« Возьмите Иго Мое на себе и научитесь от Мене, яко кроток смирен сердцем и обрящете покой душам вашим. Ибо Иго Мое благо и Бремя Мое легко есть» Кажется так

Жизнь всегда предполагает напряжение сил. Всегда есть факторы, приводящие жизнь к смерти. И всегда есть условие, возвращающее к жизни. Само присутствие противостояния обуславливает живое или способность его к противостоянию любой альтернативе жизни. Душа должна быть живой, то есть в постоянном напряжении. Что сопряжено с тем, что душа обязана страдать не только за себя, но и вообще за всё окружающее вокруг, переживать за ближнего или дальнего, ибо при таком образе жизни востребованы и находятся в постоянной боевой готовности важные качества распознавать грядущую опасность. Нужна борьба со смертью ближнего твоего. А когда опасность приблизится к тебе, душа, не утратившая способность предвидеть, легко распознает и эту угрозу. Благодаря этому свойству человек стал самым древним жителем на Земле, сохранил себя в самых страшных катастрофах планеты. И опять легко преодолеет грядущие Страшные Суды, благодаря своей интуиции и Победам в духовной брани (религиозности). Нельзя логически верный ход (что есть попытка обойти страдания), как склонность к смерти, путать с жизнью, с любовью. Пусть умные обходят стороной свои горы, ты думай о себе. По этой причине важна не сама жертва на Храм (как игра на публику или дань моде), а именно то спасительное жертвенное, сострадающее состояние души. Важен сам факт её жития, что автоматически обуславливает и другие свойства у неё - способность заступаться за себя ещё на тех уровнях, когда не поздно. Таков естественный отбор в борьбе за выживание, обусловленный большим духовным деланием. Душа должна радоваться каждому дыханию жизни и сострадать горю всякого встречного. Мы не можем вместить в себя, не в силах всего видеть ввиду своего образа жизни, но тогда нести послушание у людей с особенно сильной духовностью должны. Должны бояться оскорбить старших и оказывать всякое уважение.

Надо заметить, что культы разнятся, в смысле в разной степени жестокости. Что в прямой зависимости от степени диспропорции в душе или разное представление о жизненной норме. То есть всё исходит из смешения в уме человека уровней деградации или нарушение субординации ценностей в понятиях людей. Первые люди в культе воздействовали на психику через террор её, нанесение психических травм извращёнными действиями начиная с откровенного садизма и заканчивая пошлостью. Так как сие действенно, то приносило желанный результат – единение общества по всеобщему подобию душевной травмы. Но так как у человека душа живая, то на всякое такое покушение на здоровье у организма вырабатывается иммунитет или «грубеет кожа в месте где организм терпит удар». И по этой причине теряют свою значимость как объединяющее спасительное действо. То есть культ на жестокости и извращении быстро деградирует и вырождается. Подобное всегда может взаимодействовать только со своим подобием. А так как культ призван воздействовать на духовную жизнь человека, то достаточно полно реализуется в умном делании. Тело несёт в себе другие таланты для созидания жизни и оно должно напрягать свои мышцы, чтобы быть сильным. Приносить какую-то другую жертву из живого организма – противоестественно от самой природы человека и не имеет созидающей силы в самом корне (только разрушение). Иными словами, дух должен пребывать в подобии своего естества, ум делает свое созидающее действо, а тело утверждает жизнь в своем естестве окружающей природы. По этой причине все культы с кровавым оттенком и жестокостью быстро выродились, как не имеющие силы (всякое смешение всегда временное явление) и, если в славянской традиции такое ещё имело место, то с приходом религий, наиболее сильно выразивших сущность человека и тем самым утвердивших союз людей, исчезло совсем. Свой опыт человечество набирает со временем. Более подробно об этом будет изложено в другом разделе о мифологии.

Так как событие имеет свою причину и следствие, то распознавать грядущее в бытии - всегда есть следствие от жизненных процессов, которые обязаны иметь место по подобию жизненных процессов, обуславливающих бытие органов чувств, распознающих материальный мир настоящего данного момента. Подобно тому, как в организме поддерживаются реакции распада, в теле, распознающем отдаленное будущее должны идти процессы жизнедеятельности первообразного порядка. То есть видеть духом в молитве, есть удел людей, как щит и меч. А молитву усиливают посты и суровый аскетизм пустынников, сила которых растет с возрастом, с годами. Человек абсолютно беззащитное существо, у которого нет никаких достоинств, чтобы противостоять ни стихии, ни природе. Но есть жизнь в каждой из всех (если человек высоко религиозен) степеней деградации мира от самого первого мига возникновения Вселенной до последнего. Всякое событие - лишь конечный (или еще не конечный) или "хвост змеи", голова которой находится в духовной части мироздания, в будущем для данного настоящего. То есть для живого человека будущее приходит уже сейчас, то есть сначала в верхних уровнях мироздания, только потом реализующееся в настоящем. В чём же тогда конфликт между богобоязненным человеком и теми, кто пренебрегает этим (даже если в меру)? Первому самое главное не потерять верховное чувство или способность распознавать грядущее, ради чего легко идёт на любые жертвы. Второй, всегда будет чуждаться глупых поступков первого и всегда будет поступать согласно разуму и расчёту, оправдывать свои поступки голодными детьми и сварливой женой. Жертве он предпочтёт наживу и потеряет и жену, и детей, и сам погибнет. По этой причине первые всегда были и будут изгоями у вторых. Хотя в принципе, для жизни они друг другу должны быть дополнениями трудно уживающимися или друг без друга гибнущими. Такова жизнь, что она по сути своей трудность и как только становится легкой, так сразу отмирает. То есть человек не может иметь ничего такого, что нарушает его способность распознавать грядущие события, чреватые погибелью его. Да и зачем ему это всё, ведь он уже победитель смерти, то есть душа его и так уже бессмертна. Если твой образ жизни по заповедям Божьим, то Он тебе и щит, и меч. Ибо с победой будешь всегда без всяких боёв (даже знать не будешь), только цени и будь благодарен за малое Ему. Именно в этом человечество и Божество Христа и Его уверенность в Своём Воскресении, в том, что Он выживет, даже если откровенно пойдёт на смерть. Ах, да. Вот ещё что.

Процесс переустройства природы происходит во все мгновения своего бытия, так как присутствие Творца вынуждает её постоянно перестраиваться в полное согласие Его Естества с внутренним миром материи. Этот процесс всегда растянут во времени, давая необходимое натяжение поводов для телеги эволюции или обожествляя природу совершенствует её. По этой причине развитие космонавтики тоже входит в планы этого развития, что гармонично вписывается в поучения святых отцов, о которых упоминается здесь (человек должен преобразив мир, представить его на Суд Господний), с одной стороны и выводами науки, с другой.

Как же тогда появилась флора и фауна? Представьте, что вы идёте по дороге в сапогах. Вот поступают первые сигналы будущей мозоли и даже кровь. То есть грядущему событию (будущей травме) имеет место сигналы в более ранних уровнях формирования мира. И если реакции нет на эти чувства, то травмы не избежать. Человек всегда нежный, то есть более капризен и начнёт препятствовать и сохранит целостность кожного покрова. Зверь же начинает подстраиваться под окружающую среду, то есть на этом месте в следующий раз будет грубая толстая кожа. Он привыкнет, а человек так и останется верным своей способности воспринимать грядущую опасность дающей о себе знать на более ранних степенях деградации Вселенной и избегать воздействий и даже возможности их. Что в конечном счёте сформировало человека или он сохранил наиболее полно Образ, из которого началась деградация Вселенной или Вселенский Взрыв. Иными словами, главное - верное движение, а не стойкость в противостоянии. Человек не в состоянии противостоять, а зверь несёт в себе печать противоборства в самых различных, бесконечных его проявлениях (иными словами, адаптирует свой организм под новые трудные условия жизни). То есть как только человек перестает быть духовным существом, видеть духом грядущую опасность, так сразу же естественный отбор начинает работать в ином ракурсе. То есть выживают только такие особи, которые более подготовлены к столкновению с опасностью. Иными словами, выживают лишь те, у кого "на ноге самая грубая кожа в сапоге". Именно тот принцип естественного отбора имеет место начиная от первозданной клетки (о которой мы повествовали выше) до последнего времени. Сие есть Истина. Хотя надо повториться, человек и так уже вечность, а потому не нуждается в борьбе за свою жизнь (от своего божественного происхождения). То есть с одной стороны он бережётся от всего, а с другой не опасается ничего. Так появились два начала человечности: мужское и женское.

Но есть еще одно важное. Человек имеет плоть также как звери и он выжил в жестоком естественном отборе, то есть является обитателем этой фауны и, как любое животное, имеет развитый особый отдельный признак, позволяющий ему выживать, а именно адаптировать внешнюю среду под сносные жизненные условия. В принципе этим качеством наделены абсолютно все живые существа природы, ибо все они создают себе благоприятные условия (в человеке сие имеет наиболее крайнее выражение). Но так как мы не имеем внешних достоинств самозащиты (шерсть, клыки и так далее), то ему более всего надо беспокоится о преобразовании быта жизни. Именно этим, устроением хороших бытовых условий, человек обошёлся без изменений внутри вида в пользу преобразования в организме (тут уже надо заметить важное - в ущерб духовному зрению). Немного ранее мы назвали это образно «мозолью». Эта мозоль есть ум, как средство противостояния смерти. Именно по этой причине мужское семя всегда наделено умом, как способом сохранения всех степеней свободы в данных смертельных условиях путем адаптации в них, как образ победы над смертью. А женское семя наделено интуицией, как способом сохранения всех степеней свободы путем избегания от столкновения со смертельными условиями, как способом победы над смертью. Но так как в крайних состояниях жизнь не может быть (Для развития интуиции нужно сильное аскетическое делание и любовь. Для ума сила духа, сила воли, холодный расчёт), то взаимное дополнение обоих исключает крайние условия для выживания и наделяет живучестью обе составляющие единого целого в равной значимости для друг друга. Это с одной стороны, с другой - в природе мужа и жены имеются обе составляющие выживания. Но что тогда такое мысль?

Мысль – адаптация одной из степеней свободы сознания в данном востребованном жизненно необходимом направлении или в данных условиях реальности ( имеющей меньшее число степеней свободы). От сюда следует, что без присутствия стимуляции по направляющей прямой степени свободы в данном направлении не может быть адаптации оной в данных условиях смертельной естественности или, иными словами, не может мысль возникнуть там, где оная не востребована. По этой причине никак нельзя путать мысль с тем, от чего она стала производной - с Постоянством или абсолютным множеством свобод бытия. Ведь мысль – всегда следствие присутствия или отсутствия направляющей степени свободы.

То есть тело человека - это есть адаптация абсолютной степени свободы в данной среде Вселенной или, скажем просто, Мысль Бога. Или, как сказано в Евангелии, Слово Бога. Точнее мысль - это только лишь форма или одежда чего-то такого, что обладает свойством множества степеней свободы, некоего тела. Об этом теле мы ничего не можем сказать конкретно, ибо оное есть бытие иного уровня формирования Вселенной, о котором мы можем говорить косвенно. Продолжим. Без предварительной адаптации этого тела (обладающим множеством степеней свободы в данном уровне естественности мира), оное не способно присутствовать в этой природе. По этой причине, препятствием адаптации имеет место абсолютно всё и даже горбушка хлеба. То есть сам процесс адаптации - есть переустройство (в принципе ее разрушение) окружающей среды под нормальные жизненные условия, что является мыслительным процессом, происходящим в мозге. Иными словами процесс познания или мысль несёт в себе свойство, а именно предварительное разрушающее начало (именно то, чем обладает взрыв). То есть надо дать ответ на самый главный вопрос:Как познать Бога? Познать то, отчего являемся следствием не возможно Ибо как можно разрушить механическим воздействием пустоту или рубанком решать алгебраические формулы? Это учёным-гестаповцам на заметку. Можно только лишь впустить Бога в себя, как в одежду (православные говорят смириться с Волей Божьей). И только после этого для нас становится востребованным одежда уже иного естества – верхняя одежда, изба с печью, корабль, космическая станция. То есть без этого Присутствия Постоянства невозможно вести адаптацию всего того, что находится вне нашего организма, не востребовано само познание природы ( как естественной потребности в этом) и Вселенной вообще. Нет созидания или нет того, что делает творение человека Богом откровенной Сутью. Также следует заметить, что если по каким-то причинам Перст Божий оставляет эти одежды, то мысль становится диаметральностью и наше творение становится орудием убийства себя самих, а не победой над смертью и рушится остальной окружающий мир (так было со Христом). Включается женское начало очищением мира кровью. Именно этот момент нашёл отражение в самой природе людей, разделившихся на мужское и женское. Иными словами, если мужик в доме хозяин по естеству, то и жена стоит на своём месте по естеству. Этот момент важен для всех элитных семей и сообществ, где субординация идёт от присутствия в человеке Перста Божьего. Если всё переворачивается по какой-либо причине, то начинаются разрушительные процессы.

Надо заметить ещё одно наиважнейшее обстоятельство. Техническая революция следует тому же самому принципу, по которому развивался человек. То есть важна не прочность, за которую можно спрятаться и противостоять стихии, а чисто функциональные возможности. К примеру, кружка из белого фарфора несёт в себе предназначение для узкой специализации, то есть использования только во время приёма пищи и требует к себе узкое функциональное нежное отношение. И чем уже функциональная значимость, тем хрупче материал изготовления инструмента. Иначе говоря, техника не служит тому, чтобы противостоять деформации от столкновения, а также подобно живому следует туда, где столкновение невозможно. Приоритеты отдаются не лобовому противостоянию, а возможности его избежать. Что возможно только лишь при одном условии - присутствии духовного зрения или высокой религиозности. Организмы живых существ очень нежные. По этой же причине техника выглядит очень беззащитной из-за очень узкой своей специализации. Так формируется ещё один уровень деградации Вселенной в данный момент

Сделаем анализ с другой стороны из очевидного. Если выше всего к небу находится голова человека в его организме, тогда автоматически все части тела занимают своё место в системе субординации их значимости и последовательности эволюционного формирования. То есть ниже головы плечи, руки, далее сердце, желудок и так далее. Естественное состояние человека только такое и только в таком положении стоя он может передвигаться. Это есть здоровый образ жизни. Что либо иное альтернативное данному порядку вещей предполагает болезни, которые мы пытаемся лечить с помощью всевозможных лекарств и способов. Вместо того, чтобы принять образ человека мы лечим себя от своих болезней, не ведая о том, каким должен быть человек. По настоящему выздоравливающий человек всегда обретает сначала то состояние, которое ему естественно для нормальной жизни. Так как организм человека – это есть образ отображения взрыва в материи, то есть душа адаптировалась во всех своих свойствах в структуре организма. Таким образом, если высшая внутренняя природа духа занимает своё естественное состояние в природе человека, то есть становится самой высокой составляющей в его природе или иными словами, самая высшая природа человека обретает единение со своим подобием - высшей природой Вселенной (а выше Бога ничего в мире нет), то автоматически все производные от этой высшей Природы занимают своё естественное подобие в духовной и в душевной природе человека. Это есть здоровье человека. Чем чаще человек соприкасается к высшей своей Природой с Естеством Творца, тем здоровее организм человека. Надо исповедоваться и причащаться. Так Христос и святые исцеляли болящих.

1.002. Теперь напомним то, о чём вели разговор и отвлеклись. Влияние стихии более ранних уровней деградации воспринимается живой клеткой, что стало определяющим в особенностях её формирования при развитии и естественном отборе. Но надо заметить ещё одно отличительное важное обстоятельство, человек не потерял связь с Постоянством, с Той Первопричиной, от которой началось всё в результате деградации. Надо заметить, что деградация от Постоянства происходит в каждое мгновение, как хвост кометы или пламя свечи. От сюда следует, что есть прямая жёсткая связь между разными уровнями деградации. Именно этим обстоятельством обусловлена власть живой клетки над собственным телом. Но нас волнует другой вопрос.

Так как человек был абсолютно всегда, с первых мгновений развития Вселенского Взрыва, то от сюда следует, что он имел власть над природой с первых уровней деградации Вселенной, с первых моментов её бытия. Что такое власть? Власть – это процесс адаптации влияния пространства с большим количеством свободы высшего уровня в пространстве с меньшим количеством свобод (по простому говоря взрыв). Так как человек имел изначально множество степеней свобод, то само появление его в бытии или его пребывание в бытии - есть взрыв в данной природе или власть над данным бытием. И если в человеке возникает нарушение естественного хода вещей, выразившееся в нарушении субординации уровней деградации, то сие приводит к нарушению естественного хода вещей в космосе или во Вселенной (ибо человек имеет множество свобод и он начало всех начал (в том же числе начало естественного хода вещей в космосе и во Вселенной), как Образ Божий, как одежда Его, как носитель Его Перста, Его Постоянства). На Земле, в частности, масштабы разрушений в прямой зависимости от духовного падения человека (что так явственно мы наблюдали во время Распятия Иисуса Христа на Голгофе). Так что даже малое нарушение естественного хода вещей будет достаточно, чтобы убить жизнь на Земле вообще. Приведёт к плохим урожаям или природным катастрофам.

1.03 Следует повториться. Всякое развитие имеет только внутривидовое изменение. Так весь мир, со всеми своими проявлениями в самом изначальном своём бытии был Абсолютом. По этой причине, всякая элементарная частица несёт в себе начальную Сущность, самую общую Печать, самое общее Качество и Свойство, идентичное для всех видов материи, частиц и связующее их в одном. Речь идёт о Постоянстве. Человек, как результат эволюционного развития материи, появился из клетки. Клетка, в свою очередь, тоже стала результатом взрывообразного развития первоматерии, но в отличие от остальной материи, с чем мы имеем дело сегодня, она унаследовала элементы будущего сознания наиболее сильно, как полноты своей (чувство - реакция на посягательство изменить Постоянство Форм, отразившееся в свойствах корпускулярности сознания в данном уровне деградации). Именно по этой причине человек, не изменивший своей первоначальной сущности, может чувствовать не только своё тело, но и его родственное подобие в материи во всех точках Вселенной ещё и другими органами чувств (зрение, слух, душевные чувства). То есть можно предположить, что Вселенная – тоже есть организм человека. То есть во власти его подняться до начал мироздания, с чего всё начало быть и взять власть над Вселенной. Это Богоугодный Путь. Может быть то, что он подминает под себя материю, заставляет её служить живому в более суровых жизненных условиях (также как другие виды животных служат продолжению его рода – устраивают берлоги, норы и так далее) – есть необходимость или закономерность, или свойство или попытка вернуть свою былую могущественность (до этих взрывов) иным способом. Также как кошка, которая терпит боль и кусает-царапает то, что не является причиной её переживаний. Ведь в противном случае не было бы даже прецедента на стремление освоить все глубины мира. Но тут нужны исследования. Единственное, что не в состоянии исследовать или видеть то, что определилось в противоположном направлении естественно сложившемуся порядку, чувствовать это самих себя, тем способом, каким ему свойственно это делать над своими руками, ногами, деревьями, камнями, металлом, планетами (в будущем). Чем ближе естество к Божественному, тем не доступнее оно для познания мыслью. Например, если свои ноги и руки, а также далёкие миры Солнечной системы мы еще можем созерцать, тогда то, что на голове только через зеркало, не говоря уже о внутренних процессах, которые можно рассматривать, лишь сделав разрез или убийство себя. Нужно сказать иначе, что нельзя жить без того, что несет в себе эту Божественную Сущность, то есть головы, как органа, но можно нести потери в других частях тела и даже трансплантировать их. От сюда следует, что никак нельзя Божественное подменять второстепенным или следствием Его Самого. То есть для того, чтобы подмять под себя мир нужно подняться или точнее вернуться туда, от куда ушли в первые мгновения после Вселенского Взрыва, вернуться к Голове мироздания.

Итак познать суть человеческого сознания невозможно ввиду его Божественности. Вот почему Бог сказал Моисею на горе Синай: "Нет человека, который увидит Меня и живым останется".

Следует сказать, что желание лучшего и стремление к лучшему - это реальность, которую нельзя упускать из вида пытливому исследователю. Ведь каждый из нас все, что бы он не делал, на уровне подсознания стремится к тому, что несет ему радость: любовь, тепло, правда, истина, добро и так далее. Мы все так или как-то иначе вращаемся вокруг этого центра. То дальше, то ближе, то опять дальше. Чем ближе к Центру, тем легче вместить в себя этот бесконечный мир, так как оный сходится в Точке, а потому легко поддается осознанию порядок вещей и гармония естества. Страдания очищают дух, потому Центр мира сего всегда находится на Голгофе. Вот почему первым признал во Христе Мессию разбойник висевший справа ( он, пишут святые отцы Церкви, искренно ждал Его всю жизнь).

Как появляется человек на Земле? Этому предшествует любовь. Скажем иначе, когда любовь обретает плоть свою, то с первых секунд пребывания в природе начинается борьба за выживание, то есть любовь начинает отстаивать себя, бороться за своё бытие в новых условиях более падшей жизни. То есть соки жизни пытаются сделать своё плохое дело, разлагая тело через удовольствия, достают душу. Так до самой старости, после чего выбрасывается во вне. Когда ещё живая пища попадает в пасть зверя, то с первых же секунд перемалывается в зубах его и соки жизни начинают своё тлетворное действо. И делают своё плохое дело постоянно, каждый миг прохождения по змеевику кишечника. А затем выбрасывается во вне. То есть змей Горыныч - это сама жизнь, природа и победить её долг каждого. Как известно, змей этот в виде пищеварительной системы живёт в каждом из нас внутри и, победив его мы сможем победить и другого Змея, чем является мир. Вот в чём смысл высказываний типа "человек - микрокосм", или "дьявол - князь космоса". Теперь становится понятным, как Иисус Христос воскрес.

1.04. 18 часов 57 минут 8 апреля 2012 года Если говорить о физическом естестве этого явления, то свойства материи ввиду их беспорядочного рассредоточения, не могут проявить себя как единое действие в одном направлении. Но если какому либо свойству дать возможность проявить себя, выстроить его в определенный порядок одновременности и той же направленности, иными словами ввести в резонансное состояние, то привычное для человеческого состояние мира начинает расширять свои границы.

Приведем пример, свет имеет свойства, которые очевидно (в смысле визуально) проявляются лишь в лазерном световом пучке. Также газ или вода, или любая другая жидкость. Обычное проявление естества для людей всегда имеет некие такие свойства, в крайних проявлениях которых всегда будут неординарны для обыденного порядка вещей, обуславливающего гармонию. Благодать Божья может тоже концентрироваться в какие-то более или менее узких пространствах и Творить не виданное. В противном случае не было бы понятия о Храмах, монастырях даже в мыслях.

Мир имеет самые различные крайности такого проявления, которые человеку сложно осознать, но среди всех этих вершин есть только лишь одна, которая предопределила появление жизни или имеет живучесть, как всплеск одновременности единения в первообразной естественности или первообразной сознания. По этой причине Вершина Сия никогда не может быть крайностью для нас, ибо мы сами для мира крайность. Жизни всегда мало, а развитие в этом направлении (аскетическое совершенствование) является естественным ходом вещей.

Точнее мир сам является плохой крайностью жизни, плохое проявление материи иного порядка или более высокого уровня. В противном случае человеку было бы не подвластно осмысление процессов происходящих здесь, ибо пространство мысли - стоит на уровень выше пространства материи.

Сам факт, что мы все (наши организмы) являемся производными предстоящего уровня развития Вселенной, то есть плазмы высоких температур, отвердевших много лет назад. Именно это обстоятельство даёт человеку возможность чувственно созерцать материю более падшего (потерявшего степень свободы) отвердевшего состояния. Ведь чувство всегда реагирует на альтернативу по отношению к самому себе (Постоянству), к своей природе. А плазменное состояние осталось в человеке, как печать или след той стихии, через которую когда-то проходило наше развитие и которое к этому моменту было такой же конечной инстанцией развития (самым нижним уровнем деградации в тот момент жизни Вселенной), как наше современное состояние плоти для всей природы в нас (самым нижним уровнем деградации в современный момент жизни Вселенной).

Например, лёд наиболее существенно в короткий период времени взаимодействует механически только со своим подобием в физическом состоянии отверделости (камнем, льдом и т. д.). Взаимодействие это оставляет след. Но уже с водой или паром этого механического взаимодействия, оставляющего след не происходит (если говорить утрировано). Хотя для воды и пара лёд – механическое препятствие. Так и чувство не может реагировать на явления инородной стихии, но только на подобие свое, укладывающееся во временные границы возможности распознания явления. То есть человек несет в себе признаки всех стихий в допустимых ( определённых условиями среды обитания) пропорциях, раз может принимать или чувствовать воздействие от всех этих стихий. Более того, он может чувствовать сферу бытия над материей вообще, а именно законы, которым она подчиняется (речь идет о мышлении). Ибо возможности души имеют ещё более высшую степень свободы. То есть, с одной стороны, законы не властны над душой, а с другой Постоянство имеет ещё высшую степень свободы, чем любовь души (а по этой причине определяет свойства души, присущие организму, корпускулярность). Следовательно, есть субстанция, которая может реагировать на эту сферу и даже есть ещё более высокое бытие, над которым закон не властен. Речь идёт о чувствах душевных, которые бунтуют против закона, ибо он их связывает в свободе. Иначе бы не было самого вопроса на эту тему. Понятно, что, так как есть осознание опыта душевных состояний, то есть нечто такое, относительно чего это пространство является более нижней ступенью. Это нечто – дух, который стяжается в духовном бытии. Он тоже принимает воздействия своего подобия (сфера жизни высоких старцев). Иными словами над ним есть Надстройка ещё более высокая. Ориентироваться в коей уже никому не дано. На лицо направление, двигаясь в котором мы сможем достичь Центра. При жизни, чем сильнее удается умертвить свое тело, тем ближе к Центру поднимается человек, тем сильнее вбирает в себя нити власти, сходящиеся в Центре Мира. Вот почему все нити мира сходятся на Голгофе, жить на которой в спокойствии духа возможно лишь Сыну Божьему.

Вот почему древний первобытный человек так уверенно исполнял ритуалы жертвоприношений божествам, верил в загробную жизнь (клал необходимые вещи для живого в могилу). А Церковь празднует смерть, как День Рождения, ибо человек - тот, кто не смотря на деградацию мира остался связанным с Первопричиной всего и адаптируется в новом естестве, проявившемся в этой деградации. Иными словами человек имел Образ Творца в каждой ступени деградации Вселенной от Самого Абсолюта (чем был мир до Вселенского Взрыва) и до остывшей материи. Например, когда Вселенная была плазмой, человек состоял из плазмы, ибо влияние Божественного Начала имело место во всех проявлениях материи, ступенях деградации Вселенной.

Все большое можно разглядеть только из далека. Во Вселенной происходит распознавание Бога. Чем дольше происходит сие, тем полнее отражается Его Сущность в бытии. Точнее в процессе всеобщей деградации Вселенной Бог остается неизменным, а Вселенная остывая принимает формы, обусловленные этим влиянием. Так родилась видимая гармония в мире и рождается гармония теперь уже при посредничестве самого человека. Если человек сумеет выполнить Волю или исполнить Замысел Первопричины, продолжит утверждать жизнь там, где оной нет, творить гармонию то выживет везде и всегда, то цивилизация будет вечной (даже если остынет Солнце). Если нет, то очищения не избежать (иными словами Страшный Суд можно отодвинуть только покаянием). В этом есть Православие в Его мессианском служении. Смерть - лишь возвращение к более ранним формам деградации Вселенной. Вот примерно такие результаты исследований вкратце.

Как только теряется связь с Абсолютом (или становится стихийной), так сразу же прекращается развитие трансформации Божественного на данном уровне Вселенной и само существование. Ведь связь с Творцом разнится по способу и возможности принимать от Него Энергии. Это становится знаковым моментом для появления существ в бытии от Ангелов (как духовные существа) до видимой материи с животным миром. То есть, как только появляется стихийность потребления Благодати Божией, так жизнь не прекращается, но останавливается поступательное движение и начинается борьба за выживание в такой флоре и фауне, за восполнение утраты со Творцом за счёт борьбы за энергоносители. Как только потребление Благодати Божией обретает производственную стабильность, так сразу же обретается жизненный достаток даже там, где смерть. То есть заканчивается соперничество и живое осваивает новые безжизненные пространства. Таким образом, всё сходится: МИР НАЧАЛ СВОЁ БЫТИЕ ИЗ ЧЕЛОВЕКА (человеком можно называть только имеющего стабильное Причастие к Благодати Божией). Всё остальное находит своё объяснение. Например, почему человек имеет власть над природой? Потому что он владеет собой и познаёт самого себя посредством научно-технического прогресса. НЕТ ЗДЕСЬ ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЯ БИБЛИИ, ИБО СЫН БОЖИЙ - СЛОВО ЕГО, СТАВШЕЕ ПЛОТЬЮ

Далее новый виток спирали, также, как полностью налаженный механизм организма, подвергается переосмыслению на новом уровне - мыслительном. Так витки развития стоят всегда рядом, тогда то, что в своё время имело место в развитии внутреннем (сейчас для нас, но тогда оно не было внутренним), то теперь эти же процессы (происходящие теперь уже внутри) подвергаются исследованию. ЖИЗНЬ ОБЯЗАНА СВОЕЙ БЫТИЕМ ПОСТОЯННЫМ СТРЕМЛЕННИЕМ ПОЗНАТЬ СЕБЯ. Что обуславливает это движение по спирали (для более детального ознакомления с этим вопросом имеются отдельные наработки), ибо познание самого себя дарует адекватное знание о целях и задачах будущего. Как только связующее начало с Первопричиной становится стихийным (то есть носит случайный характер), так сразу останавливается развитие на данном уровне. Так могли появиться материя, далее простейшие организмы, животные, как различные формы отпадения от человеческого образа, в смысле уходит сама потенция (дающая возможность развитию). ТАК БЫЛ СОЗДАН МИР, СЛАВА БОГУ.

Как быть с явлением, когда ребёнок рождается с каким-нибудь звериным признаком? Это нисколько не противоречит сказанному на этой странице. Все отклонения от нормы начинаются в зародыше, а именно ещё в оплодотворённой клетке. Всех их можно разложить по признакам их спровоцировавших, но нас волнуют только те, что впоследствии роднит новорожденного с животным. Мы предполагаем развитие жизни на земле из клетки, в которой взрывообразно начали доминировать отклонения в разные формы жизни. Именно это наблюдается в зародыше будущей матери и отклонения могут быть как в сторону совершенства, так и в сторону деградации или от нормы человеческой естественности. И конечно же, деградация может вылиться только в какой-либо звериный признак (умственная отсталость в том числе), ведь в естественности природы не известны иные формы извращений, отклонений от первообраза для всего живого, кроме как разновидности животных. Ну например, не может родиться ребёнок с протезом, прости меня, Господи.

Ещё один важнейший момент бытия человека на земле. Приведу пример для понятности изложения. Скот кормят перемолотым зерном для того, чтобы оно усваивалось. Когда зерно цельное оно не поддаётся пищеварению и выходит с гумном. Этот момент имеет место в бытии в разных формах проявления. В семени заложен семейный принцип, где есть мужское и женское начало и они вместе. То есть это один из способов победы над смертью. Главное пройти процессы дробления, где делается попытка разбить это единство.

Ещё одна грань теории

Альтернатива

Надо сказать, что теория эта - не конечное утверждение, а лишь некоторый уровень, с коего нам открывается вот такой вид. Если подняться чуть выше, то видны уже иные перспективы. У средневекового ученого-врача Парацельса есть высказывание, о том, что жизнь - болезнь, от которой умирают. Дело в том, что нормальное состояние человека именно такое, когда нет временности, когда он здоров. Недуг - это течение жизни на здоровом организме, который живёт по своим законам и не подчиняется общим требованиям тела. Болезнь – гриб, живущий за счёт всего тела, пьёт его соки. Тогда зададим себе другой вопрос: не так ли ведёт себя сам организм по отношению к душе? Ведь просматривается аналогичная картина. Тело требует удовольствий, оргазма. Душа бунтует, мучается, сопротивляется, хочет жить. То есть сам организм - душевная болезнь, от которой... либо выздоравливают, либо погибают совсем. По этой причине, говорить о том, что человек произошёл от простейшего организма ( то есть от природы камня и вулканической пыли), становится затруднительным. Это также можно утверждать, что снег - производное камня, а не паров воды, хотя по механическим свойствам камень и лёд идентичны. То есть человек - не от мира сего. Сам факт того, что гомо сапиенс может осязать мир, говорит о владычестве его над Вселенной. Говорит о том, что мир для него никогда не кончится, даже если всё перестанет быть, ибо альтернатива такому бытию (отсутствие возможности осязать мир таким способом) совсем не исключает возможности бытия самого его, как личности. И даже если наступит Вселенская катастрофа, перед этим ему будет возможность её избежать. Или, может быть, люди столкнутся с такой же проблемой как много столетий назад, когда от похолодания погибла почти вся флора и фауна, человек спрятался возле костра. Так и во Вселенной, когда погаснет Солнце, нашим потомкам возможно придётся разжечь новое. Но это речь пошла о жизни в привычном для нас её проявлении.

Аскет-монах, истязающий свою болезнь духа (то есть тело), просто тоже хочет жить всегда, но в более верховном естестве загробного мира. Ведь если бы жизнь наша, имела такое значение для мироздания, то невозможно было бы её так легко остановить, как мы сталкиваемся с этим явлением каждый день и даже каждый миг. Скажем более точно, вообще невозможно было бы умереть. Это значит, что есть жизнь, которая на порядок более существенна для природы и абсолютно устойчивая, то есть бытие недосягаемое для покушения на убийство от неё. Вопрос тогда: кто есть женщина рождающая "болезнь духа"? В Священном Писании, точнее в кн. Бытие перед Всемирным Потопом запечатлен Гнев Божий. «Они начали размножаться!» - негодует Он. Почему? Сформулируем по-другому, что для неё более всего важно в мужском теле, как смысл жизни её? Понятно, что это самое последнее звено, самое низкое после головы и даже желудка. Для здорового мужа эта крайность ничего не значит, точнее не должна значить вообще по Замыслу Сотворившего. Так устроен мир и природа человека, которую рожает женщина. То есть женщина своей красотой, как бы оттягивает дух до других, более низких уровней природы, создаёт нечто среднее между ней и Богом, переходное звено. Прости меня Господи за некорректность.

В то же время, в Православной вере ей уделено самое достойное место, ибо это не порождение дьявола, не какая-то менее развитая природа. Повторимся, душа и тело – всегда в оппозиции друг другу. По этой причине молиться женщине всегда тяжелее даётся, чем мужу, так как развита её чувственная природа (с дитём на руках другой нельзя быть аскеткой, может быть). Если тело страдает, то душе хорошо. Если душа мучается, то тело беснуется. Например, душа в горах торжествует, а организм мучается от перегрузок и риска. Если тело живёт скверностью, то мучается душа (совесть не даёт покоя). Молитва – это просьба души быть там, где ей свойственно быть, в родственной природе. По этой причине молитва, если услышана Богом, то Вас ждут страдания (автоматически). Так как женщина слаба духом по природе, то страдания могут сломить не искушённую душу (по этой причине женщин не впускают в святая святых Божьих Храмов). Получив плохой опыт, слабая женщина уже никогда не сможет или побоится сделать то же самое. Вместо того, чтобы проявить упорство, начинает искать альтернативу во всяких сектах и магиях. Для вас юные леди лучше всего просить молитв у тех, кто смог пройти через всё. Сделать доброе дело или помочь слабым и немощным, потрудиться в Божьем Храме, исповедовать грехи свои. И всё на данном этапе. Ведь старцы в прошлом заставляли послушников или будущих монахов заниматься именно этим. Труды в поте лица. Это в те времена, когда труд был ручным и люди от роду были сильными. Что же говорить о нас современных. Дело в том, что женщине нужно делать то, что ей свойственно по природе, то есть держать себя в чистоте для принятия в себя Мужа. Муж временами посещает нас, хотим мы этого или нет. Одно дело вы сами впрягаетесь в этот процесс самоочищения, делаете сие добровольно, а другое дело, когда вы кувыркаетесь от ударов скребка-лопаты бульдозера (так я называю жизнь). Тут не надо бояться, ведь Муж – сама жизнь и очистившись от грязи, впускаете в себя живое, от которого никуда не денетесь, то есть будете жить. Дух торжествует над миром, ибо Он Победитель всего. По этой причине то, что мир полон трагедии и горя – на самом деле естественное положение побеждённого, избегавшего самокритику. Согласно моим наблюдениям, люди делятся на тех, кто крепко держится за спасающего. И тех, кто надеется на своего спасителя, что вот он придёт схватит за шкирку и вытащит в безопасное место. В этом мужское и женское проявления молитв. У древних монахов Индии эти течения назывались, если не ошибусь «хинаяна» и «махаяна». Первые говорили, что Бог спасает по образу действий кошки, перетаскивающей котят в безопасное место. Вторые говорили, что образ спасения, как у обезьяны, когда детёныш крепко держится за убегающую мать (эта философия буддизма распространилась во всём Китае и далее на Север). Оба случая имеют место в бытии (иначе об этом даже не было бы речи), просто образ молитв у каждого может быть различен. Женственность, как слабость – становится силой, если женщина уподобляется Спасителю по чистоте нравов (ведь резиновый шар, наполненный воздухом, без труда сам по себе выталкивается из глубин водных и наполненный песком навсегда остаётся в пучине). Иными словами Бог может вытащить из беды, если вы чистоплотны. Тут надо быть верным самому себе, ибо грязные сообщества вас будут гнать от себя и, может быть, вы долго будете мытарствовать, пока не найдёте своё спасительное подобие. Сила духа, то есть мужество – держать в себе Образ Бога, что сопровождается всегда ясностью ума и спасительной хладнокровностью. Тогда любое действо становится победоносным. Но так как муж и жена зарождаются в одном и том же месте, то трудно тут проводить границу между мужем и женой. Трудно говорить о том, кто из них главнее, ведь каждый из них имеет главенство в своём, жизненно важном и равном по значимости для семьи и детей. Сила физическая и умственная нужны, но если эти качества не становятся достоинством или дополнением слабой и беззащитной женщины, то нет ни семьи, ни смысла бытия тех, кто этими качествами обладает. А маньяки или садисты от разума - извращенцы во все времена. А мужественность и женственность могут быть в обоих полах. Прошу это запомнить и вспоминать при дальнейшем чтении статьи.

Муж и жена равны перед Богом, ибо рискуют жизнью и жертвуют собой, только она во имя появления жизни, а он ради ее спасения. Если жена общается со злом, то тянет мужа в бездну. Если муж общается со злом, то также тянет в бездну теперь уже жену. Кто тут кого совращает надо еще посмотреть. У святых отцов Православной Церкви есть определение предназначению нашего на Земле. Человек поставлен Богом для того, чтобы преобразить мир, Обоготворить его и вот в таком виде представить на Суд Творца. Под этим надо понимать не только то, что стало для нас привычным (культура быта, искусство, научно-технический прогресс и так далее). Но и речь идёт о семье. Хотя освоение космических пространств - тоже первые попытки переустройства Вселенной на свой лад (постоянно испытуемый Судом Божьим на прочность). Также как в своё время строительство первых жилищ – устроение человеческого порядка. Это не что иное, как свойство жизни проникать в трудно досягаемые глубины и обосновываться там. Становится понятной значимость умственного труда для жизни, как способа утверждения Божественного Промысла и, наоборот, его разрушающая полярность (если идёт по альтернативному пути). Пути, который в своё время имел разрушающее действо не только государств, но и всего живого. Или значимость мысли, занявшей своё Божественное(!) место в жизни или движущейся в угодном(!) Богу русле, стало иметь преображающее воздействие на природу. Трагедия современного экономического развития мира заключается в том, что ориентировано оно на достижение экономического роста. Весь научный потенциал мира должен быть ориентирован на преображение природы, на сохранение её первозданности. Это также как боксёр, делающий акцент на уход от удара противника (а не на удар) смотрится изящно и красиво на ринге, колорит движений его впечатляет самые не пытливые умы. Но это мы отвлеклись.

Рассмотрим один из примеров для понятности. На Марсе, ввиду слабого солнечного потока и слабой атмосферы, жизнь может не иметь того развития, как на Земле и скорее всего мало пригодны условия для пребывания там человека. Но давайте спросим себя, что есть флора и фауна Земли? Это «машина», подзаряжающаяся солнечным светом. То есть на Марсе должна быть тоже машина, преобразующая солнечную энергию в механическую. Таков вектор проникновения в трудно досягаемые глубины. И то, что было грехом или имело разрушающее начало, то уже в преображённом, в обожествлённом виде, идущем в только в нужном русле стало иметь созидающее начало и торжеством живого. Так и женщина-роженица в Боге приобрела Путь ко спасению, стала звеном направляющим божественное в глубины не достижимые до её появления, что является одной из форм проявления свойства жизни, то есть Божественного, побеждать смерть, отвоёвывать у неё всё более и более новые пространства. Какое-то иное отклонение от этого – погибель для самого бытия. Ведь наступление всегда есть условие желанной Победы, как условия и свойства жизни! Другой пример, огонь горящий в печи имеет животворящее, действо спасающее жизнь. Какое-то другое место ему может иметь непоправимые последствия. Так и женщина, так и мысль, так и научно-технический прогресс.

Как зародилась жизнь?

Во-первых, есть понятия о которых мы никогда не сможем рассуждать по логике вещей и надо быть готовым к такому камню преткновения и постановке вопроса. Постоянство – для нас имеет абсолютное значение ввиду недосягаемости его никакими способами и инструментами познания. Всё что мы имеем – это то, что относительно постоянства имеет изменяемость с разным приращением. Иными словами, есть такие органы в теле, которые не могут быть подверженными никакому анализу. Это также как лицо своё человек не может увидеть самостоятельно, либо заглянуть в собственный рот, желудок и так далее. Однозначно следует говорить, что это постоянство – отдельная некая природа, о которой мы никогда ничего не узнаем и оная является наездником нашего организма. То есть, автоматически, приходится повторять это снова и снова, мы далее будем говорить о том, что имеет место в данной реальности и в области досягаемости распознания органами чувств, распознанием мыслью, душой и духом. Но одно точно – эта Природа – Первообразная всего существующего материального мира, также как лицо хоть и является не видимой частью организма, остаётся связанным неразрывно с остальным телом. Только познать мы его не можем зрительно (пример для наглядности). То есть Вселенная в буквальном смысле этого слова, имеет вид свечи, в которой есть постоянная часть и меняющаяся из-за процессов горения. Пламя свечи подпитывается солнечной энергией – это аксиома. Вселенная, в данном случае вся биосфера, не может быть отделена от самого человека, то есть человек должен рассматриваться как конечная инстанция эволюции процессов внутри биосферы. Поэтому, как только установилась земная кора, солнечный свет, попадая на поверхность отдавал ей свою энергию. То есть энергия фотона при попадании на остывшую лаву превращалась во внутреннюю, которая перевоплотилась в электрическую и, конечно же, как следствие - механическую. Со временем это явление преобразилось во всевозможные, причудливые формы, что мы имеем радость наблюдать. Индивидуальностью этих форм мы обязаны электрическому заряду. От сюда следует и другой ответ. Так как после фотонной бомбардировки скапливается электростатический заряд, то надо сказать, что он имеет два полюса и их взаимная нейтрализация (разряд). От чего и пошло двуполый образ живой материи, а множество форм разряда их - есть сущность многообразия жизни на земле (смотри сноску ниже*).

И так, происхождение жизни.

Для наглядности определения возата, представьте себе, что вы едите в закрытом вагоне с постоянной скоростью. Вы ощущаете движение только по стуку колёс. Теперь вагон стоит. Состояние ваше такое же как и в равномерном движении. Любое противление этому состоянию постоянства будет либо ускорением, либо замедлением. Так вот во флоре и фауне остаётся иметь место только та часть элементарных частиц, ускорившихся от солнечного импульса (БЕ), которая максимально долго хранит состояние постоянства, это стало главным определяющим фактором, обуславливающим всякое проявление жизни от частицы до флоры и фауны в виде белкового соединения и которое возможно стало именно этим новым фундаментом ещё более сложной, организованной жизни на основании этого фундамента. То есть фотон разогнавший атом до какого-то состояния, оставляет его в новом (энергетическом) уровне постоянства, но со свойствами абсолютного нуля (покоя). Далее происходит противление другому изменению – равномерного замедления до полной остановки. Таким образом, всякое явление в бытии имеет корпускулярное свойство, отстаивающее своё постоянство возбуждённого фотоном естества (противление всякой перемене). Из всей этой бесконечной многообразности выделяются в отдельную группу те явления, порожденные фотонной бомбардировкой, которые не распались, немного дольше сохраняют своё постоянство за счёт своих каких-то конструктивных молекулярных качеств, сложившихся случайным образом (этих атомных соединений абсолютное множество во Вселенной в данный момент). Так вот, при этих случайных соединениях (а их бесчисленное множество) появляются есть такие комбинации атомных соединений, в которых постоянство формы задерживается в бытии на более долгий срок и выделяется в отдельную ветвь самостоятельного развития по тому же самому принципу, который стал причиной появления первых долгожителей. Далее опять из всей этой многообразности «выживших» соединений переживает всех ещё более узкий круг. Это те, которые сохраняют своё постоянство или противятся всяким переменам ещё дольше, но уже благодаря не внутренней природе, а каким-то новым случайным стечениям обстоятельств. А именно, данное постоянство формы сохранилось благодаря полученному новому импульсу, что выделяет новое явление из последнего множества в ещё более узкий круг или группу. В конце концов, долгожителями остаются те частицы или молекулярные наборы атомов, которые наиболее полно отражают свойство постоянства (абсолютного нуля), а именно множество степеней свободы в своём естестве и, тем самым, обретают абсолютную вечность формы. Иными словами, выделяется такая группа явлений, в которой корпускулярные свойства проявляют себя иным способом, не в твёрдости (упругости), как способности противостоять переменам и внешним воздействиям, а в способности уходить от всяких разрушающих формы взаимодействий. То есть способны распознавать грядущее в твёрдой материи тем естеством, которое описывается чуть выше в этой работе. Можно и далее проводить осмысление дальнейшего развития ветви, но, в конце концов, подобает выделить явление, ставшее вечностью формы данного природной естественности (то есть организм-семя – чередование). После того, как определилась новая линия жизни (обусловившая вечность), набирает силу естественный отбор в борьбе со стихиями и между собой за выживание.

Повторимся, чтобы продолжить дальше. Все эти соединения несут в себе не утраченное движение – энергию фотона. И на сколько вечна солнечная энергия, на столько вечна жизнь на Земле. Как же рождается молекула ДНК? Возат терпит распад, при этом согласно закону сохранения энергии, также даёт импульс для нового постоянства в движении. Причём не важно куда эта энергия переходит, в смысле не важно чему даёт импульс или в каком направлении, важно само следствие этого импульса, выразившееся в многогранности флоры и фауны. Точнее надо дополнить условия стоящей перед нами задачи. Энергия имеет свойство конденсироваться во всевозможных состояниях и соединениях. Таким образом, возникает некий уровень или пространство, содержащее в себе эту энергию и на его основе возникают новые возбуждения от влияния Солнца и которые тоже, как-то становятся конденсатором энергии (это неизбежно). Так уровень за уровнем, слой за слоем выкристаллизовывается всё более и более сильная трансформация всех степеней свободы, свойственных Источнику энергии, в новом последующем уровне, как более точная Его «фотография». Повторюсь, что нельзя процесс эволюции человека рассматривать отдельно от всего происходящего на Земле, от эволюции биосферы её. Человек – это и есть биосфера, выразившаяся вот в такой форме, обусловленной многими факторами. То есть процессы постоянного перераспределения энергии в атмосфере, между её слоями в процессе эволюции, в конце концов, нашло отражение в человеческой природе. И этот процесс круговорота в биосфере устойчив. И человек либо стоит в центре круговорота, то есть несёт образ и подобия его, либо сам становится частью круговорота (принимает смерть). Этот момент рассмотрим подробнее, но помнить должны это утверждения для ясности понимания.

Определение энергии. Энергия – это абсолютная степень свободы, проявляющая стремление наиболее полно отразить все свои свойства в данной естественности. Понятно, что сие может произойти только лишь в том случае, если абсолютная степень свободы либо окажется в подобной себе естественности, либо все составляющие её грани свойств со временем трансформируются в данном уровне деградации бытия. Это нашло отражение в природе, где есть поиски источника энергии и в то же время жизнь трансформирует под себя среду обитания. Иными словами, каждая частица несёт в себе все степени свободы и нарушение одного из условий приводит оную в движение либо для восполнения утраты (упругость), как соблюдение закона сохранения энергии, либо подстраивает под себя среду реализуя все свои степени свободы в ней. По этой причине, поиск продукта питания (свойственным данному организму способом), потребление продукта питания (путём предварительной его обработки свойственным данному организму способом) и создание нормальных жизненных условий (свойственным для данного организма способом) – различные формы одного явления, а именно это процесс постоянного утверждения или адаптации всех степеней свободы в данном уровне деградации Вселенной или реализация всех свойств Постоянства в данном уровне деградации Вселенной. Иными словами, каждая частица несёт в себе все степени свободы и покушение хотя бы на одну из этих степеней приводит оную в движение либо для восполнения утраты, либо подстраивает под себя среду, реализуя все степени свободы в ней (свойственным для данной частицы способом). Именно так определяется поведение всякого живого в флоре и фауне. Например, человек оседлал лошадь, то есть он её «съел». ЭТО ЕСТЬ АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА. Далее это свойство становится определяющим в развитии всех организмов. То есть произошло некоторое распределение живых организмов по всему «диску» круговорота в природе. Есть такие организмы, которые более близко находятся к центру, то есть на их естестве менее всего отразилась борьба за выживание. Есть такие существа, которые приняли тупиковые направления развития, находя своё долгожительство в противостоянии стихии и окружающим организмам. Будущий человек с первых секунд зарождения никакого направления развития не имел, с одной стороны, а с другой развитие было, но всегда был верен своей интуиции или тому свойству материи, которое может быть распознано в бытии в очень протяжённом промежутке времени – наиболее сильное подобие Солнечной системе (хотелось бы здесь сказать Творцу, но будем говорить о том, чем Он себя проявил для визуального созерцания). Но надо сказать, что в каждом организме центр круговорота имеет место, различна лишь эволюция адаптации в центробежных силах и, как следствие, отразилось на формах реализации солнечной энергии. То есть в процессе развития, от человеческого направления движения постоянно откалывались существа, изменившие этому принципу, то есть изменившие своему абсолютному Подобию Богу и при этом сумевшие противостоять смертельной опасности, совершенствуя органы защиты. Так появляется многочисленная флора и фауна Земли и человек во главе всего, в том же числе происходящего там, за много световых лет от нас (ибо поддаются осмыслению). То есть организм, отмерший теряет общего для всей флоры и фауны центр биосферного круговорота. Если бы центр биосферы не был бы общим, то мы никогда не смогли бы иметь ничего общего, ни общения, ни соизмеримости в биологических процессах.

*** Если подвергнуть анализу рост высоких деревьев, то мы заметим интересное. Закон сохранения материи, открытый Михаилом Ломоносовым не работает, ибо то количество материала заложенного в кроне, стволе и корнях не сопоставимо с тем объёмом грунта, который занят корневой системой даже по массе. От сюда следует, что дерево берёт свою энергию и живёт только за счет переработки возат-пространства. То есть дерево имеет два корня. Один в земле, другой в атмосфере. Вода тут необходима только как внешнее условие адаптации всех степеней свободы, носителем которых является возат. Надо заметить и другое. Плоды, созревающие над землёй во много порядков раз более калорийны, чем те, что мы выкапываем из земли. Хотя по логике вещей энергии должно быть больше в почве. То есть не Земля является источником энергии в этом смысле слова, а атмосфера. Всё просто. Всё сходится. Интересен и другой момент. Растения набирают свой вес даже там, где нет питательной среды корневищам. Например, высоко в горах или в песке, регулярно поливаемом водой. Нижние корни нужны для поставки влаги.

Приведём пример. Известно, что организм возникает из земли при рождении и в землю уходит в момент смерти. То есть представьте камень лежащий. Вот он подлетел и вновь упал на землю. Это есть маленькая жизнь. Как вы думаете, что могло придать импульс булыжнику? Только солнечная энергия. Вопрос лишь в том, какова траектория полёта, то есть на сколько точно она выразится сущность Бога в траектории полёта камня. Но так как круговорот воды в природе происходит тоже благодаря влиянию Солнца, то этим камнем стала вода.

То есть, клетка - накопленный заряд, имеющий расщепление в виде вот такой формы БЕ в данных внешних условиях. Животные и растения берут подзарядку не только от Солнца, но и от других живых организмов и даже есть, как известно, подзаряжающиеся только от других организмов, паразитируя на оных. Можно, наверное, сказать и по-другому: организм - конденсатор энергии, который пополняет свой заряд всевозможными известными в природе опосредованными от Солнца способами. Иначе говоря, сам мир флоры и фауны обретает подобие этого внешнего круговорота, то есть появляются свои хищники и их жертвы в прямой зависимости от значимости центра круговорота для данного организма. То есть не имеет значения форма эволюции, а имеет значение то, на сколько близок организм к центру, к Постоянству, а по этой причине находится вне зоны досягаемости для восприятия органов чувств хищника. В процессе эволюции тело развивается до таких пределов, которые толкают живое в область обнаружения, то есть в область видения хищником. Самое интересное то, что все эти явления происходят на границе (на поверхности), что стало главной определяющей в жизни вообще. И не изменяет себе в дальнейшем определении цивилизации, то есть жизнь была, есть и будет на границе (и возле неё). А так как Солнце – чувственно распознаваемое пространство множества степеней свободы, то световой луч – семя несущее всю информацию о своём источнике-родителе (так началось влияние абсолютного нуля на поверхности Земли). именно этот момент стал доминантой и движителем эволюционного развития от простого к сложному, спиралеобразно по пути отражения всех степеней свободы в данных условиях среды при разряде заряженных частиц. Это и есть первый элемент сознания. По этой причине жизнь всегда только на войне, в брани. Надо постоянно смотреть смерти в глаза, стоя на краю и жертвовать собой, чтобы ещё постоять на краю, где сознание наиболее сильно проявляет себя. Именно в этом белая связь времён, белая линия естества жизни от первого разряда до рукопашного боя, до духовной брани, ибо только при этом условии Бог может проявить Себя в бытии, как отражение в зеркале Божественной Реальности, многократно и абсолютно более насыщенной и многогранной (чем земное бытие).

Продолжим далее. Атмосфера обеспечила малый перепад температур зима-лето, день-ночь. По этой причине живая материя имеет столь нежную форму (условия нежные). Когда земная кора была теплой (из-за близости раскаленной мантии под ней), тогда существовал парниковый эффект. По этой причине годовая температура не имела столь ощутимых перепадов, как ныне. Это давало возможность существовать огромному организму, обуславливало обилие растительности (что давало возможность жить гигантским рептилиям (биологический материал был еще более хрупким, чем у современных организмов)). Ведь если присмотреться к современному животному миру, то нужно отметить закономерность. Все травоядные имеют более внушительные размеры и более огромные стада, чем плотоядные и падальщики. То есть жизненный потенциал поедающих растительность гораздо мощнее. По этой причине сделаем вывод, что растение – определяющая жизненная потенция. А комментируя огромные величины древних рептилий можно предположить о богатствах и насыщенности растительного мира, малых колебаний температуры обусловленного парниковым эффектом. Ибо тёплый грунт – причина испарений грунтовых вод. Можно предположить и другое, что в будущем на земле более жизнеспособными окажутся низкорослые люди. 22 часа 03 минуты 12 апреля 2012 года

Тогда возникает другой вопрос: что такое сознание? Вторая теория даёт на него прекрасный ответ. Существует ещё одно Солнце имя Ему Бог. То есть наоборот Солнце - видимое проявление Бога. Свет имеет еще и другую сущность, которая возбуждает то свойство живой природы, что мы называем сознанием.

Бог тоже греет, отдаёт Энергию другого естества. Иначе бы мы так и остались бы может быть деревьями, а кое-кто баобабами, другие живые существа не могли обладать ни памятью, ни даром мысли (дельфины), как у людей. А жизнь не существовала бы от каких-либо других источников. Или жизнью в иной, примитивной реальности. Так вот, если жизнь на Земле погибнет, то не погибнет Бог и всё что с Ним. Продолжение следует. *Мы пришли к одному и тому же заключению, только с разных сторон (см. "Квантовую механику").

Далее будет произведено много исследований, но уже сейчас подобает сделать важное заявление.

Жизнь на Земле появилась благодаря внешнему воздействию.

То состояние жизни, в котором оно представлено нам сейчас, трансформировалось постоянно в полном соответствии с изменениями климата на Земле. Более всего вероятно вымирание динозавров произошло из-за охлаждения земной коры. Ведь мантия под ней постоянно остывает, из-за чего грунтовые воды всё слабее и слабее испаряются в атмосферу. Меньше облаков, следовательно, хуже отражение тепловой энергии исходящей от Земли и сильнее влияние космического холода (произошло полюсное оледенение), и сильнее радиационная бомбардировка поверхности Земли. Парниковый эффект начал снижаться (появился большой разброс годовых температур в климате), что привело к оскудению растительности, последнее обстоятельство привело к гибели крупных рептилий, ибо, чтобы бороться с холодом нужно много калорий. А так как растительность оскудела, то жизнь большого организма стала невозможной. Надо думать, что жизнь всегда обусловлена сочетанием неба и земли, противоборством их, но формы противоборствующих сторон могут быть бесконечно различными (как видим). Но само присутствие противостояния - есть первое условие поиска выхода из него, что есть проявление мысли или работа сознания. И тут подобает сделать предположение. Парниковый эффект обуславливает отсутствие шерсти на кожном покрове, что отразилось на человеческой природе. Когда началось постепенной похолодание, произошли внутривидовые изменения, то организмы зверей подстраивались под новые внешние условия, но по разному. В отличие от других животных, человек обустраивал быт. Этот момент исключил перерождение организма, но обеспечил присутствие ещё более сильного естественного отбора в ином направлении – способности более развитого мышления и самой высокой религиозности (интуиции). Об этом свидетельствуют абсолютно все захоронения первобытных людей. Единственное, могли произойти перемены в росте. Далёкие предки могли быть гигантами, как Николай Валуев. Ибо такие как он не могли бы появиться на свет современности. Добавлю ещё следующее, что так как похолодание началось на полюсах, то сознание могло стимулироваться в грани мышления у людей только там, где оное востребовано, то есть в борьбе за жизнь. То есть, скорее всего, человечество начало своё шествие по земле с Севера. Хотя более точные данные должны дать исследования, но если предположить, что остывание Земли началось на полюсах в первую очередь, то соответственно нужно сделать предположение о начале всего остального на полюсах.

Человек может пребывать в автомобиле, в автобусе, в самолёте и так далее. Сущность его и условия жизни не меняются, но меняется всё вокруг. Так и душа, надо полагать, может заявлять о себе в подобных земным системах, но состоящих из других атомных наборов в молекулах. Например, дельфины или муравьи. Вопрос может стоять немного иначе: на сколько они устойчивы, эти системы? Являются ли органические соединения земного происхождения самыми устойчивыми в природе для устроительства живой ткани? И, если случатся страшные для Земли перемены, то какими будут наиболее устойчивыми формы жизни?

Если последние теории подтвердятся, то можно будет смело заявить о том, что как только возникнут условия для жизни (даже если живая материя будет из иного атомного набора), так сразу же завязываются признаки жизни, пока только ещё элементарной. Ведь законы жизни, также как диалектического материализма одинаковы что здесь на Земле, что за миллионы световых лет от нее и имеют место как макромире, так и в микромире. То есть понятия красоты должны быть общими. Это не противоречит священному Писанию: " ...и там появятся небо ново, земля нова и в них же правда живет." Но тогда выходит и другое... Противостояние есть везде во Вселенной, но запущенность её развития так, как сие произошло на Земле и до сих пор не прервалось - скорее всего, величайшая редкость и почва для серьёзных размышлений тем, кто стоит сейчас у власти. Нужно сказать, что жизнь появляется везде, куда попадает свет. Только её развитие не может пройти дальше электрического разряда, либо животных в биогумусе, либо … и так далее. По этой причине общение с этими цивилизациями ничего серьёзного принести не может для науки.

Теперь надо осмыслить взаимную связность души и природы. Душа - наитончайшая естественность, а по этой причине прибором её опознания и исследования может только её подобие - сам человек или животное (смотри Религия). Из чего ясно, о чём сказано выше, что душа и тело – организмы, состоящие в противоборстве между собой. Но в чём оно противоборство? В том, что каждая реальность отстаивает только своё бытие, исповедует только свои свойства, стремится лишь к своему подобию. То есть тело само за себя, душа сама за себя, дух требует тоже свое. Душа проявляется опосредовано в поведении тела, дух опосредовано в поведении души, то есть в истории человечества. (Применительно к этой теме, опосредованностью здесь называем мы образ траектории при разряде. До разряда, как взаимодействия, не может проявиться ничего. Движение от простого к сложному - лишь движение к наиболее полному отражению сущности при таком разряжении.) И человек, пока венец такого творения, этого движения к совершенству, к полноте отражения степеней свободы (присущие сознанию). Когда разряд проходит, как явление, высвобождается энергия и всё. Но сама траектория разряда неповторима по форме сама себе, но её качественное проявление одинаковое (например, свечение газа). По этой причине абсолютно одинаковых людей или животных не существует, но природа и сфера жизни одни и те же. Прошу прощение за такое сравнение человека с разрядом, с его траекторией и формой.

Возникает другой вопрос. Как тогда именно могло появиться всё живое вокруг? Ведь должно быть предварительное развитие, а именно одна надстройка, далее на ней ещё, далее ещё выше, чтобы в конце концов возникло нечто такое, что в обыденности мы называет организмом. На самом деле, никакой надстройки благодаря внутренним процессам в самой материи происходить не может. Также как если песчаная горка растёт, то очевидно сверху сыпется песок, а не по причине развития в горке событий приведших к совершенству или мутаций в нужную сторону для выживания. Происходит наступление другого, диаметрального действа - деградации, отпадение от Первоестества в природе, при этом не теряется Его присутствия в ней. И чем дальше, чем глубже, чем больше задействовано при этом природной естественности, тем всё сильнее и глубже, и, что самое важное, тоньше опосредованность распознающая Абсолют, отображающая Его Сущность (души). И человек уже давно не является конечной инстанцией такого творения, этого движения к совершенству (адаптации Божественного в окружающей деградации). Но уже давным-давно то, что не могло быть без присутствия Перста Божьего и, как следствие, дееспособности человека, создавшего научно-техническую революцию.

Мутации во все стороны преследуют людей и будут преследовать во всю историю человечества. Но естественный отбор благоволит тем мутациям, которые наиболее сильно противостоят всеобщей мировой деградации и наиболее сильно роднят с Абсолютом или наиболее полно отвечают запросам Православия (те мутации, которые далеко от родства с Абсолютом, не погибают, но формируют уже флору и фауну природы, а также весь материальный мир. Материя – тоже флора и фауна, которая гораздо старше живой, то есть отпала от Абсолюта значительно ранее, на более ранних витках развития (но по тому же самому принципу) откололась от адаптации сознания в пространстве с меньшим количеством степеней свободы. По этой причине человек имеет власть над природой, благодаря своему наиболее сильному родству с Тем, от Чего эта деградация началась изначально, благодаря тому, что оный несёт в себе наиболее прямой путь между Богом и конечной инстанцией эволюции). Вкратце, сформированный общий идеал красоты у людей всегда определяет направление естественного отбора. То есть наиболее полно отражающие естество прекрасного новые признаки передаются следующему поколению, ибо женщина рожает от любимого. От любви рождённый ребёнок – всегда более сильный, чем рождённый от насильственного зачатия. По этой причине многие народы сильно разошлись в национальных характерах, согласно своей религии, в которой могла происходить это покушение на внутреннюю свободу души. Русский народ сформировался благодаря догмату о Боге Троице. А именно в Православной трактовке, где Благодать Духа Святаго исходит только от Бога Отца, через Сына. Иными словами Сын Божий имеет Благодать Духа Святаго только в том случае, если есть послушание Сына у Отца. Это серьёзно отразилось на народном характере, где русский человек нуждается в духовном покровительстве у старшего, опытного авторитета. Именно это обстоятельство выделяет русских (ибо в условиях Севера отбор наиболее интенсивен и проявление сознания наиболее высокое, как мы заключили выше) от мирового сообщества, которое под действом различных идеологий расходится в разные стороны развития. Возможно, так появилось формирование народностей – людей по общему признаку отклонения. Это надо исследовать, но уже сейчас нужно вспомнить высказывания иностранцев, приезжавших в Россию в 19 веке. Они отмечали, что простой русский мужик отличается женственностью и в то же время держит себя на равных с князем или дворянином, не заискивает перед вельможами. Надо думать, что люди отмечали сие ввиду бросающегося в глаза отличия от того, что привычно им было встречать на своей Родине. Ведь сие явственно прослеживается в самом Христе, который с одной стороны, мыл ноги своим ученикам, а с другой, не лепетал о помиловании перед Понтием Пилатом, не оправдывался перед ним, хотя был не виновен. Именно это качество наделяло русского властью там, где был инородцем. Это, к примеру, Русская Америка, Австралийский Континент и так далее.

Вопрос ещё и в другом. Что это "нечто", заставляющее разряд принимать такую форму? Энергия имеет место только во взаимодействии. Например, напряжение в стекле. Оно есть и в то же время его нет. Энергию напряжения можно обнаружить только после того, как она высвободится. Или опять пример с зайцем, притаившемся в траве. Он заметен только в движении. Но он есть. Пустота для нас является пустотой, абсолютным вакуумом только лишь потому, что энергия Напряжённости, затаившаяся в нём может стать для нас ощутимой (для физических приборов в том же числе) только лишь после высвобождения своего (это из определения о Постоянстве). Ведь что такое чувство? Чувство – обязано своим бытием напряжению между тем, что есть это постоянство и тем, что отлично этому постоянству и терпит развитие. А так как вакуум чувственно восприниматься не может, следовательно вакуум (то есть приближенное состояние к абсолютной пустоте) и постоянство – проявления имеющие место в мозге. То есть мы живём в мире (речь идет сейчас о плоти), который на уровень ниже того мира, где пустота для наших чувств имеет сущность. Так и присутствие Бога можно разглядеть только в формах Его проявления распада-взрыва и законов действующих при дальнейшем развитии. То есть в том, что мы выше привели, а именно в творении Его, в видимой Вселенной со всеми её красотами. Подобное рождает подобное себе. По этой причине можно судить о Том мире, образующем собой чувственную недоступность для человека. Ведь даже сам Распад животворит человека, его вид радует и потрясает его разум красотой. А так как мы имеем свойство распознавать альтернативу абсолютной пустоте (то есть своему сознанию, самому себе) и видеть эти формы, воплощенной мысли, то сознание человека есть подобие и следствие Божественной Сущности. По этой причине рассуждать о блаженствах Царствия Небесного невозможно и более того всякое доброе слово - жалкий и даже ничтожный лепет по отношению к Правде. В том, что всё в этом мире есть слава Богу. От сюда следует и другое важное для человека. Царствие Небесное подобно напряжению в стекле, которое устойчиво. По этой причине после смерти в Райские Обители могут попасть только те, кто подобен духом Ему, то есть может держать мир в себе даже в самые страшные минуты испытаний. Кто не потерял любви и радости, и равновесия, и сострадания даже на Кресте. Иначе не удержать в равновесии это "Напряженное стекло". Вопрос этот разработан в другой статье и вот её краткий смысл.

Смысл её в том, что Солнце – лопнувшее стекло. Иными словами место, где произошло разрушение вакуума. Таким образом, производное от разрушения имеет все признаки свойств естества того состояния, в коем находился мир до катастрофы. Эти свойства при определённых условиях и обстоятельствах ведут себя самыми различными способами в прямой зависимости от их уникальных качеств. И природа человека - один из них и тоже в великом своём многообразии. Таким образом, всё сходится. Окно в тот мир (Солнце) родит излучение (колебания), которое в свою очередь могут расталкивать или возбуждать лишь ту природу, благодаря которой они обязаны своим рождением по сути. Иными словами радиопередатчик возбуждает природу не слуховых органов или зрения, а только лишь то, что могло их воспринять – приёмник, который может адаптировать радиоволну в световую и звуковую. Благодать Божия распознается также подобными Ей по Сути живыми(!) органами и может трансформироваться в речь праведника, что есть форма Божественного воплощения. Только это качество и только эта составляющая заставляет материю стремиться к вершинам развития от простого к сложному спиралеобразно (в жестокой конкуренции естественного отбора), именно Ей мы обязаны всем тем, что имеем. То есть

Сознание человека – производное Божественной Сути на Солнце.

Так в чём противоборство? В противоположности устойчивого состояния мира и распаду его. Например (повторюсь), напряжение в стекле. Оно есть и в то же время его нет. Энергию напряжения можно обнаружить только после того, как она высвободится. От сюда следует простой вывод, что абсолютная пустота-вакуум, на самом деле, устойчивое, не изменяемое состояние мира, ибо затаившаяся в нём энергия напряжённости может стать для нас ощутимой только в случае потери устойчивости, после высвобождения энергии. Следовательно, вне вакуума или вне этого пространства не может быть материи, она не мыслима без этой составляющей, более того без первопричины самой материи, как источника энергии. Где проявляет себя эта устойчивость в бытии? В самом человеке, к примеру. Ведь без постоянной находящейся в мозге, мы не могли бы наблюдать перемены, происходящие не только в организме, но и вокруг. Ни в детстве, ни в старости. То есть мир - это единство двух антагонизмов устойчивого состояния и распада, Бога и Его творения. На этом нельзя останавливаться. Надо дать новое определение самой абсолютной пустоте. Почему организм животного имеет устойчивое состояние? Потому что оно замкнуто в самом себе, замкнуты все системы в нем. Как только равновесие, обусловленное замкнутостью, нарушается, так сразу же начинается распад, продукты которого мы можем кушать (мы не можем есть то, что не было разрушено(!)), чтобы продолжалась наша жизнь. Точно также, как только равновесие нарушается, так начинается процесс отпадения от первозданного состояния до полного низложения. Именно этот уровень есть наша Вселенная. То есть тот мир, того Верховного уровня - есть Живое, Замкнутое в Себе, ещё более возвышенное, ещё более прекрасное, как Жизнь. Надо сказать, что любовь там имеет иное Естество. Если любовь падшая толкает поглотить объект любви, то Любовь верховная не посягает на достоинство, на индивидуальность, на личность, а жертвует собой или спасает от погибели ради того, чтобы просто жить, ради того, чтобы жили все, ради того чтобы было хорошо и счастливо, ибо Любовь от Господа радует сердце от того, что объект любви счастлив (даже если не принадлежит любящему). В этом таинство Бога Святой Троицы. Где нет взаимного съедения, но есть Единство Лиц. Вот почему усопшие не исчезают от нас, приходят к нам во снах, в видениях, как процесс воздействия на наше сознание. Даже те, кого мы не знаем лично, которые жили много сотен и тысячелетий назад. Ведь сам факт того, что для каждого из нас это понятие знакомо, как идеализм, говорит о Существе, о Бытийности Этого Праздника, но не здесь, не в распадающемся трагическом мире. Относительно этого открытия следует делать все остальные научные исследования в будущем. Теории, строящиеся на математических доктринах, не противоречат законам природы, но не должны занимать то место, которое им представляют ныне ученые, но в строгой субординации ценностей и подстраиваться под то, что стоит над ними.

Так в чём противостояние? В том, что душа должна либо погибнуть, либо воскреснуть, то есть вернуться туда, откуда пришла. Так как в нас самих существует две природы, одна из которых так и остаётся постоянством (по условию стоящей перед нами исследовательской задачи), а другая терпит перемены, то есть из двух состояний «стекла», имеющих место в природе человека, одно остаётся цельным и вне области досягаемости, а другая терпит не обратимые процессы. Отсюда нужно сделать вывод о том, что есть некий источник (пишу пока с малой буквы), стоящий над электрическим зарядом (либо электромагнитное поле - это одно из последующих производных и проявлений свойств этого источника). Так как мы условились, что нормальное состояние мира - абсолютная пустота для чувственного восприятия, то воскресение души - возвращение в этот мир не досягаемого пространства и оное должно остаться «цельным», чтобы остаться в этом естестве недосягаемости, говоря на нашем земном языке. Нельзя разрушать душу человека. То есть получается, что поле тоже обязано своим бытием, как напряжённость или как стремление к единству, именно этому отклонению от нормального состояния, которое, в принципе, стремится занять всякая! (прошу заметить восклицательный знак) частица мира.

Сделаем вывод.

Жизнь - то же проявление взаимодействия света с материей, как, к примеру, северное сияние. Но надо дополнить, что те самые светлые чувства, испытываемые людьми в детстве, молодости, минуты восторга и духовной радости видеть любимых - это одна из сфер того бытия, причем далеко не конечная и ещё не самая возвышенная. Это также проявление качеств световой волны, ее порождение.

Промежуточные выводы.

В минералогии мы привели доводы, которые натолкнули нас к мысли о том, что материя имеет или несет в себе на атомном уровне свойство роднящее материю с верховным бытием, составляющую имеющее "представление о красоте". Это жизненное свойство заявляет о себе в любом ее состоянии и в любых внешних условиях, также как и в тех, которые становятся причиной зарождения жизни или в моменты простой квантовой бомбардировки.

Следовательно, именно на этом и только на этом качестве может выстраиваться живая клетка, то есть оная должна иметь подобие атома, что выглядит как замысел о живом бытии. Свойства кристалла и живой клетки идентичны. Так как имеют родственную природу и свойства материи, но различны условия в которых эти свойства проявляют себя. Именно по этой причине кристалл имеет эстетическое значение, ибо в этом мы видим родственную природу, как и во всём том, что мы называем красотой. Этого тоже мало. Сам фотон обязан нести в себе то, что становится следствием, которое мы воспринимаем уже как реальность в бытии. Если кристалл выражает внутреннюю природу материи, то проявление свойств уже вне замкнутого пространства (пустоты в остывающей лаве), то есть жизнь - это отражение внешнего воздействия. Исследования этого вопроса отражены в другой статье, но вкратце приведу кое-какие её мысли

Надо сказать о растении. Дело в том, что устойчивость или то самое постоянство, или стабильность, или следование постоянству не смотря ни на что – то самое важное качество, которое присутствует в каждой микроне или тем более в живой клетке, или в живом организме (мы это установили). Именно оно становится определяющим для появления растения. Дело в том, что чем меньше приходится перестраиваться системе ради сохранения устойчивости (уподобиться постоянству), тем долговечнее или более постоянно состояние мира в живой клетке, то есть она долговечна. Например, почему сгорает эл. лампа? Потому что она выдерживает переходы из одного состояния в другое. Именно эти переходы изнашивают нить накаливания. Не важно тут каково её состояние, то есть горит лампа или нет. Если включить лампочку и более её не выключать, то она прослужит гораздо дольше (если исключить перепады напряжения). То есть губительны сами переходные процессы. Но что происходит в природе растения? Если живая клетка одна, как это прослеживается в биогумусе, то ей приходится противостоять многим воздействиям, она растрачивает себя. Но если сферы противоборства разделить для двух живых организмов (составляющих целое), то переходных процессов становится меньше в два раза, и, следовательно, устойчивость или жизненное постоянство увеличивается тоже в два раза. Таким образом, чем уже сфера противоборства переменам ради устойчивости, тем дольше продолжительность жизни всех клеток сообщества, то есть растения. Вывод, клетки, обладая корпускулярными свойствами, или стремятся к стабильности, что обуславливает органические соединения ради долговечности, как к образу абсолютного нуля, как к образу Постоянства и обретению всех степеней свободы, как к ещё одному образу красоты, как противление всяким переменам. Что есть прямое следствие проявления свойств постоянства или же это происходит процесс, как следствие природы Божественной, Она заставляет выстраиваться в сообщества из маленьких телец ради. Иными словами, природа эволюции взрыва от Постоянства подстраивается под присутствие в каждой микроне неделимого постоянного, устойчивой верховной части природы, ибо оная в любом явлении имеет приоритеты. Надо заметить и другое, что долговечность такого сообщества ограничено самой природой. Но есть закономерность, что чем сильнее «разделение обязанностей» (деление сфер противоборства), а значит чем больше живых клеток, тем больше продолжительность жизни растения, тем долговечнее бытие каждой из оных и всех в целом.

И тут есть смысл сказать о силах поляризации. Например, все тела притягиваются Землей; магнит ориентирует стальную стружку; очевидно, что есть поле, которое ориентирует все разнородные вещества в порядок, опосредованно через наличие неких полезных свойств (зацепляет за них). Так как каждая микрона противостоит всяким переменам, то это становится важнейшим обстоятельством для объединения частиц в колонию. То есть в каждой молекуле есть такое свойство, которое роднит со всеми остальными различными по природе микрочастицами в разных проявлениях этих полезных свойств. Иными словами эти свойства должны взаимно дополняться и выстраиваться именно в том контексте, каком проявляются первые признаки жизни, то есть отражая свою внутреннюю природу. То есть Постоянство единит Собой, Своим Естеством только различные по сути вещей и направлению эволюционных процессов взрыва, что обуславливает самый первый элементарный объект во Вселенной.

Надо заметить, что все организмы и растения имеют одну и ту же общую схему строения, то есть одна и та же некая природа идеи заложена в них, проявляющая себя одинаково в разных молекулярных наборах. Что косвенно доказывает о наличии этого общего устраивающего жизнь поля, в данном случае «цельного стекла». Это поле проявляет своим влиянием корпускулярные свойства через своё подобие по отношению к своей производной – к эволюции взрыва, что, в конце концов, становится определяющим всего остального. Иными словами или говоря математическим языком, в каждой точке пространства имеют значение все функции, характеризующие разные уровни эволюционного развития. Так как каждый уровень является вне области постижения для другого, то оные не входят в адекватное взаимодействие (хотя взаимодействие всё равно есть, но распознать его в короткий промежуток времени невозможно или почти невозможно). Это отдельный вопрос для разработки. Но уже сейчас следует сказать, что у всего есть своя первообразная и своя производная, по отношению к которым оные корпускулярные свойства и которая по своему исповедует себя в данной точке бытия в соответствии со свойствами самой этой точки.

То есть живая материя стала таковой благодаря свойству микрочастиц ориентироваться на, как бы поточнее выразиться, на живое не потому, что мы вот живые, а потому, что живое имеет свою самостоятельную субстанциональную полярность всему остальному. И это аксиома.

Мы являемся лишь промежуточным звеном к Нему. То есть условия «кристаллизации» на данный момент, а именно те свойства, заложенные в микрочастицах, которые при данных условиях заставляют выстраиваться в правильную кристаллическую решётку, при других условиях, но с той же возможностью самоопределения (как в пустотах остывающей лавы) «выстраиваются в живую клетку»! Сделаем предположение, что распад во время взрыва произошёл и происходит на абсолютно идентичные по свойствам и формам частицы. Но так как ориентированы оные все в различные стороны, то на коротком промежутке времени, чем является жизнь на Земле, оные ведут себя по разному, обособляя себя в отдельные группы по общей ориентации свойств. Но так как все частицы имеют общий знаменатель, то есть общую для всех природу Постоянства, чем они были до взрыва, то именно это Постоянство оказывает влияние на появившиеся при взрыве частицы. Так возникли протоны, атомы, живые клетки. Так зародилась жизнь. Сделанное предположение становится аксиомой.

Таким образом, самоопределение не может быть свойством случайности, это просто возможность адекватно для нас, природы людей, выразиться иной более глубокой внутренней природы в проявлении иных степеней свободы у частиц. Она также выражается, но в более продолжительных временных промежутках, чем то, что смогло выразиться на наших, к примеру, глазах. Или эти свойства могут быть «приглушены» данными условиями среды и не могут выразиться в бытии визуально (ибо природа человека эти свойства не может воспринимать из-за слабости сигнала), но это совсем не означает, что их нет. Например, отделившаяся от берега коряга, получив этим ещё одну степень свободы, подчиняется уже другому закону. Она плывёт по течению реки, подчиняется более глубокой внутренней природе, которая позволяет взаимодействовать коряге с водой таким вот образом и вести себя именно так, как мы это наблюдаем. Вот в чём дело. Вот так ведёт себя заряженная от фотона частица на поверхности камня. Хотя тот же заряд, но в других более малых степенях свобод ведёт уже иначе, он движется по проводам, к примеру. Также как графит, в отличие от алмаза, имеет иное естество, хотя атомный состав одинаков. Степени свобод у них при самоопределении различны (в момент остывания лавы).

По-другому выразим сей момент. Есть две природы одна из которых общеизвестна - небытие. Противоположная ей - бытие. Исходя из этого положения нужно утверждать об истинности этого положения. От сюда следует, что, когда душа получает новую степень свободы, должна иметь свойства, позволяющие ей реагировать на воздействие иной Естественности, более глубокой и уверенно взаимодействовать с Оной. А получить новую степень свободы душа может либо поднявшись в духовной жизни, либо совершенствуя инструменты познания природы.

(!*)Отступление. Надо осмыслить явление со всех сторон. Это наука, а не поэзия.

Есть ещё одно направление градации по степени устойчивости жизни перед смертью. Живое начинает своё бытие не в тех грубых формах, чем является, к примеру, привычное восприятие живой материи. То есть органы тела - лишь необходимые, вспомогательные части тела нужные для живучести, способности преодолевать трудности, сопротивляться телесной смерти. То есть следует сказать, что каждый орган человека – это инструмент для адаптации окружающего мира под свои интересы: руки, ноги, желудочно-кишечный тракт, ум и так далее. Но для самой жизни они не имеют никакой значимости. То есть если орган утрачен, то жизнь не останавливается. Так и само тело - тоже орган, но далеко не самый важный. Есть то, что живёт независимо от того есть этот орган (тело) или его вообще нет. Но вот что неприятно, жизнь эта - нежное существо. Если на неё посягнет даже микроб, то она теряет своё бытие здесь, как тело. Что тут скажешь о душе, которая мучается даже от плохого слова. Именно душа - жизнь, у которой тело является органом. И если гибнет душа, то теряют смысл бытия все остальные органы. Сие верховное бытие подвергается сегодня особенно сильной бомбардировке. Погибшая душа не может жить после освобождения и заступаться за своих живущих ещё пока на Земле потомков. Так начинается вырождение целых народов.

Вот ещё что. Мы говорили, что в нашем мозге есть некая постоянная, относительно которой мы можем наблюдать перемены вокруг, фиксировать изменения. Душа, как известно, тоже имеет изменчивость, органы чувств (любовь, например). То есть то, относительно чего душа тоже изменяется и мы тоже можем фиксировать эти изменения (угасание любви). А так как душа является телом, то необходимо сделать наиважнейший вывод для людей мира.

Дети всегда обитают в сфере родителей. По этой причине воспитание их осуществляемое посредством мук, как наказания, тоже различное. Телесное наказание - для людей связанных физическим трудом, а душевные муки за содеянное всегда будут испытывать дети, родители коих несут (а не делают вид, что несут) духовные подвиги. В обоих случаях результат тот же. Труд у людей, как воспитание ребёнка, различен в полном соответствии с распущенностью духовного мира. Ребёнок - всегда порождение внутреннего(!) мира человека. Если рождается зверёныш, то не надо искать виноватых.

Мы пришли к выводу.

Вся флора и фауна мира - производное человеческой сущности или множественные формы отпадения от человеческой сущности в разных временных промежутках. Ибо только при таком раскладе, человек имеет право владеть ей, править ей и так далее. Но человек, сохранивший свой образ остался тем, чем он является. Тогда прекрасно объясняется развитие не только эмбриона, но и всего того, на что современная биология не в состоянии ответить. Но это наш вопрос. Мы работаем над ним. Хотя надо предположить, что электромагнитная волна и современный человек - одна и та же линия эволюции или человек на разных стадиях своего формирования. Вообще схема развития человечества идентична тому, как это происходит в самом человеке каждое мгновение. Ведь с самого момента зачатия до престарелых лет человек кормится только продуктами Солнца. Таким образом, Солнце – не только родитель жизни, но и её кормилец, что одно и то же. А так как добро – по естеству своему жертвенно, а зло по естеству своему не может жить без поедания ближнего и того, что может его уменьшить в самом себе, то получается, что жизнь настоящая там, откуда она приходит. А хранить Образ Божий –это означает быть проводником этой Божественной энергии в окружающий человека мир и Вселенную, наведение в мире Божественного жизнеутверждающего порядка вещей.

Но уже сейчас есть основания для развития мысли, важной для нас.

Дадим определение совести. Что это? Совесть – это организм души, сопряжённый с плотью. Тогда мучения её - это адекватная реакция на посягательство на жизненный цикл в душе. Реакция на попытку остановить его, сигнал к действию, восстанавливающему постоянство духа, его покой. То есть мы пришли к тому, что важнее чистоты души, её здоровья нет ничего во Вселенной. Именно по этой причине никакая катастрофа, никакая случайность, убивающая жизнь, не может покуситься на душу, на то, что вне досягаемости для материи. Получается, что жизнь без тела – наиболее существенное и священное бытие, которое можно разрушить только лишь при вмешательстве сил, подобной по естеству природы, то есть только через людей. Повторюсь. Жизнь души – прежде всего. Это значит, что плоть – второстепенное, которое родится ещё раз, если жива душа. Далее появляются учения, выливающиеся в религиозные течения.

Нам стало понятным, что, так как душа имеет органы чувств, то следует только одно, душа – организм, более тонкая материя или тело. То есть душа тоже имеет жизнь и центр отсчёта, имеет органы для потребления энергий. От сюда следует, что существует мир, в котором жить в душе естественно, куда она стремится за всё пребывание её на земле, где быть ей свойственно по подобию своему (вершины гор, чувства полёта, побед, возвышенные чувства, эстетическое восприятие красоты и гармонии, культура, этика поведения). Это уже неоспоримо для нас.

Свобода для каждого живого существа ограничена возможностями организма. Постоянство несёт в себе сознание, с одной стороны, резко противопоставляющее себя любому естеству окружающей среды во всех ступенях формирования Вселенной, а с другой своим влиянием уподобляющее самому себе окружающий её мир. Так появляются существа каждого уровня или степени деградации мира. Поэтому животное начинает бороться за своё существование, а именно за связь с Постоянством. Далёкие предки зверя стали отслоением от абсолюта, от которого человек отпал менее всего, не потеряв связь с Ним. Как ведёт себя природа за порогом телесного естества? Так же, там есть отщепления от Первообраза Живого, которые формируют различные виды свобод. Но с ценностями иными, чем это у простых животных на земле, ибо источник жизни имеет иную Естественность. Понятно, что речь идёт об Ангелах. В Священном Писании говорится о Семи Небесах и на каждом из Них имеют место Они. Это Существа, состоящие из тонких материй, как душа человека, но ограничены своей Средой Бытия. Доказательством сказанному могут быть свидетельства от людей высокой духовности разных времен и народов, которые все как один говорят о них, называя те же самые отличительные признаки. По этой причине Священное Писание так и не смогло себя изжить, претерпело испытанием временем. Вывод один, самое главное сохранить свою душу в полном здравии для жизни более вечной.

То есть животные есть и в том мире. Лесной зверь может вести себя согласно своей естественности, а может быть дружелюбным. Во втором случае присутствие человека обуславливает уживчивость со всеми животными, так как своим присутствием поляризует флору и фауну. Если человек несет в себе доброе, то животина служит ему, дарует ему самое святое для себя. По этой причине, в том мире живые существа делятся по тому же признаку. Присутствие проводника Благодати Божьей одних делает добрыми и отсутствие Его делает их злыми. Так же как зачать ребёнка от доброго и святого мужа – благодетель для общества и собственного рода.

Нас волнует то, как можно управлять стихиями, природой. Здесь сразу же необходимо задать направление дальнейших изысканий. Всё просто, ведь происходящее сейчас - есть последствие какого-то действа, которое несравнимо по масштабности с тем, что происходит в данный момент. Это действо может произойти и происходит на уровне более элементарном, чем даже молекула. Правит миром тот, кто может это действо вызвать. Это как лавина может быть вызвана падением снежинки. Более понятен этот механизм, когда разбираешь свойство света. Свет - прародитель всего во внешней Вселенной. Именно эта «снежинка» заключена в людской природе, а именно в его мозге, в его разуме.

Всё великое всегда возможно распознать только с расстояния. На это расстояние подобает отдалиться причём только в верном (Божественном!) направлении, чтобы потом проводить какой-то анализ. Лишь одна крайность не может быть извращением жизни, та, что предполагает близость с Богом. То есть учение принесет спасение миру, если учитель смотрит на мир со стороны Того, Кто создал мир. Тогда становятся понятными положение и суть вещей и приходит животворная радость. Все остальные теории, каких-то иных крайностей разрушают все, ибо исповедники своего положения на самом деле исповедуют больную психику и даже падшие наклонности (хотя их картина жизни также монолитна, то есть гениальна). Это мы отвлеклись.

Прослеживается и другая закономерность, как проявление свойств душевного тела. От червя до самого человека. Любовь, жалость, жертвенность, сочувствие и так далее - это разные слагаемые одного и того же понятия, проявления одного и того же Естества и Свойств Его. Надо сказать и другое, что эта субстанция имеет место в каждом живом существе, как условие жизни в том контексте, в каком мы привыкли его наблюдать и определяет не только форму сознания, но и вообще жизнь. Например, одноклеточные организмы не имеют ответственности за своё потомство (может быть). Далее червеобразные. Далее идут организмы, которые проявляют заботу о новорожденных. Далее идут особи, которые несут ответственность не только за своих детёнышей. Ещё выше те, кто несёт ношу за всё живое. Тут надо сказать иначе, одноклеточное не проявляет заботу по той причине, что дочернее тельце уже имеет всё необходимое для будущей самостоятельной жизни. Связь между ними не теряется до самой последней минуты, пока не выполнится это наиважнейшее условие. Очевидно, что именно это условие обязано быть исполнено со всеми дочерними, появившимися на свет организмами. Это касается также тех, кто проявляет ответственность за детёнышей. То есть связь становится более духовной или тело имеет иное естество. Наступает момент и отмирает связь навсегда (рождение для Царствия Небесного). То есть в отличие от одноклеточных, более развитые существа сохраняют единый организм единодушием. Именно эта субстанция имеет различные степени присутствия в живых организмах от одноклеточных до человека и в нём её более всего. Более того, как показывает опыт и анализ истории, в жесточайшем естественном отборе выживают лишь те народы и люди, которые не потеряли своих родителей даже после их смерти. То есть выживают те, кому далёкие усопшие родители так и остались покровителями. Иными словами, для них человечество никогда не выродится. Погаснет Солнце, померкнут звёзды, а человечество будет жить. В этом тоже святое Таинство Воскресения Христова, ибо Он вознёсся на Небо с Плотью и жив, как Покровитель всему живому. Человечество в отличие от животного имеет покровительство своего родителя, давным-давно отжившего на этой земле. Понятно, почему Христа святые отцы Церкви называют ещё и Душой мира. Это обстоятельство убедительно подчёркивает истинность доказательства о том, что мир имеет ещё одну составляющую, которая имеет своё влияние, оттягивает мир до такого состояния, которое создаёт данные жизненные условия, где мы обитаем. Прекрасно то, что Отец Небесный не снял с Себя ответственности за судьбу падшего Адама и примирил нас с Собой во Христе, Сыне Своём.

Сделаем вывод.

Допустим, что всё есть так, как об этом говорят: материя не органического происхождения действительно мертва. Тогда с самого начала следует дать определение бездне или хотя бы сформулировать её свойства. Они всегда будут диаметральными живому. Живому присущи многомерное пространство, бытие (сама материя). Тогда свойства бездны представить даже невозможно, ведь там вообще ничего нет. Но это лишь понятие абсолюта, нас же волнует то, что более близко к нам, нашему понятию о живом, которое, по своим свойствам, всегда будет альтернативой нам (более мёртвой), но всё-таки по отношению к бездне имеет жизнь. Но так как жизнь ещё имеет свойство развития или осваивать новые пространства, как одно из основных условий для бытия, то получается, что альтернатива абсолюту бездны и альтернатива душе и живой клетке принимает новое качество. Иными словами, любое материальное тело оживает в руках (становится частью организма) и умирает как только освобождается от них. Возможно, что в этом и есть вся сущность научно-технического прогресса, необходимое условие для спасения и неизбежность. Пока человек сидит в машине, она живет. Стоит ему её оставить – она тут же замирает. Так как понятие ада – есть более мертвое, безжизненное пространство, то может быть научная революция – есть наступление на бездну. Также как душа осваивает материю, делая из неё организм. От сюда можно построить древо бытия и кто такой человек в нём. Сначала был Бог, потом появился мир духов, как обёртка Его, далее поверх её душа, далее поверх её телесный мир, далее поверх его мир материй, далее мне не известные естества. Это ствол дерева, на каждом уровне которого есть множество ответвлений. Например, мир ангелов, ниже мир животных, далее мир материй. Человек в этом древе – ключевое звено, имеющее признаки каждого уровня и главное свойство – присутствие Бога. А по этой причине полное безразличие ко второстепенному, то есть присутствию всех этих «обёрток». То есть человек не стоит за своё бытие, а бытие стоит за его присутствие в себе. Иными словами – мы являемся переходным, связующим звеном миров, от которого имеют место быть эти множественные ответвления, то есть мир животных, растений, камней и материи вообще. Именно этим условием обусловлена власть человека над миром, его естеством. И в то же время, человек стоит выше Ангелов. Всё сходится. Именно по этой причине в священном Писании человек появился в предпоследний день, как венец Божьего Творения, ибо Божественное всегда выкристаллизовывается в самый(!) последний момент, ибо процесс адаптации Великого всегда растянуто во времени. В то же время, элементы ада не могут иметь место в жизненном пространстве. Ибо оные привносят своё влияние, причём смертельное влияние. В чём убедились на печальном опыте России.

Слова Господа Адаму и Еве в Раю «Кто сказал тебе, что ты наг?»( Бытие гл.3-11). Другими словами, человек – это тело, на которое одевают одежду. Чем холоднее становится мир, тем больше одежек нанизывается на это тело. Телом мы называем постоянство в нас или дух. В Библии (Бытие гл.3-21) сказано: «И сделал Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их». Думается, что именно с этого момента есть смысл говорить о том теле, которое мы привыкли видеть в себе. Вот почему смерть человека не имеет для мира катастрофических последствий. Ибо он просто снимает с себя верхнюю одежду. Трагедией для мира становится смерть Того, Кто его держит, для Кого он есть одежда. Также как и само общество становится одеждой для Богатыря, несущего в себе Бога. Если таковой уходит, то общество теряет смысл бытия и распадается. То есть за таких мистических лидеров надо положить свои жизни. Ведь, по большому счёту, грядёт новое похолодание (Земля остывает), что предполагает одежду иного уровня. Научная революция - её имя. Не далеко то время, когда Луна рухнет на Землю. И не в коем разе не должно повториться то, что случилось в Израиле 2000 лет назад или в России в прошлом веке, ибо на Богоносцах держится это главенствующее условие спасения. Возможно, что если бы восприняли Спасителя должным образом, то человечество, уже тогда стоявшее на рубеже технической революции, было подготовлено к предстоящему уже сегодня (техническая революция дошла до определённого уровня высоты). А так мир вместо вечности обрёл судьбу (Апокалипсис), вместо того, чтобы её победить. Печально, что сегодня потомки убийц Христа продолжают своё плохое дело. Даруют миру судьбу. Безумцы, желающие быть обезьянами.

Чем были гвозди, которыми прибивали Христа ко Кресту? Шедевром человеческой мысли, ибо для освоения производства инструмента подобает знать свойства руды, технологию плавки, разливки, ковки и так далее. Инструмент изготовляли не для убийства, а для удобства использования в быту, при строительстве. И тут важно (!), чтобы в душах людей была субординация духовных ценностей в полной гармонии, без чего нет нормальной умственной деятельности (наука зарождалась в Православных монастырях). Этот момент особенно важен и сегодня. Самый падший народ говорит о том, что он был когда-то самым высоким. По что сие, Господи, помоги и заступись.

Необходимо уже сейчас сделать наиважнейшее заявление для науки.

Человек появился в момент Вселенского взрыва и влиянием этого взрыва живёт по сей день (Солнце). Эта аксиома абсолютно истинна. Точнее в этот момент одновременно появилось во Вселенной со всеми галактиками нечто (такое зачаточное состояние человека), ставшее прародителем возникшей жизни с человеком во главе с последующим её следствием. Некое семя будущей жизни. Также нужно сделать и другое заявление, что до этого самого взрыва человек также имел место в том, устойчивом ещё пока состоянии. Иначе бы не появилось бы и само семя.

Надо оговориться, что человек был в те времена не таким, каким мы привыкли его видеть. Также как ребёнок появившийся на свет - тоже человек или находящийся в виде зародыша – тоже человек. То есть появление и процесс «взросления» проходит одновременно и человека и всего мироздания. И мы видим, что человек изменился, он уже иной, чем даже сто лет назад.

И здесь следует сделать важное заключение. Развитие происходит не от простого к сложному, в результате внутренних процессов, а присутствие этого «семени» заставляет подстраиваться и перестраиваться материю под себя во все мгновения или вечности этого влияния. Также как камни подстраиваются под воздействие пламени, становятся горячими, похожими на огонь чем-то (дарует ему ещё одну степень свободы, что роднит его с жизнью. Этого слабого подобия в степенях свободы достаточно, чтобы мы находились рядом с ним и грелись ), но от самого огня отличие нагретых камней велико. И вот что интересно, абсолютно всё носит в себе это семя, но в разных степенях адаптации под все условия внешней среды. Самое великое развитие имеет только человек. Иными словами, те камни, которые дольше всего грелись у пламени, стали наиболее похожими на него (огонь), так как более всего нагревались. То, что по каким либо причинам имеет малую температуру, то есть малое развитие, отстало от развития жизни и имеет данность в том её проявлении, каком мы все созерцаем. В самом низу статьи сделан вывод, который надо прочесть.

Но есть одно важное «НО». Человек несёт в себе память абсолютно обо всех этапах формирования Вселенной: до взрыва (постоянство или дух), после взрыва (плоть). То есть то семя, которое имело место быть до разлёта галактик и появившееся в момент начала движения в разные стороны имеет место в природе человека сейчас. То самое противостояние природы постоянства, которое остаётся жить после смерти, и тело (река из земли снова в землю). То есть человек сам по себе не меняется, но только сама его природа в дальнейшей её деградации от того элементарного, чем была перед взрывом и до нынешней современности и далее. Происходит развитее от простого к сложному. От постоянной в нём и до того состояния или этапа, в котором находится сейчас Вселенная. И мы видим, что наш организм обретает уже другие формы, но на новых своих витках истории. Ясно одно, что развитие может быть непрерывным только лишь в одном случае, если не теряется связь времён в самом человеке, не теряется связь между Постоянством и данным моментом нашего пребывания. Эта священная связь – условие жизни будущего не только личности, но и всего человечества.

Понятно, что составитель Библии писал Её по наитию святого Духа.

От сюда следует, что Бог посредством человека овладевает Вселенной или делает ее человеком первозданного естества. То есть надо сказать, что когда-то мир был человеком, но был разрушен и теперь происходит восстановление утерянного или восстановление Власти Божьей или иными словами смысл пребывания человека - это наведение Божьего порядка или долг наш Обожествить мир и представить его на Суд Творцу.***

Можно также предположить, что люди появились не от одной клетки и потом расселились. Так как условия везде одинаковые, то адаптация постоянства в данной среде тоже обязаны подчиниться тому же закону, заключённому в самой этой клетке в виде уникальных свойств. То есть при взаимодействии частиц, подобных по своему естеству (либо разброс их свойств не сильно велик), образ поведения частицы примерно такой же. Что всегда выделяет их в одну группу с общими признаками. Дисперсия органических соединений могла возникнуть только до проявления жизни на Земле. Иными словами, Бог одел в кожаные одежды людей после появления человечества. По этой причине переселение людей с Юга на Север после похолодания представляется сомнительным. Ведь территории не были столь сильно заселены, как сейчас. Да и приспособление в новых суровых условиях в течение одной жизни трудно представить. Тем более, что все реки текут с Севера на Юг, то миграция за тысячи километров вообще сомнительна. Да и развитие сознания может происходить в условиях острейшей борьбы за жизнь, ведь Бог и все Его составляющие, как сознание, явлены только в брани. А северные народы встретили похолодание там, на Севере, что заставило их подстраиваться под среду в течение многих поколений, ведь это было востребованным. Разводить огонь, потом укрыть его навесом, потом изучить свойства глины и сделать печь и так далее. Южный человек, который никогда не нуждался в этом дойти до такого самостоятельно не мог. Потом, разделение океанами. Трудно себе вообразить плавание на плоту за десятки тысяч километров без воды и пищи. Если представить математическую модель населения земного шара, то получится, что за десять тысячелетий до Рождества Христова людей было не более ста человек. Как тогда за это время повела себя земная кора, не уж то она терпела такие перемены, а люди парами, пользуясь случаем, перебегали с одного материка на другой? Не говоря уже о близко родственных связях. Если взять семь поколений родства за основу, то для того, чтобы нормально рожать необходимо одновременно переселиться 49 семьям. Тоже не укладывается. Есть мысль, что изначальная установка, из которой пошло развитие жизни в данном качестве одинаковая по всей Земле, то есть одинаковая была - точно. Сущность ее простая - не участие в естественном отборе или абсолютная незащищенность, которая могла выразиться на природе человека только вот таким вот образом. Это как белый цвет - абсолют, который одинаков везде. Так или как-то иначе, но обе теории проявили себя в истории одновременно. То есть было и расселение, и появление людей в разных континентах. По этой причине есть языковые системы, не имеющие ничего общего между собой, и есть языковые системы имеющие отдалённую схожесть и сильное сходство. В исследованиях современных учёных нет, как думается мне, поисков ответа на главный вопрос, какая языковая группа является материнской для остальных групп. Ведь чем сильнее различие от материнской, тем раньше произошло отделение сообщества, владеющего дочерней языковой системой (хотя последние исследования показывают многое). По этому критерию можно найти коренные народы Земли, главный ствол человеческого Древа. Если бы было родство из одной клетки, то в природе не существовало бы законов, открытых Вавиловым. То есть они не касались бы природы человека. Но идея владеет умами всех людей одинаково, также как музыка, живопись или архитектура. Есть самое сильное родство в духе, независимо от национальности или места жительства. Это совсем не означает, что Священное Писание имеет лживые сведения, ибо человек имел иную естественность, при которой он имел возможность быть прародителем того, что мы имеем сегодня наблюдать. Ведь верна сама схема зарождения жизни в этом её проявлении. Например, сказано, что Адам жил более 900 лет, но мы установили, что душа человека – тоже терпит перемены относительно постоянства, то есть в ней тоже есть место времени, а значит и смерти. Сколько живёт душа после грехопадения?

Представьте себе, что вы управляете собственной машиной. Как только вы сели в неё, так сразу же начинаете подчиняться другим законам, ведь вам по-другому не выжить на дорогах с большим движением. Не смотря на то, что вы сидите в машине, вы тоже человек, только тело у вас имеет иные возможности и ограничения в действиях, более примитивные с новой потребностью в энергоносителе. Вы можете жить вне авто или совсем не обязательно ездить на нём, то есть это не жизненная необходимость. Так и человек имеет мир, в котором тело – самое последнее звено (теперь предпоследнее после авто), в котором жизнь совсем не замыкается в себе, что отражено в самой природе человека, как в зеркале: ближе всего к Небу голова (носитель духа и ума), далее руки (для созидания), сердце (душа), потом желудок и самом конце ценности деторождения. Как видим жизни и продолжению её уделено в природе мира самое последнее, как не главное место. Так и человек, живший много столетий имел природу, близкую к душе по сути, но уже не душа и уже не вечность.

Далее речь пойдёт о природе в ином ракурсе. Как известно, белый свет – производное сочетания всего спектра в точке. Но диапазон частот от красного до фиолетового по отношению к прямой всех частот очень не велик. Малый отрезок. В этой области чувственно воспринимаемой находится жизнь. За границами оной живая клетка прекращает своё бытие, но материя остаётся. Надо предположить, что и для неё, материи имеет место узкий участок электромагнитных волн, ведь волны порождаются только материей. А так как материя проявляет признаки самоорганизации, то есть жизни, то сказанное становится очевидным. Материя имеет границы бытия. Имеет смысл предположить и другое. Сфера бытия души и сфера, где работают законы физики – различные уровни естественности, следовательно, душа не имеет прародителя квантовой природы в корпускулярной её части свойств (будем предполагать). Двигаемся в обратном направлении, в сторону сужения границ. А сужаются они для жизни, имеющей иные свойства, а именно в рамках душевного проявления, далее ещё более узкий участок отражает мыслительную область и ещё выше духовное естество или Дух. Это уже Точка или абсолютное постоянство.

Нужны наблюдения и поиски, ясно только одно, мы выполнили грубую работу, сейчас следует доводить до более близкого к Истине. Что требует терпения и аккуратности, так как работа более тонкая ради атеистов и сомневающихся. Много будет не ясного, так же как автомобилю много не ясного, что творится с его управленцем. Но мы всё равно пытаемся относительно своей механики понять происходящее сверх нашей природы. Поймите, что это не легко. Иногда кажется бессмысленное, но раз жизнь требует, значит надо.

Если проводить исследования дальше, то можно предположить дальнейшие пути их. Дело в том, что у святых отцов Церкви есть высказывание о том, что бесы тоже творение Божье, но созданные совсем не для зла, как исповедуется сие многими религиями. Они просто отпавшие от Господа туда, где Бога ещё не было, то есть в бездну. Следовательно, они тоже нуждаются в спасении.

Продолжение следует и понятно нам всем, о чём именно будет идти речь. Очень корявым, грубым языком цифр и физических теорий начнём исповедовать священное Писание. Это также как художник при помощи огнестрельного оружия пытается изобразить, к примеру, берег реки, на нём одинокое дерево посреди поля, облака играющие лучами Солнца. Не нами были поставлены изначальные условия задачи такого тяжёлого богословия, не мы навязали столь противный метод описания мира, но сама жизнь, её развитие. Но скажу точно, что как только человечество перестанет понимать происходящее ввиду перемен в понятиях, так сразу начнётся ещё один 20 век.

По этой причине, лучше всего для читателя познавать Истину простым языком библейских историй, а эти теории для тех, кто слишком далеко ушёл, хорошо учился в школе, на отлично в институте, защитил диссертацию и в том духе. Сами служители Церкви обязаны здесь быть на страже этих границ, отслеживать всякие перемены в обществе, опускаться до самых глубин падения людей и вытаскивать их от туда, путём построения новых богословских теорий на основе их падшего видения мира. Иначе они утянут в пропасть всё общество. Все потрясения прошлого столетия произошли по вине духовенства. По вине духовенства идёт вымирание нации сегодня. Дело в том, что когда вытаскиваешь из самой глубины бездны, то многое приходится выдерживать, но ведь именно в напряжении этих мышц мы обретаем силу их. Мы сами становимся могущественными. Нам легко становится помочь тем, кто совершил падение не на самое дно, но зацепился где-то вначале и в середине, и может чуть ниже. Так же как с этой работой. Начал разрабатывать самое тяжёлое в науках, физику элементарных частиц, а попутно легко раскрылось многое, так что до самой физики ещё придётся долго идти.

Вывод

Учёный человек – это воин со стихией, с природой, а для воина Христос постижим только в одном случае, быть самим собой, мучаясь от ран, истекая кровью и медленно умирая, либо пребывая в плену, либо скорбеть перед боем, как Он скорбел в Гефсиманском саду. И при этом остаться до конца добрым человеком, как Он не озлобился. Высшее совершенство человека, стремясь к которому, он достигает всего остального автоматически – способность выдерживать любые страдания, при этом сохранив свою совесть и искренность, любовь к людям. Этот момент является самым важным условием становления цивилизации с первых мгновений её зарождения. Благодаря этому условию человечество стало иметь то естество, которое мы имеем радость видеть, а именно имеет способность набирать опыт выживания и побед над стихиями или природой, не спасаясь бегством от неё, а смотря смерти в глаза, побеждая её. Цивилизация могла состояться благодаря только этому качеству. Ведь чем выше сфера противостояния природе, тем ближе живое существо перед бегством подпускает к себе смерть, тем возвышеннее образ жизни, тем беззащитнее её вид перед законами природы (меньшие физические усилия при спасении или бегстве). То есть человек, как и зверь тоже спасается бегством от смерти, но подходит к опасности очень близко. Чем ближе к нему смертельная граница, тем совершеннее и цивилизованнее личность, тем выше культура народа. Сын Божий – разрушил эту границу вообще, совсем отверг бегство от смерти. И здесь нельзя говорить, что это какая-то высшая крайность, но Образ для совершенствования (не самоубийства!) всех, даже самых святых. ПРАВОСЛАВИЕ – ПУТЬ В БУДУЩЕЕ ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ.

Возникает вопрос. Возможно ли прогнозировать дальнейшее продвижение эволюции. Да можно, надо только помнить, что этот процесс определяющийся только напряжением внутренней природой человека, его разума, способствующей определённому образу мышления и, как следствие, поведения в бытии. Сначала сделаем некоторые анализы от наблюдений.

Если положить перед щенком кусок мяса, то он не будет с ним играть, а сразу же приступит к еде, даже если он делает это впервые. Инстинкт, как память, заложенный в природе животного, толкает на безошибочное действо. То же самое происходит и в природе человека. Инстинкт, как память об утерянном том бытии, срабатывает в тот момент жизни, когда начинается новое рождение, что мы называем смертью. То же самое происходит с бабочкой из гусеницы. Или, когда растение начинает своё развитие из семени, слабенький стебель перед тем, как увидеть солнце, пробивается сквозь толщу земли, встречая на своём пути и камень, и грызунов и всё такое. Но всё же он лезет вверх, туда, где никогда не был и не видел (даже предполагать не может о том, что там за границей, после которой начинается небо), но сие заложено самой природой в нём!2222222 Не может естественность пребывать там, где нет бытия, уверенно идти туда, где нет условий для такой же(!) будущей(!) жизни. В том-то и дело, что человек добровольно должен идти по этой дороге перемен, то есть успокоиться и положиться на Волю Божью, дать возможность природе своей (заложенной в нём самом) в полной мере выразиться в естественном развитии бытия. Причём не просто отдаться, а прикладывать все усилия в унисон этому вселенскому течению. Тогда у нас возникает иной вопрос: куда нужно идти или как угадать вектор направления всеобщего течения, чтобы обрести радость жизни? Так как перерождение наше происходит по пути к полноте выражения возвышенного Естества в бытии, то человеку тоже подобает постоянно совершенствовать себя (и потом только всё вокруг) до полноты Божественной. Только при таком условии жизнь для него не прекратится и в мире уже ином, и в будущем. То есть когда долг человека, его воля и естественное развитие мира сопряжены, то сие становится счастьем для него. Вселенная своим ходом событий подыгрывает ему во всём, с одной стороны. А с другой, сминает всё то, что становится на его пути (против него) и тем самым бережет человека. Так сама по себе уходит необходимость в органах самозащиты у людей. То есть нет нужды в мощных рогах, копытах, шерсти и так далее, ибо естественный отбор сформировал в нем религиозность, благодаря которой он держится за свое спасительное место во Вселенной. Именно такое обстоятельство станет определяющим в формировании человека с тем набором качеств и свойств, который обусловит живучесть в жесточайшем естественном отборе грядущих тысячелетий. Человеку достаточно быть в сопряжении этому мирозданию. В отличие от животных, которые в процессе эволюции получили набор качеств и свойств, дающих возможность выживать, то есть в той или иной форме уживаются в противостоянии вселенскому течению.

Примечателен момент, что при окончании одного периода жизни, есть всё необходимое для бытия после нового рождения. Например, в утробе матери ребёнок питаясь через пуповину, имеет всё необходимое для самостоятельного существования в иной стихии: легкие, органы пищеварения и так далее. Они есть, но обнаруживают себя, только когда становятся востребованными. Например, очень много не нужного и бессмысленного имеет место в жизни человека, которое не может быть востребовано как имеющее главную особую значимость. Речь идет о музыке, живописи, об искусстве вообще, как производное жизненных процессов происходящих лишь в душе. То есть душа, как бы не имеет значимости для пищеварительных процессов и добывания пищи, но востребована только после отделения души от тела. Почему? Потому, что вечность - одно из множества прекрасных свойств Истины и уподобление Ей именно в этой форме красоты Возвышенного является сутью природного устроения живого организма (отстаивающего свою красоту, то есть вечность). Как показывает жизнь, свойство абсолютного постоянства имеет только абсолютная пустота и мироздание прогрессирует именно в этом направлении - оно уподобляется абсолютной пустоте. Жизнеспособны только такие проявления жизни, которые наиболее полно отражают это свойство. В нашем случае эволюция идёт лишь в том направлении, при которой обеспечивается жизненная золотая линия, при которой стимулируются абсолютно все грани человеческой природы, пришедшей в настоящее из глубины тяжёлых и страшных веков в данном многогранном виде. Подобно тому, как щенок безошибочно находит себе еду, также новорожденный младенец обязан быть обречённым на некое поведение в моменты своего взросления. Этот момент особенно хорошо отслежен в Православной догматике и особенно в иконе Пресвятой Троицы Андрея Рублёва. Младенец Иисус Христос везде изображён без Отца. Почему? Потому что никаким воспитанием нельзя дать Богомладенцу То, Чем Он обладает. В ребёнке должна быть заложена пружина эволюции, при которой ребёнок обязан сам себя воспитывать, искать Божественную Сущность, с одной стороны. А с другой, как мы выяснили, должен быть живым перед Богом родитель, который, как мы выяснили, и после своей кончины не оставляет детей и несёт ответственность. Причём эти святые родственники не могут заступаться за кого-либо определённого отдельно от всех, ибо «жить в обществе и быть свободным от него невозможно». Этот момент особенно сильно выражен в Православии, где множество признанных и не признанных святых мучеников и преподобных, которые имели родителей со святостью жизни иногда на много слабее, то есть на много предвосхитили их своими подвигами. То есть самовоспитание, самосовершенствование встало на особое место в эволюционном развитии цивилизации. Человек в отличие от животного по своей инициативе идёт на Голгофу, причём Воля Творца должна совпадать с волей общества и личности. Это есть красота. К примеру, прекрасен боксёр, легко уживающийся под градом ударов противника без единого пропущенного из них, прекрасны цветы – тончайшая форма выживания или так далее. Наука, экономика, научный прогресс – будут следовать именно этому тонкому пути между-между. Не надо спешно мчаться за новыми открытиями, но подобает развиваться так, чтобы осталась не тронутой естество духа, отношения в семье, заложенные изначально и дикая природа.

Отношения в семье Этот вопрос на прямую выходит из православного видения мира. Какая либо иная точка зрения приводит и привела к погибели целые цивилизации. Вся тонкость в том, что женщина отвечает за вечность жизни на Земле, а муж отвечает за вечность жизни Небесной. Иными словами, жена в муже стимулирует или возбуждает природу подобную себе самую низменную, чтобы взять семя для зачатия. Муж в жене стимулирует природу подобную себе – самую высшую, Божественную, чтобы взять у жены её семя вечности земной, то есть ребёнка. Таким образом, у мужа к жене есть влечение и в той же мере, а может ещё и в большей у жены появляется влечение к мужу. Только в этом случае есть смысл говорить о полноценной семье. Жена верна своему мужу, даже если её будут насиловать толпы извращенцев. Будет помнить о нём до последнего своего вздоха. И наоборот, жена будет изменницей, даже если её посадить в одиночную камеру, привязать ногами и руками к стене или полу на сто лет. Ересь католицизма же заключается в том, что они подменяют работу и действо духа при исихазме мыслительным процессами, созерцанием окружающей природы. Что есть чисто женское начало. Нарушение того принципа, установленного Богом сразу же при отпадении Адама из Рая, стало бомбой замедленного действия для самой Европы и для России, которая стала подражать европейской культурности. От сюда эта конфронтация между европейской просвещенностью и русским консерватизмом, воспетым Щербатовым, Карамзиным и так далее. Именно ересь католицизма порождает и другое зло борьбу с изменой Образу Божьему, борьбу с предателями Родины, изменой своему мужу. Женщина боится измены из-за страха быть отвергнутой и казнённой. Так в католичестве родилась святая инквизиция. Надо сказать, что западная христианская ересь в разной подоплёке или обёртке внедрялась и на русскую землю, порождая те же самые принципы борьбы за государственность и порядок. Иван Грозный, Пётр Первый, Екатерина Вторая (первые годы правления до первой французской революции), коммунистическая партия СССР (кроме периода 1942 – 1953 гг) и современный российский воровской закон. Всё это есть порождение на католическо-протестантской почве и является инородным естеством самому принципу не только русского общества, но и американского, германского, французского и английского. Таким образом, их образ мышления даёт много не нужного напряжения и сил для поддержания естественного порядка. По этой причине, столько всяких революций испытали эти страны на себе, а узаконивание некоторых моментов, дающих право личности на извращение ради мира в государстве и Европе вообще, привело к убийству европейских народов самыми различными проявлениями этого действа. Таким образом, европейский мир имеет бытие благодаря привносимой жертве целых народов. И мы это наблюдаем в данный момент, как видимый итог раскола Церкви в 1054 году.

Таким образом, чтобы жена была верной супругой, следует возбуждать в её естестве своё подобие - высшую природу. Это предполагает многое в поведении мужа. Например, нельзя воровать, бить, пьянствовать и так далее, ибо исихазм даётся только аскетам. Так жила Россия и будет жить.

Развитие, при котором идут процессы воздействия Семени на материю, не остановилось. Человек всё более и более берёт власть над миром не потому, что он так хочет, а потому, что присутствующее Семя имеет такое свойство и влияние - оно подминает мир под Себя. То есть, образно говоря, пока «камни ещё подстраиваются под пламя». Возможно, человек должен дойти до какой-то «кондиции всемирного господства». Иными словами, устроить Вселенную по своему усмотрению и представить на Суд Творцу. И здесь есть необходимость сделать важное заключение. Дело в том, что главное держать цель-мушка-планка в верном положении, чтобы в момент выстрела всё сложилось правильно. Иными словами надо стоять в том Месте, под что подстраивается мир. Надо держать это Семя в себе и оно само всё устроит – таково условие всех побед. А всё остальное приложится, мысль конструктора-исследователя сделает своё дело, подчинит Вселенную. По этой причине духовенство не отреагировало на научные открытия, ведь главное иметь Бога в сердце, быть человеком, а мир сам ляжет под ноги. То есть Православие обязано адаптироваться во всех новых веяниях науки и творчества. Это с одной стороны, а с другой все мы смертны и смерть всё ставит на своё место. Не всё так просто в этой священной брани, с жизнью нужна нежность, нужно отслеживать не разумное дитя везде до самой своей старости. К сожалению, наша Церковь часто нерадивой мамашей была.

Надо сказать о первых людях Земли, как о святых в самом полном смысле этого слова. Именно это качество их душ предопределило развитие научно-технической революции, как опыта выживания (чем мы сейчас пользуемся). Что так замечательно нашло отражение в Библии. Этой святости мы обязаны нашим предкам, не смотря ни на что, люди выжили. Давайте мы все будем думать об этом, уберём из обихода любое семя распущенности, чтобы жить и выживать. Мы отличаемся от животных тем, что можем искусственно создавать то необходимое напряжение духа, при котором возможно рождение верных мыслей. Искусственное содержание ума в том естестве, при котором ум и дух имеют исключительную работоспособность. Животное всегда ждёт какой-то встряски, кровавой жертвы, после чего мозг работает с максимальной эффективностью. Нельзя допускать людей к хорошему быту и этим за них надо заступиться.

***** Для того, чтобы быть корректными, проведём экскурс по древнегреческой философии, не вникая в глубины теорий всех их.

У Фалеса есть высказывание, что настоящий ученый во всем видит Божественное. Проблема, с которой сталкиваются все ученые мира заключается в том, что невозможно выразить никакими словами или теориями Откровение Божественного проявления. По этой причине приходится говорить иносказательно, образно, проводить параллель (этим занимались все философы Греции и вообще все ученые мужи всех времен и народов). Но так как Божий Закон проявляется во всех формах бытия материи и стихиях, то легко можно проследить становление мира, взяв за основу любую стихию или явление. Чем мы все в принципе и занимаемся. Это также как народные сказки, где "сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок." Все теории далеки от истины, но в них схема зарождения мира. Каждое время имеет свои знания о мире. По этой причине, прежние положения кажутся устаревшими и люди теряются в создавшемся хаосе. В том-то и роль ученого духовенства наводить порядок, вновь выстраивать то, что известно людям давно. Учёный должен во всём видеть Божественное и научно обосновывать общежитие, в котором это Божественное сохраняется, оберегается. Ибо в этом сама суть спасения людей, без чего всё остальное теряет свой смысл.

** Что означает остаться человеком? Дело в том, что земля, которая под ногами – тоже несёт в себе бедствие или смерть для человека, но то, что она находится именно в том месте и положении для нас, в каком находится - становится условием жизни. По этой причине любая ситуация в бытии трагична, но то, как она предстоит перед жизнью не только предотвращает трагедию, но и утверждает жизнь. То есть трагедия приходит всегда от самого человека, от его неспособности навести гармоничный порядок, строго блюсти Божественную субординацию ценностей. Иными словами, он вместо того, чтобы стоять ногами на земле, принял какие-то иные позы или стоит на других конечностях. Так и с абсолютной пустотой, несущей в себе абсолютное постоянство. То, в каком отношении с разумом сие постоянство находится в нормальной (Божественной) естественности, предопределяет естественное жизненное устроительство Вселенной. Как только соотношение душа-постоянство перестаёт удовлетворять условиям данной естественности жизни, так сразу переворачивается всё, человек тут же становится инородным телом, то есть автоматически делает смертельную ошибку и уходит в небытие. Далее надо сказать, что мир и материя обязаны своей природой присутствию этого постоянства. Например, электроны в атоме вращаются вокруг какой-то константы - аксиома. То есть мир материи – соотношение взаимодействия между постоянной и производной её. По этой причине, когда в природе наступает дискомфорт, а именно если человек извращает гармоничное естество обрывом священной связи, то материя, которая обязана своим прежним бытием внутренним процессам, не может изменить своему внутреннему миру, тут же выталкивает возникшую противоестественность или заставляет его занять прежнее положение вне себя. Подобное стремится только к своему подобию, то есть газы собираются с газами, воды с водами, птицы с птицами и так далее. Смерть не может иметь место в природе и вакуум тут же заполняется живой материей. Этот процесс перераспределения становится Вселенской катастрофой (для человека!), уносящей жизни людей. Это становится причиной некоторых странностей, имеющих место перед большими трагедиями, то есть происходит некоторое перераспределение или распределение мест будущего бытия. То есть человек принимает образ противоестественной мысли и убивает себя этой ошибкой, также как мир может принять образ противоестественной мысли разума человека и убивает Богом утверждённое его естество, но в обоих случаях естественная гармония будет восстановлена и скорее всего оба случая имеют место одновременно. Вот вся механика всех трагедий человечества. И здесь есть смысл сказать об отличии человека от животных. Если человек держит связь с постоянством осознанно, то животное, в отличие от него, следует за природой. То есть природа «держит жизнь в ежовых рукавицах». За противоестественность свою зверь платит тяжёлой жизнью и невзгодами, чем очищается сущность жизни до нужной кондиции. Также как сила тела для древнего человека – была производной тяжёлого образа жизни, а сегодня человек, не нуждающийся в особых перегрузках, осознанно тренирует своё тело. В те далёкие и святые времена первобытный человек, боролся за свою жизнь (а в таких ситуациях включаются и работают на полную мощь все механизмы в живом теле). По этой причине, нужда в связи с Постоянством, чтобы держать мир полный трагизма под ногами во имя своей жизни – дело обыденное. Иными словами если раньше «гром не грянет, мужик не перекрестится», то сегодня на молитву надо идти осознанно, дорожить этой связью, общаться со смертью, чтобы победить её. Далее исследования будут публиковаться в печати. Новые повороты исследований также будут опубликованы сжато на страницах этого сайта. Особый акцент будем делать на исследование развития научно-технического прогресса, а именно на сбережение природы.