную философию (которой противостояли все святые Руси, они жертвовали собой) поработившую умы многих, что привело к уничтожению здоровой элиты нации. В принципе, это продолжение диалога начавшегося в 1054 году, но основании сказанного нужно добавить, что при таком положении дел никогда мира не будет на Земле.

Более того, Римско-Католическая Церковь исповедует то, что мы называем предательством. Долг и воля человека не всегда совпадают. Очень часто человек оправдывает измену долгу в пользу своим прихотям и беда, если религия и государство узаконивают такое положение дел. По этой причине Православие и Католицизм проходят в душе каждого человека. Хотя сегодня появились новые лжецы, пытающиеся убежать от такого положения дел. Создают новую религию. Для чего? Ведь вопрос противостояния долга перед жизнью и собственным желанием встаёт перед каждым человеком. Непонятно, что могут предложить взамен? Прыгнуть через костёр? Тот же Католицизм, только «в другой руке». Мы на верном пути исследований, ибо делаем верные жизненные выводы.

Природа постоянства имеет множество свобод. Это обязано найти отражение в природе человека. То есть он должен иметь свойство передвижения в пространстве. Вопрос, как это свойство должно проявить себя? Но сие уже другое направление исследования, опубликованное в ссылке «Теория Влияния Абсолютного Нуля» и ниже по сайту. Вкратце сие выглядит следующим образом Происходит адаптация свойств абсолютного нуля в новых условиях деградировавшей Вселенной, выразившаяся в том виде флоры и фауны, которую мы созерцаем. То есть полнота всех свойств и всех степеней свобод, присущие Абсолютному Нулю-Постоянству, попадая в новые условия перестраивают новое естество в полном соответствии своему качествам и свойствам. Различными могут быть только формы такого переустройства, продиктованные самой средой в которой происходит данная адаптация. Так в животном мире прослеживается тенденция множественности форм жизни, но остаётся неизменной внутренняя сущность, сам принцип устройства жизни. Степени свобод могут реализоваться лишь в той возможности, в какой позволяет сама среда. Иными словами тут срабатывает единица бытия, при которой (или до границы которой) все функции составляющие закономерности развития взрыва имеют примерно одинаковое поведение и при которой среда (в коей происходит явление) позволяет проявить корпускулярные свойства в данном виде (то есть не рвут само естество, где происходит взрыв или, иными словами, где реализуются все степени свободы). Так родился атом, потом молекула, потом мироздание. Интересно, что человек в научно-технической революции стремится также отразить по максимуму это свойство Постоянной.16 часов 23 минуты 31 марта 2012 года

У человека должно быть сознание. Что это такое? Мысль – поиск Истины. То есть поиск того, что даст умиротворение или иными словами состояние покоя, устойчивости, то есть мысль побуждаема всегда стремлением к Постоянству. То есть определением счастья для человека – умиротворение души и потом уже её производной (плоти). Теперь понятно, к чему должен стремиться каждый организм.

Постоянство является причиной и наиважнейшим законом бытия. Что такое постоянство? Это то (по определению), что не терпит перемен. Именно это качество получило отражение во всей Вселенной и во всех её проявлениях. Мир отстаивает себя от всех и любых перемен во всех уровнях деградации (корпускулярные свойства имеют место на всех уровнях формирования Вселенной). Всякое явление есть производное или имеет свою первообразную и стремится быть постоянным (не смотря на воздействия), как Образ Самой Первопричины - Постоянства. То есть человек должен реагировать покушение на его постоянство на разных уровнях деградации-производной, имеющих место в организме человека. Иными словами, у человека должно быть чувство самосохранения, которое бережёт его жизненное постоянство формы, его Святыню, от всяких перемен (сие отработано ниже по сайту). Что есть эгоизм. То есть живёт тот, кто может сохранить Образ жизни или, иными словами, может сохранить своё постоянство от возможных перемен. Эгоизм заложен Богом в человеке, но только эгоизм имеет свойство расти от личного эгоистического до эгоизма вселенского масштаба. Иными словами от первого мига зачатия человека начинается влияние абсолютного Нуля-Постоянства, а именно реализация всех Его свойств в данной среде и условиях, проявляющееся далее во все мгновения жизни человека до смерти и далее после неё. Именно по этой причине появление человека на свет становится началом дальнейшего его развития до зрелого возраста и далее он пересматривает ценности жизни. То есть всё более и более эгоизм, как корпускулярное свойство, принимает масштабы мироздания и смерть становится гармоничным завершением этого биологического(!) процесса. Святость и возможность владеть миром, заступаться за него после биологической смерти – нормальное, естественное состояние личности. То есть при ином раскладе сие становится извращением человеческой природы, когда под старость лет люди кроме себя самого никого не воспринимают. Царствие Небесное – не какая-то неординарность или пресловутая крайность. Царствие Небесное – это естественный порядок жизни. То есть должны быть всякие люди, у которых под словом "я" понимается разное. Одни под словом "я" понимают весь мир; другие, понимают себя и свою семью; третьи, только себя. То есть при разрушении постоянства первых рушится мир; вторых - рушится семья; третьих - рушится жизнь одного его. То есть опять мы видим совпадение с реальностью. И главное:

корпускулярные свойства материи обязаны своим бытием только Постоянству, самосохранению от всяких перемен.

Мусульмане не отвергли путь Иисуса Христа не зря. К этому мы много ещё раз будем возвращаться. Подобное рождает подобное, а именно придаёт своему подобию при рождении тот набор свойств, которыми обладает сам. Родитель не может дать ничего сверх того, что сам имеет. То есть, если сахар бросить в чай, то оный принимает иную форму. Но свойства остаются теми же. Так и корпускулярные свойства материи унаследованы от своего родителя, абсолютного нуля. То есть сам факт наличия корпускулярных свойств в материи свидетельствует о сотворении мира из ничего. Или иными словами мир – есть форма Божественного проявления.

Плоть успокаивается, когда в ней идут процессы нормальной биологической естественности, что имеет образ Постоянной. По этой причине автоматически должно возникнуть стремление к сохранению устойчивости, как образа изначального Постоянства, то есть организм должен беречься и этот важный инстинкт-программа самосохранения загружена должна быть в человека, как следствие того, от куда он пришёл или появился. Опять совпало.

Святейший Патриарх Всея Руси Кирилл в проповеди на святой Праздник Пятидесятницы в своей проповеди высказал важную мысль о воспоминании. Иными словами, в каждом из нас лежит печать всего того процесса развития Вселенной с самого зарождения или от самого элементарного до современности. И для того, чтобы проводить исследования нужно покопаться в себе, в голове. Гением становится тот, кто может «вспомнить» произошедшее с человечеством и фактически познать устройство мира или гениальной считается мысль, верно отслеживающая эволюцию мира на каком-то её участке. Придумать тут ничего действительно не возможно, но лишь увидеть и попытаться донести до людей красоты мира, хотя даже вот так уродливо (и довольно топорно) и схематично нанести какие-то контуры, иногда воспринимаемые только автором. Это есть озарение, которое нужно суметь ещё поймать, зафиксировать на бумаге, ибо оное тут же уходит из ума. И так память о развитии заложена в нас. В противном случае, не существовало даже понятия о культе, как о священном таинстве, человек не знал бы о том, что он был изгнан из Рая, не задумывался бы о смерти и о рождении, и, в отличие от животных, не клал бы в могилу вновь усопших цветы или продукты, как мы видим в древних захоронениях. Иными словами человек стал прародителем всей Вселенной, то есть Образ человека. Вспомнить о Троице, как говорит Патриарх, - не функция ума, а духовное действо. Опять совпало с реалией.

Так как человек несёт в себе все фазы (уровни) формирования Вселенной и на каждом уровне от влияния Постоянства человек обладал корпускулярными свойствами (имел организм), то воздействие на природу человека на любом из этих уровнях должно выводить его из состояния равновесия в данном уровне. То есть человек должен воспринимать это воздействие на данном уровне развития в его природе. Мы называем это чувством. Надо заметить, что любое явление или воздействие в более последних фазах формирования Вселенной у человека возникает сначала в самых ранних фазах формирования Вселенной у этого человека. То есть если человек распознаёт воздействие на свою природу в тех уровнях, то о грядущем событии даёт сигнал гораздо раньше. То есть корпускулярное свойство (противление переменам) срабатывает сначала в предшествующих (высших) уровнях деградации. В принципе сие есть главное условие, которое сформировало человека как данность. Он не имеет никаких средств защиты, но лишь поддерживает жизнь на самых ранних уровнях своего мира, чтобы спокойным шагом обходить трагедию стороной (смотрите ниже в биологии). Мы называем сие духовной жизнью и её духовной бранью. Понятно, что сегодня разделились сферы деятельности в обществе, но самое главное действо осталось - духовная жизнь. И нам следует бежать за этими людьми, быть возле них в каждый момент, ибо беду они обходят стороной. Те, кто убивает людей с высокой жизнью первородства - убивают самих себя, ибо некому давать сигнал о предстоящей трагедии. Хотя сие часто бывает покушением на жизнь целого народа (прошу учесть сие по отношению к тем, кто убил священника в Нейво-Шайтанске). Опять совпало. Но и это ещё не всё. Та форма быта людей, которая преобладала в средние века - тоже один из уровней формирования Вселенной, а именно человеческой природы. Поэтому жизненно важно соблюсти субординацию и хранить такой уклад жизни во все времена. Ибо формирует жизненно важную потенцию, столь нужную для первопроходцев-первооткрывателй, для спасения жизни. Каждый учёный обязан идти дорогой Христа, от сына плотника до Победителя. В противном случае человечество автоматически превращается в людей, подражающих Христу в одежде, но не в подвиге. Они опять ввергнут мир в погибель, как сие было не только перед революцией в России.

Далее, из физики нам известно, что при переменном электрическом поле вокруг оного возникают вихревые торические магнитные потоки полей. Что, как мы выяснили в ТВАН закономерно, ибо как только появляется точка, так сразу вокруг оной появляются носители констант, как следствие этой точки (центра). Как только центр теряет постоянство, так константы тут же теряют своё бытие. ИБО ЛЮБАЯ СИСТЕМА ОБЯЗАНА СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ НАЛИЧИЕМ КОНСТАНТ!!! Именно константы вокруг себя мы имеем возможность созерцать всеми своими чувствами и также через научные инструменты.

Теперь надо дать определение некоторым понятиям относительно нашей теории. Так как истина - это абсолютная бесконечность степеней свободы, то от сюда следуют некоторые выводы.

Сознание - это бесконечное число степеней свободы (назовём абсолютной степенью свободы), обусловленной Постоянством.

Что такое чувство? Чувство - реакция на посягательство изменить Постоянство, отразившееся в свойствах корпускулярности сознания в данном уровне деградации

Что такое желание? Желание - это стремление занять такое положение в бытии или создать такое положение в бытии (научно-технический прогресс), при котором абсолютная степень свободы реализуется максимально. В этом есть причина желания человека потреблять продукты питания

Тогда возникает определение радости. Это процесс проявления ещё одной возможности, отражающей наибольшую полноту степени свободы.

Смех – наоборот ограничение количества свобод. Но выражается это проявление свободы по-разному в бытии, но результат одинаковый - смена уровня деградации. Так появилось искусство, так возник научно-технический прогресс, так люди поглощаются во всевозможные удовольствия (всё это проявления радости на разных уровнях деградации). Но надо сказать важное, что сие возможно при одном важном условии, созидающем жизнь - должна соблюдаться субординация уровней, на которых реализует себя абсолютная степень свободы по старшинству происхождения в бытии и по значимости своей для Вселенной вообще (если утеряна свобода в нижних уровнях деградации, то сие может быть восполнена в любой момент. Если свобода утрачена в верхних уровнях деградации, то восстановить гармонию невозможно). То есть можно разрушить памятники культуры, но нельзя разрушать мораль и нравы. Тогда от сюда следует определение цели жизни. Цель - это реализация абсолютной степени свободы в возможностях человека. Истинное понятие - это выражение наиболее полно отражающее все степени свободы. Тогда счастье человека - это реализация абсолютной степени свободы в жизни (чем легче реализуется бесконечная степень свободы в бытии, тем прочнее счастье человека. То есть свобода наиболее естественно быть в самых ранних уровнях деградации Вселенной - в сознании. То есть наиболее счастлив тот, кто ищет полноты реализации себя в самых ранних проявлениях жизни Вселенной (ибо сие не энергоёмко, кто живёт духовными ценностями и реализует себя в них). Если мы скажем что абсолютная степень свободы - свойство присущее только Богу, то тогда опять у нас с жизнью все совпало.

Так мы нарисовали ещё ряд свойств человека закрытыми глазами и это можно продолжать до бесконечности, более и более приближаясь к той внешности, которую мы наблюдаем визуально.

Что есть наука? Наука – изучение мира относительно того, чем является сам человек, ибо только при таком условии учение будет воспринято людьми, а знания будут служить им, а не уничтожать оных (атеизм). Человек мера всему, кроме Первопричины, следствием Которой он является.

Бог не может проявить себя каким-то иным способом в данной области (в данном пространстве), где естественно быть человеку, хотя степень свобод, присущая Ему, найдет место отражения в бытии со временем до самой последней йоты в любой новой естественности, природных условиях (чем ближе Его присутствие, тем быстрее происходит распознание). Это также, если бы вы зашли в воду и пытались бы вести себя так, как вам свойственно и естественно на суше. Вы будете скованы. Понятно, что вы автоматически начнёте жить по законам уже иной деградации и исповедовать свою внутреннюю природу уже другими возможностями. Например, передвигаться вам придётся вплавь. По этому Солнце – имеет сознание, любовь и разум, ибо Бог реализует тут Сам Себя.

ЭТО ГОВОРИТ О ТОМ, ЧТО НАША ТЕОРИЯ И НАШЕ НАПРАВЛЕНИЕ ИССЛЕДОВАНИЙ - АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА. ИБО ТЕОРИЯ СОГЛАСУЕТСЯ ЖИЗНЬЮ. 

Теория влияния абсолютного нуля

ЕЩЁ МНОГО СУЩЕСТВУЕТ ОПРЕДЕЛЕНИЙ ПЕРВОЗДАННОЙ ПРИРОДЫ БЫТИЯ, НО УЖЕ ИЗ ПЕРЕЧИСЛЕННЫХ СЛЕДУЕТ, ЧТО ЖИЗНЬ НАСТОЯЩАЯ ВНЕ МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА.

«Тихий Дон» написан чернилами, но это не значит, что всё дело в них. Мы часто путаем краску с тем, что она изображает. Человек – не материя, а То, Что эта материя носит в себе.

О времени                 

Ещё одно важное определение, уже от следствия Постоянной.

Существует Вселенский Эфир. Ведь все свойства материи могут проявлять себя только в родственных им естественных средах. Волна – свойство, всегда присущее внутреннему миру материи, а корпускулярные свойства всегда наделены материей в абсолютной пустоте. Так как всякая волна может иметь место лишь на границе стихий или в нашем случае первообразных и их производных, то от сюда следует:

- Вселенная заполнена эфиром

- мироздание, как воспринимаемое чувствами явление, держится на границе или есть граница между двумя средами бытия.

- Вселенная есть результат взаимодействия двух сред, порождающий дуализм материи.

Окончательные выводы

Так как дуализм обязан своим бытием наложением двух составляющих его стихий, то материя несёт в себе свойства от обоих их. Постоянство придаёт материи корпускулярные свойства (упругость, замкнутость и так далее), а то, что по ту сторону границы (меньшее число степеней свобод) - бесформенность, распад и так далее. Именно по этой причине материя обладает свойствами двух диаметральных составляющих Постоянства и распада одновременно.

СОЗНАНИЕ - АБСОЛЮТНОЕ МНОЖЕСТВО СВОБОД. ПОИСК ИСТИНЫ - ПОИСК ИЛИ АДАПТАЦИЯ АБСОЛЮТНОГО МНОЖЕСТВА СВОБОД В ДАННЫХ УСЛОВИЯХ И ОТРАЖЕНИЕ СВОЙСТВ ЭТОГО ЕСТЕСТВА (АБСОЛЮТНОГО МНОЖЕСТВА СВОБОД) В ВОЗМОЖНОСТЯХ. ТАК ЧЕЛОВЕК, ИЗНАЧАЛЬНО, БЫЛ ПРОСТО СОЗНАНИЕМ, ДАЛЕЕ В ПРОЦЕССЕ АДАПТАЦИИ В РАЗНЫХ УРОВНЯХ ДЕГРАДАЦИИ ВСЕЛЕННОЙ СОЗНАНИЕ ОБРЕТАЛО ВОЗМОЖНОСТИ В ДАННОМ УРОВНЕ ДЕГРАДАЦИИ ПОЛНОСТЬЮ РЕАЛИЗУЯ ВСЕ СВОЙСТВА СОЗНАНИЯ ( и в зависимости от особенностей среды или естественности данного уровня деградации), ИЛИ ОТРАЖЕНИИ ЭТИХ СВОЙСТВ В ДАННОМ УРОВНЕ ДЕГРАДАЦИИ ВСЕЛЕННОЙ. ТАК ПОЯВИЛСЯ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕКСИЙ ПРОГРЕСС, КАК РАЗВИТИЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ ИЛИ ОТРАЖЕНИЕ СВОЙСТВ СОЗНАНИЯ В НОВОМ УРОВНЕ ДЕГРАДАЦИИ. Дело в том, что на каждом уровне формирования мира человек имел организм, сродни естеству его окружающего мира и имел источник энергии, присущий естеству данного уровня деградации мира. От сюда следует фундаментальный вывод. ЖИЗНЕННО ВАЖНО ДЛЯ ОРГАНИЗМА ПОЛУЧАТЬ ЭНЕРГИЮ НА КАЖДОМ УРОВНЕ ФОРМИРОВАНИЯ МИРА (имеющего место в организме человека и сложившегося исторически во всех уровнях и в самом последнем). Происходит отмирание более позднего формирования мира в случае, если мертвы ранние стадии формы жизни в человеке. Организм более поздних уровней деградации погибает от отсутствия распознания воздействий (опасности) в тех сферах, которые мертвы (то есть погибли) у человека (от неведения что творят) или по простому говоря из-за ошибок. Надрезав жизненную связующую нить с прошлым (отразившую все степени развития Вселенной) можно убивать людей. Это невозможно отразить в законодательстве (ибо инструмент сей работает только в области этого мира) и убийцы всегда будут безнаказанны. Людей с порванной жизненной нитью либо гибнут от случайности, либо оных тянет на самоубийство в самых различных формах: наркомания, алкоголизм, просто суицид. Вектор всех их мысли направлен вниз, в падение, в то, что легче даётся. Понятно, что люди знающие сие начинают свою плохую деятельность с того, что растаптывают всякие святыни в душах людей, всеми способами.

Трудно говорить о дуализме материи и мира, как наложении свойств различных составляющих, ибо мы не можем иметь ясного представления о качественных характеристиках каждой из них по отдельности, то есть каждая из них имеет место в нас в зачаточном состоянии. Но если отследить направление, в котором происходит наращивание свойств одной из этих стихий в супротив уменьшению влияния других (от другой стихии), тогда можно будет сделать какие-то примерные выводы. Две естественности в накладке имеют обоюдное влияние и образуют бытие, в котором пребывает наше мировосприятие. Одна из них - Постоянство, что тогда другая есть? Другая, а именно крайняя её характеристика требует перемен в постоянстве. Постоянство имеет множество свобод, в супротив своей крайности - отсутствие свобод вообще. Постоянство имеет влияние, противоположность влияния не имеет. Следовательно, дуализм имеет место только «на срезе» соседних естественных сред с разными степенями свобод. По этой причине влияние каждой из них не имеет фатальности, а с другой стороны фатальность есть (ибо начинается развитие перемен, взрыв).

Все уровни формирования Вселенной пошагово в соответствии с субординацией первопричины, нашли отражение в природе человека. Но так как Абсолютный Ноль или Постоянство всегда противостоит переменам (это следует из условий поставленной перед нами задачи), что тождественно высказыванию: абсолютная пустота не терпит перемен вообще; в свойствах материи также замечаем подобие постоянству или абсолютному нулю, а именно, материя имеет корпускулярные свойства, сопротивление любым переменам в самой себе и внешнему воздействию. Так появляются упругость, твёрдость, трение и так далее. Это хорошо находит отражение в математике, где пространство в суммарности совей равно нулю. Что такое взрыв? Взрыв - это воплощение или адаптация всех степеней свободы в пространстве. Теперь нужно классифицировать различные взрывы. Взрыв - это не обязательно адаптация всех степеней свободы в данных условиях, а появление ещё одной или нескольких степеней свободы дополнительно к существующему набору их. Это тоже одна из форм проявлений взрыва. Например, рождение ребёнка. От сюда следует, что есть взрыв, который высвободил максимальное множество степеней свободы, равным которому нет во Вселенной. Это СОЛНЦЕ. А так как сознание - абсолютное множество степеней свободы, то видимое (чувственное) проявление абсолютного сознания ЕСТЬ СОЛНЦЕ. ТО ЕСТЬ СОЛНЦЕ ЕСТЬ ВИДИМОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ БОГА-ТВОРЦА. Что совпадает с нашими наблюдениями. Хотя говорить о множестве свобод здесь не приходится. Солнце - видимое проявление БОГА, но только Его Части, которую может вместить в себя данное естество. То есть если мир вместит в себя ТВОРЦА, то Вселенная в данном её качестве, в каком она пребывает ныне, будет разорвана и погибнет всё, исчезнет всё.

Постоянство есть условие бытия материи, СЛЕДОВАТЕЛЬНО его производное всегда будет носителем таких же свойств или, иными словами законы философии будут иметь место на всех уровнях деградации. Об этом мы высказались выше. То есть корпускулярные (неделимые) свойства присущи всегда на всех уровнях деградации мира. То есть Постоянство имело и имеет место, как следствие, на каждом уровне формирования мира. Почему, потому что постоянство – проявление, характерное для этой узкой и конечной стадии деградации Вселенной, в которой оказываются все производные от всех явлений не зависимо от порядка первообразной. А так как в данном уровне появляется момент инерции, как характеристика явления в чувственно воспринимаемой сфере мироздания, то корпускулярные свойства материи, как свойство возникают в любом случае, если эти явления имеют место. Но это гипотеза, ибо возможно, что на каждой границе между первообразной и производной есть корпускулярные свойства (а не только в самой конечной инстанции, чувственно досягаемой для нас). Это нашло своё отражение в поведении живых организмов и человека в частности. Ибо каждое естество отстаивает себя, как Бога; своего эго; своё постоянство. Наличие борьбы, происходящей в каждом из нас (ниже по содержанию) - доказательство сказанному. Более того, не было бы даже самого принципа субординации, а было бы всё смешано в кучу. Отсутствовало бы понятие времени. СЛЕДУЕТ ТОЛЬКО ОДНО, ЧТО ДУША - ТОЖЕ ТЕЛО КОРПУСКУЛЯРНЫМИ СВОЙСТВАМИ ИЛИ ИМЕЕТ УПРУГОСТЬ, ЗАМКНУТОСТЬ САМОЙ В СЕБЕ И ТАК ДАЛЕЕ. То есть чем выше происходит воздействие на корпускулярность материи, тем нежнее свойства последнего, конечного уровня деградации и наоборот. Но из сказанного здесь становится ясным только одно, что видимый мир – лишь ничтожная «щепка, пылинка» в мироздании с его более внутренними и глубинными процессами

Итак, определение эволюции. Так как в организме проходит множество реакций, то возникает вопрос о том, что обуславливает именно такое направление каждой из них, обуславливающей общее течение жизни человека. Направление каждой их них обуславливает только стремление адаптировать все степени свободы, которые имеют место при развитии взрыва, подпитываемого Солнцем, растянутого в человеческом мозге. То есть из всего множества происходящих реакций, только те становятся частью будущего организма, которые наиболее полно и естественно вписываются в каждое направление этого многомерного пространства, возникшего в процессе взрыва, то есть наиболее гармонично отражают в себе данное уникальное направление развития при взрыве. Эволюция – процесс взрыва, выразившийся в данном проявлении формы химических и физических реакций в данных условиях разброса ежедневных и годовых колебаний температуры и влаги. Вектор направления развития эволюции смотрит в сторону возрастания адаптации всех, свойственных взрыву, степеней свободы в данном суточном и годовом разбросе температуры и влаги от самого примитивного червя и заканчивая научно-техническим прогрессом. То есть следует сказать, что самый этот процесс наиболее полного отражения естества абсолютного ноля в БЕ, то есть на самом организме человека, продолжает развиваться и на нём со временем найдут отражения свойства, обусловленные новыми степенями свободы, адаптированными в данных реалиях окружающей земной среды. При этом следует заметить, что любой взрыв возбуждает реакцию во всех естественностях и сферах, и областях Вселенной, но с разным максимумом проявления этой реакции во времени. Таким образом, самое большое значение для человечества имеет долгожительство его, в котором происходит эволюция жизни, ибо это даёт возможность адаптироваться на природе человека всем граням полноты, что и происходит с каждым из нас в процессе всей жизни. Мне думается, что слова сказанные пророку Моисею на горе Синай отражают этот момент, ибо под конец жизни человек должен наиболее полно понять замысел Божий и, разглядев лицо Господа спокойно уйти из жизни земной. Это мои домыслы. Трудно сказать, будет ли в дальнейшем идти эволюция самого человека, в процессе которой он будет наделён способностями, свойственными для ещё высшей степени свободы, чем того достиг современный человек, то есть способен ли подняться он выше по этой лестнице при данных земных условиях. Покажет огромное время. Но думается мне, что это свойство – прерогатива разума, то есть сама плоть так и будет носить в себе червь (чем когда-то был кишечник), но наделён этот червь будет лишь такими функциональными возможностями, которые обеспечат живучесть его в даже там, где жизнь невозможна. Сознание – это та природа, которая наделена самым максимальным количеством степеней свободы, есть то самое направление для дальнейшего возвышения в адаптации следующей степени свободы или, иными словами, отражения в данной реальности ещё одной оси многомерной системы координат с множеством осей, открывающей ещё одну возможность видения будущего. Таким образом, соблюдается важное соотношение, выведенное нами, при котором абсолютным множеством свобод наделён только абсолютный ноль. Сознание, в данном случае, как раз находится вне досягаемости для органов чувств. То есть при прямой адаптации самая первая степень свободы явлена виде одной оси, следующая ступень адаптации абсолютного ноля виде двухмерного пространства – плоскости. Далее следующая ступень адаптации Абсолютного ноля – трёхмерное пространство и так далее до возникновения работы сознания организма. Таким образом, должна идти эволюция жизни и мы видим, что совпадает наш прогноз с реальностью. В отличие от животных человек не может быть тупиковым пределом адаптации всех степеней свободы. И эволюция человека будет продолжаться до тех пор, пока есть востребованность или дискомфорт возможностей, или противоречие между абсолютным множеством степеней свободы и природой, в которой это множество производит адаптацию. И, как видим мы, этот дискомфорт имеет место. Например, человек думает о том, как узнать будущее в преодолении космических пространств. Итак движителем эволюции может быть только стремление реализовать все грани природы взрыва, трансформация всех свойств взрыва в данных земных условиях с данным разбросом суточных и годовых условий в природе.

Много тут такого о чём читать не хочется, сумбур в трактовках и набор понятий. Это востребовано, ибо следует сначала основательно подготовить материал, из которого будет строиться основание и потом всё здание теории. Это не нужно было бы делать, если бы оное не имело значимости для обсуждения вопросов, которые мы здесь ставим. Тут нужно терпение и усердие. Хотя надо добавить, что кое где будут произведены дополнения и изменения. Это в будущем. Изначально, жизнь имело своё проявление в таком аспекте, в каком оная имеет место ныне. Скажем иначе, жизнь имеет абсолютное множество свободы и этому состоянию оная не может изменить ни при каких условиях внешней среды. Единственное, что оные адаптируются в самые различные причудливые формы, когда абсолютное множество свобод начинают адаптироваться в реалиях земных условий. Скажем иначе, жизнь имеет полноту, заданную ещё изначально и должна оставаться полнотой в том же её проявлении полноты всегда. Но если в самом изначальном виде эта полнота для своего бытия для поддержания имела источники энергии непосредственно. То теперь эта же полнота поддерживается опосредовано через все носители этой энергии. То есть если Ангелы Божьи имеют приток энергий непосредственно от Творца, то падшие ангелы поддерживают свою полноту для жизни от Творца питаясь носителями Божественных Энергий: нападают на все то, что несёт им энергию.

Итак, обобщим к чему мы пришли, чтобы адекватно продолжить анализ.

Каждая частица имеет в себе явление взрыва с определённым периодом его развития и определённой степенью свободы, наиболее сильно выраженной для нашего человеческого естества. То есть каждый уровень развития БЕ при взрыве характеризуется своим уникальным набором явленных степеней свободы. Каждая частица несёт в себе множество степеней свободы, но только одна из них наиболее адекватная есть для восприятия органами чувств человека и его разума, то есть только лишь узкий отрезок со свойственным ему набором степеней свободы находится в области постижения нашим организмом. Но при всём этом каждый уровень из предыдущего множества также имеет влияние, адаптированное только лишь в промежутках времени с более огромным периодом времени. Сразу же следует сказать, что то явление, которое возникло при взаимодействии солнечной электромагнитной волны с поверхностью Земли, точнее с почвой (в те времена оная могла быть камнем или водой) имело эволюционное развитие, причём то изначальное проявление этого взаимодействия меняя формы в то же время должно сохранить все свойства и наборы степеней свободы от бесконечной степени свободы до конечной, чем является точка, которая неподвижная есть и не имеет никаких степеней свободы (этим обладает твердая земля). Иными словами, все грани явления взаимодействия световой волны с атомом на поверхности земли должны в обязательном порядке иметь место в конечном продукте эволюционного процесса этого процесса миллиарды лет спустя, но сами формы эволюции могут иметь множественные проявления. Это утверждение нам пригодится.

Далее, влияние степени свободы тех уровней постоянное есть, что даёт возможность им также адаптироваться в бытии посредством своего влияния на ту часть природы всякой частицы (подвергшейся влиянию), которая имеет подобие или идентичное естество этих более ранних уровней БЕ, имеющих степень свободы равную бесконечности или приближённую бесконечности. Что это такое? Например, вы идёте по болоту. Ногой нащупываете наиболее твёрдые кочки, наступаете на них и продолжаете движение. Так вот, каждая кочка, на которой уверенно стоит нога, на какое-то время становится частью всего организма, то есть природа человека адаптируется в данных условиях вот таким вот образом и принимает новый свой облик – человек-нога-кочка. Благодаря этому появляется новое органическое соединение, в котором конечное проявление свойств всех степеней свободы человека (а именно ступня) адекватно взаимодействует со своим подобием, причём таким, которое наделяет человека ещё одной степенью свободы, точнее конечной – это неподвижная точка. Каждый шаг – это есть восполнение необходимой полноты, которая была задана ещё в самом начале зарождения жизни (о чём мы сразу же сказали).

То есть абсолютная пустота, как нам стало ясным, на самом деле таковой является лишь по одной причине – это замкнутая в самой себе составляющая. То есть развитие взрыва на самых изначальных его моментах или во временном промежутке почти равном нолю всегда несёт в себе свойства этой замкнутой составляющей. И чем меньше этот промежуток времени, тем подобие наиболее сильное, тем сильнее схожесть с этой замкнутой составляющей в наборе степеней свободы. Таким образом, влияние первых мгновений развития взрыва на окружающую среду может быть только организующим в определённый порядок, в котором новое образование наиболее сильно подобно пустоте. Почему, потому что БЕ с высшим набором степеней свободы ещё пока имеет подобие абсолютному нолю, то есть замкнутой в самой себе составляющей. Это нашло отражение в будущей организации многоклеточного организма в процессе эволюции при постоянном и беспрерывном, прошу заметить подчеркнутость, источнике энергии (Солнца).

Иными словами, самые наивысшие уровни БЕ в обязательном порядке цепляют всякую частицу опосредовано её грани, имеющей подобие и идентичность любому самому наивысшему уровню БЕ, чем является частица, на которую оказывает своё влияние эта БЕ. Тогда в чём проявляется эволюция, точнее куда её направление? Эволюция заключается в адаптации всё более и более ранних уровней БЕ взрыва в данном узком отрезке, ограниченном возможностями человеческого организма. При этом следует добавить, при постоянном или стабильном источнике энергии, подпитывающего эту БЕ. Так формируется живая клетка и далее целый организм. 

       
Последнее обновление ( 24.07.2013 )