Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святый. Троица святая слава Тебе. Аминь.

Философия квантовой физики

Математический анализ (теория вероятности)

Новая концепция в науке.

Чтобы более наглядно показать состояние физики, следует привести пример. Та картинка, в которой учёные пытаются разглядеть закономерности и выявить свойства, сравнима с черно-белой фотографией, на которой изображены, к примеру, люди, дома, поля и реки. Но так как инструмент познания может различать только тональность, то на этой фотографии учёный созерцает лишь черные и белые пятна. Никакой осмысленности происхождения того или иного штриха, зигзага или блика с тенью. Так и остаётся для него наложением чёрно-белых полос, изображающих, на самом деле, все явления с различной субординацией происхождения одновременно на одной картинке. Тогда возникает справедливый вопрос: когда картинка явления становится доступной для осмысления? Ответ прост. Когда ясна вся череда эволюционных событий от абсолютной пустоты, далее точки, далее прямой, пространства и до нашего момента, в котором мы можем видеть, как результат эволюции – флору и фауну Земли. А ведь для адекватного восприятия этих картин с наложением чёрно-белых полос, эти процессы, которые нашли своё отражение на них, должны иметь место в нас самих. Мы должны их иметь в себе, то есть при взаимодействии между собой эволюционных формообразований они должны быть сопоставимы в развитии в таком уникальном ракурсе, который бы обеспечивает стабильность форм одной из этих формообразований, которым назвали человека. Без соблюдения причинно-следственной цепочки развития от пустоты до исторических уже событий, разрушающее действие неизбежно. То есть мы не можем адекватно, а значит с пользой для себя, без ущерба для эволюционно сложившихся в нас биологических процессов, воспринимать происходящее. Надо быть самому человеком, причём живым, чтобы понимать эти вещи, то есть видеть в себе самом или вспомнить свою историю эволюционного развития от элементарного к современному. То есть, чтобы познать самого себя, ибо это важно особенно, так как имеет образ покаяния, без которого человечество обречено на погибель. По этой причине, делать фотографии реальности, проявленные в результатах эксперимента и после этого строить гипотезы – мне думается занятие не обдуманное. В данных текстах как раз эта цепь эволюционных событий распознана, а по этой причине, в любом случае, свидетельствует об истинности утверждений в этой теории.

Приступая к исследованиям, начинаем понимать насколько мизерный нами созерцаемый мир, насколько он шаткий и слабый. И вообще создаётся впечатление, что главное действо этого театра находится совсем в ином месте, что мир наш - всего лишь ничтожное конечное звено (но не случайность) в череде событий грандиозных, малая толика на какой-то поверхности внутреннего глубинного процесса. Если забраться на вершину горы, то начинаешь понимать свою ничтожность по отношению с окружающими горными исполинами и мирозданием вообще. Так и читающий эти работы может быть травмированным такими интерпретациями Вселенной и, по большому счёту, уничижением всех человеческих устремлений, материальных ценностей, его трудов и надежд. Хотя само исследование космических просторов уже наводит на определённые мысли, ибо поражает это обилие катастроф во Вселенной, причём эти страшные явления – норма и обыденность для Вселенной, что уж говорить о нашей маленькой планете с её постоянно колеблющимся климатом. По этой причине, следовало бы быть осторожным по отношению к людям, не сразу надо давать этому ещё пока ребёнку грубую пищу. Красоту этой кошмарной бездны сможет понять лишь верующий простолюдин не обязательно из науки, ведь бездна и процессы в ней не могут быть причиной появления жизни, как эволюции от простого к сложному и из количественных изменений к качественному прыжку. То есть говорить о нашем мире, как о ничтожной случайности – страшное заблуждение, по которому идёт современная наука и всё человечество следующее за ней. Просто это начинает казаться, когда смотришь на этот мир.

Далее, чтобы производить теоретические обоснования основ физики следует во всей полноте раскрыть саму природу человеческой мысли, сам этот принцип познания мира человеком. Аристотель не зря произнёс известные слова Платону о том, что Истина другая. Хотя сам ученик и не предполагал, что пытается утверждать также о Боге только иным образом, в ином Его свойстве, через логику в порядке вещей, причем применил этот инструмент познания совсем не по назначению (это также можно любоваться картинами Рембрандта через микроскоп). Надо сказать, что даже сам логический анализ в данном случае не имеет всей полноты суждения и сильно фонит человеческим, влиянием его Божественной природой духа. И, скорее всего по другому и быть не может, так как Божественное имеет множество граней и при этом каждая из них имеет свою нишу предопределения и реализации, как Божественной мысли по Платону. То есть мы смешиваем уникальные по свойствам и индивидуальные по физическим качествам ниши, пытаясь найти объяснения одного явления с помощью другого (поэтому число не может быть инструментом познания, ибо кроме оного имеет место, к примеру, вектор и пространственная элементарная составляющая, к примеру, бытийная единица). Также и Божественное, Которое мы называем свойствами Абсолюта или свойствами Постоянства, имеет разные формы проявления, которые становятся понятными человеку или, иными словами, имеют Божественную красоту (так как оные становятся понятными), открывающуюся с разных расстояний или различных временных промежутков, а значит следует вводить новые элементарные фундаментальные частицы. Что отражается на самих инструментах, с помощью которых эта красота поддаётся распознанию и анализу. Именно это противоречие в самой природе ученого очень сильно мешает в математическом анализе разглядеть полноту отражения Природы вещей. Дело мы имеем всегда со взрывом, при котором имеет место движение одностороннее: от заряда к осколкам. Таким образом, имея дело с осколками невозможно на их основе представить то единое целое, то что их породило. А иметь дело с осколками мы обречены по факту самого нашего бытия, ибо мы видим лишь ту часть природы, которая уже является взрывом, то есть последствием разряда. Крайности эти, как знание о мире, не имеют востребования в анализе, что порождает такие теории, которые отличаются своей незаконченностью, а по этой причине отрицают полноту бытия, а значит вообще Бога в ней. То есть атеизм, отрицание Бога, возник как раз из самой неполноты восприятия мира. (интересно здесь сказать о бесах, которые не могут быть атеистами, так как знают о существовании Бога, но имеют образ жертвы Ему падший, так как слишком велика распущенность и не видят потребности к работе над собой: «Что Тебе до нас Сыне Божий» (Евангелие). Также как многие люди, ведая о Боге, ходят в храмы и занимаются при этом чёрными и грязными делами (экстрасенсы, колдуны, чародеи). Бог их терпит, ждёт покаяния. Если уже нет смысла ждать, то через умерщвление организма душу низвергает туда, где ей естественно быть по той природе, которую оная исповедует ( именно по этой причине эти люди столь зловредны, ибо они не тянут нас в бездну, а цепляются за нас от страха попасть туда. Это нашло отражение в самой истории католической Европы, в её постоянной борьбе за колониальные земли и в конце концов, когда те получили независимость, европейцы погрязшие в сатанизме сгинули в небытие, оставляя жизненное пространство тем, на ком наживались). При этом душа всё равно живёт только в аду. Атеист, думается мне, вообще мёртв даже для ада). Хотя, на самом деле, мы выражаем таким вот образом ещё одно свойство Божественного. Вопрос лишь в том, что это свойство кажется не сопоставимым с другими более понятными для разума (то есть ум воспринимает как цельное, в полноте), находящегося под пятой душевного мира. Поэтому нет парадокса в том, что это свойство Божественного ведёт себя так, как это ему свойственно, хотя не укладывается в рамки осознания. Другими словами, так как всякая логика именно фонит человеческим, то человеку очень тяжело воспринимать этот образ мышления, который очень сильно инороден даже слабо любящей душе. Это также тяжело, как искать в нечистых силах бездны Божественные начала. (Боюсь тут быть не понятым духовенством, но если дьявол - реальность, то для Вселенной ему есть тоже своё место, благодаря чему мир становится в гармонии и красоте, иными словами зверь должен быть в клетке или в загоне, ибо только в этом случае оный имеет миротворческую значимость, как отпавшее существо.Помню, что давно читал о каком-то святом, который молитвами переродил беса в Ангела Божьего, если это имело место в Истории Церкви, то данная работа претендует на прообраз этого подвига в сфере мысленного обозрения). Все великое познается только издалека, а жизнь рождается в условиях, которые изначально не могут вместить в себя и в естество разума великое ввиду того, что для младенца нужна пища нежная, легко усвояемая, причём усваиваемая в данный момент и в данных условиях. Возможно, что он и в будущем не станет себе задавать таких вопросов, но это совсем не означает, что этих вопросов нет в бытии. Они есть, так как есть само присутствие этого свойства Божественного, а это означает, что есть и влияние Его в данном проявлении Своего свойства. Так как логика не имеет на данный момент завершения в себе самой, как наука, то будут учёные-мыслители, не распознавшие полноты и гармонии в этой сфере человеческой деятельности. А значит, будут заявлять о том, что мир – чисто материя с её эволюцией без Бога. Аристотель не смог дать ответ на вопрос, поставленный самим собой, но сделал кое-какие логические приёмы познания мира, но познать мир (по причине своей воспитанности в традиционной односторонности религиозного мировосприятия) не смог, ибо логикой воспринять мироздание невозможно по причинам невозможности объять необъятное в тех пределах, в которых свойственно быть естеству разума, то есть в которых мы это делаем (в том жечисле Аристотелю), хотя это заманчиво звучит. Но если подойти к тем пределам, в которых объять необъятное становится реальностью (это возможно лишь в одном случае, если стать ближе к тому месту, с которого всё начинается в мироздании, причём приблизиться до таких высот, когда естество разума начинает вмещать всё сразу), то даже логика начинает обретать Богом откровенную сущность. Представьте себе, что Вам удалось путём бесконечных поисков собрать все осколки разорвавшегося снаряда и вот, чтобы воссоздать картину, мы начинаем подбирать осколочек к осколочку, вырисовывая изначальную форму, коим был снаряд. Очень тяжело представить, что тогда говорить о самой Вселенной, у которой мы можем воспринимать лишь осколки. Где тут аристотелевский принцип познания мира логикой. Тут следует идти иным путём, то есть изменить саму точку созерцания на исследуемый нами мир, а именно следует быть там и в тот момент, когда снаряд ещё цел или взрыв находится ещё в самых начальных стадиях бытийной единицы. Надо объять необъятное.

К сведению. Для того. Чтобы сделать изложение доступным для каждого интересующегося, излагаю мысли здесь с помощью общеизвестных явлений, имеющих аналогию с тем, о чём идёт повествование.

Итак, сразу же оговоримся, что абсолютно все возможные проявления свойств и качеств, которыми наделены все йоты Вселенной, имеют место в самой изначальной её реальности, вначале всех начал. Это и есть самое важное логическое следствие, с которым придётся работать, как суженным кругом, дающим возможность объять необъятное до того момента, когда оное объять станет не реальным. То есть задача стоит простая – разглядеть в обыкновенной пустоте, как образу начала всех начал, все свойства будущего мироздания. Вот примерно суть нашей работы. В некотором будущем планируется опубликовать материалы, но читать их можно будет не всем, тем, кто мог бы после прочтения вернуться к жизненным процессам (В принципе можно сравнить с орбитами планет, которые чем дальше от Солнца, тем на небольших участках все более и более похожи на прямую линию. В рамках соизмеримых с человеческим временным эталоном траектория практически неизменная, что свидетельствует об отсутствии влияния, а так как нет влияния, то нет Самой Причины от Этого Влияния - Солнца. Что есть ошибочное смешивание уровней или ниш мироздания, а ведь мысль и Божественное творение примерно в таком соотношении состоят. Нельзя смешивать эти вещи, ибо изначально приводит к ошибочным атеистическим выводам. Ведь сам факт нахождения объекта в рамках визуального обозрения говорит об абсолютном подобии наших природ, но, возможно, в разных наборах приоритетов, то есть влияние Солнца абсолютно также как на нас самих и распространяется на все чувственно воспринимаемые объекты Вселенной. Просто влияние его на эти объекты очень тяжело распознать в рамках человеческих возможностей мирощущения). Потому что самый этот исследовательский подход к вопросу о природе человека не верный, ибо всё живое надо воспринимать не как материю-глину, не как уникальное сложение атомов. Организм человека – это одно из проявлений Солнца и относительно именно этой точки зрения надо ставить вообще всю науку и проводить исследования. Следовательно, самый этот анализ, привязанный только к тому, что имеет измерение и численное значение и находится в границах человеческой природы, не может работать в области значений Постоянства или в нашем случае, в одном из Его свойств – пустоте. Это необходимо учёным, ибо ясно обозначаются принципы формирования Вселенной и эволюции самого человека в ней и решается главный вопрос о причинах бытия избирательной функции человеческого мозга. Всё живое – это Солнце, неотъемлемая(!) часть Звезды. Поэтому в самой природе человека отразилось именно такое положение вещей, при котором вся чувственная природа ищет источники энергии, как саму себя. Точнее не ищет, а преследует. Это некий своеобразный хвост кометы, при котором человеческому разуму дано осознавать мысленно лишь малую толику этого явления, он видит лишь свое подобие в этой комете мироздания. Где нет доступа энергий, там нет и самого человека и жизни. Например, это можно сравнить с солнечным зайчиком, только с ярко выраженными корпускулярными свойствами в данных рамках проявления. Куда направлен поток света, там и светлое пятнышко. Отличие лишь в том, что время взаимодействия солнечных лучей с поверхностью, на которую попадают эти лучи более растянуто, нежели это имеет место в привычном солнечном зайчике. То есть это из-за некоторых специфических свойств самой среды, в которой происходит реакция (самый этот процесс взаимодействия световой волны с данной средой с её специфическими свойствами) явлен нам не так, как мы это наблюдаем в светлом пятнышке солнечного зайчика, а мы видим нормальный здоровый человеческий организм. Другое дело, что мы не в силах в отражающихся лучах разглядеть всю полноту свойств, которыми наделён сам человек, но видим лишь то, что находится в области досягаемости об откровении о природе отражающегося света. Все остальные свойства могут быть распознаны после миллиардов лет эволюционного процесса. Иными словами, человек – это отражённый луч света, который мы можем распознавать своим подобием природы естества в нём, например рукопожатием (а не глазами). Солнечный зайчик мы можем распознавать той частью своей природы, которая подобна именно естеству световой волны, то есть входит в реакцию при взаимодействии. То есть этот вывод совпадает с законом бытия, который гласит, что мы можем взаимодействовать и входить в любое чувственное общение только с самим собой по природе. То есть световая волна и организм человека – одно и то же, единственное различие в том, что разное время эволюций светового зайчика и самого человеческого организма. Ведь самый этот факт, что электромагнитная волна несёт в себе энергию, говорит о том, что произойдет эволюционное развитие. Это можно сравнить со сжатой пружинкой, которая при столкновении с предметом начинает распрямляться. В одних окружающих пружинку условиях это выделение энергии происходит вот таким образом, в других условиях другим, в третьих – третьим. Скорость распрямления в процессе эволюции всё более замедляется, образуя всякие причудливые формы от взаимодействия, названные живыми организмами.

Далеевсякое воздействие от Солнца ориентирует всё пространство вокруг в определённом порядке, которое может быть разрушено. Если разброс колебаний внешних условий, в который попал луч света, близок к нулю, то образующаяся при эволюции форма ориентации пространства имеет размеры «близкие» бесконечности, так как пространство ориентированное квантом в определённом порядке остаётся почти не тронутым. Как только температурный разброс увеличивается, так сразу же разрушается пространственная ориентация и устойчивое состояние становится возможным только при меньших размерах форм, до таких пределов, при которых форма не успевает ещё разрушиться до следующего нового импульса от Солнца, таким же образом ориентирующего данного пространство. От сюда можно предположить, что когда-то во времена парникового эффекта, обеспечивающего этот малый суточный и годовой разброс температур и условий, жили относительно огромные существа и относительно огромные растения. Но для нас важно заключение, что движителем эволюции, если оная возможна в данных условиях, является энергия (этой сжатой пружинки) кванта света. Поэтому при разбросе температур равном нолю границы между которыми происходит эволюционный процесс увеличиваются и вместе с ними растёт сам организм, который не подвержен разрушительному разрушению при внешних переменах. Далее всё имеет такое развитие, каким оно отображено в разделе «Биология». От сюда следуют многие выводы, но остановимся на самых важных для того, чтобы можно было спокойно развивать теорию. Первое, так как мы наделены свойством Постоянства, то сама световая волна, как первообразная земной жизни, также имеет наше подобие в наборе составляющих компонентов и распространяется не как снаряд из пушки, вылетевший из Звезды более восьми минут назад, а как именно волна, распространяющаяся на границе двух сред. Второе направление развития мысли – направление эволюции в сторону дальнейшего углубленной адаптации энергии света, выразившегося в кометообразную форму жизни, у которой голова находится в самом Солнце, а хвост уже поглощает недра Земли, проявляясь в научно-техническом прогрессе (что, как фото, отразилось на самом строении человеческого организма, где голова является основой или телом, а всё остальное – вспомогательные члены организма). Таким образом, самый этот солнечный зайчик – только лишь хвост кометы, конечная инстанция, поддающаяся распознанию человеком, как своё подобие в природе проявления оной. Но во всем этом процессе участвуют глубины Звезды, пространство, которое преодолевает световая волна и поверхность, на которой адаптируется энергия волн. Далее будут опубликованы умозаключения, которые в различных формах отразят возможные пути развития Вселенной и при этом попытаемся сравнить наши результаты с тем, что имеется в данный момент в реальности, но нас волнует другое. Если в человеке заключена и задействована (функционирует) вся полнота этой «кометы», либо её какая-то начальная часть, то он является святым, обладает даром прозорливости, ибо видит хвост грядущего явления на самых ранних этапах его. Если начальная составляющая отсутствует, то человек скоро погибнет. Таким образом, святость жизни – это естественное состояние людей. Таким образом, первобытные люди с их борьбой за выживание были святыми, благодаря чему они смогли выживать. То есть первое условие живучести является не наличие технического превосходства, а как раз первобытное состояние святости человека. Святость также гарантирует жизнь после биологической смерти (Исчезает солнечный зайчик, сам же солнечный поток остаётся, а это означает, что вместе с этим потоком остаются явления, которые люди называют духом и душой.В противном случае, в этом мире не было бы этой бешеной череды постоянного перерождения – рождения и смерти одновременно.) Вот почему важно передать опыт молитв следующему за нами поколению, а то будет как в том фильме «Разжалованный» (дети погибли, зато сам выжил старикан, а то ведь трибунал мог схватить под старость лет за религиозную агитацию). Тут пока нужно остановиться, хотя уже сейчас ясно, почему все религии мира в своих учениях отразили факт грехопадения и изгнания человека из Рая.

Продолжим. Так как электромагнитная волна обладает корпускулярными свойствами, причём эти свойства трансформируются при переходе энергии из одного состояния в другое, то таким образом, всякий организм, как трансформировавшийся квант света в данных условиях внешней окружающей среды, будет обладать этими же корпускулярными свойствами, но уже в тех пределах естества уникального состояния, которыми наделена данная среда, в котором произошла трансформация энергии из кванта в данное уникальное явление согласно закону сохранения энергии. Таким образом, мы визуально воспринимаем одно из свойств жизни – самозащиту перед всякими(!) покушениями на её форму во всех формах проявления этого свойства.

Тогда что есть горение? Тогда поглощение энергии – это процесс горения со свойственной ему предварительной адаптацией продукта горения до такого состояния, при котором начинается воспламенение. Тогда что есть мысль по новому определению? Мысль - это часть организма, обеспечивающая процесс жизнедеятельности. Что такое процесс жизнедеятельности? Процесс жизнедеятельности – это поглощение энергий с предварительной адаптацией продукта в рамки, приемлемые для благополучного прохождения этого внутреннего процесса, утверждающего жизнь. Если пищеварительные соки желудка адаптируют продукт до нужной кондиции химической обработкой, а зубы механическим дроблением и другие формы жизнедеятельности организма предполагают (ноги и руки) предварительную обработку продукта термическим воздействием костра, то мысль уже может преследовать ту же самую цель в более широком смысле слова (обработка земли, охота, устройство очага и так далее), при котором инструментами, как адаптированными под данный вид деятельности членами организма, выступают уже внешние объекты мироздания. То есть самый этот поиск продукта питания – на самом деле начало процесса адаптации продукта под свою пищеварительную среду. Иными словами, сам поиск – это первая стадия пищеварительного процесса, у человека стадия пищеварительного процесса ещё более изощрённая – она имеет ещё предварительную обработку разумом (ведь сама мысль зиждется только на познании, которое невозможно без предварительного расщепления объекта познания). Но надо сказать, что, в конечном счёте, цель остаётся одна – адаптировать продукт под свою уникальность подобия самому себе. Так как все естество человека от начала до конца (во всех уровнях его природы) – есть поиск животворящей Истины, которую мы назвали продуктом питания (по одному из свойств Истины, что нашло отражение во всех сферах человеческой природы), то от сюда следует платоновское высказывание, что мир и сам человек в нём – мысль Бога. То есть адаптация Божественной энергии, поддерживающей форму поглощения энергии в таком виде, в каком нам всем привычно видеть, причём со всем его миром и деятельностью. Иными словами, человек представляет собой некий образ кометы, в которой перед обзором может встать только часть естества, соизмеримая с природой разума, и оная мизерна по отношению ко всей полноте картины о человеке, ибо человеком является даже то, что происходит в глубинах Солнца, точнее какие-то изначальные стадии зарождения Звезды. Ведь без этого человек жить именно как данное естество природы не может. Таким образом, так как творящееся в глубинах Солнца – также является частью человеческого естества, то от сюда следует, что на этих уровнях должна работать чувственная природа самого человека, тут также должна иметь место сфера жизнедеятельности. Вопрос лишь в том, как её разбудить. При этом, если человек вдруг получает такую возможность творить на этих уровнях, то он получает такие возможности, которые мощнее всех атомных бомб, которые когда-либо были или будут. При этом есть смысл сказать и другое, что невозможно смешивать естества разных уровней, а именно, как бы нам этого не хотелось, с запросами нашей земной природы оказаться там, на тех высотах, ибо это условие природы вещей (не сможем мы жить так, как нам это свойственно понимать на Земле, при температуре миллионы градусов. Но есть важное заключение. Человек принимает солнечную энергию опосредованно живой материи и является конечной инстанцией этого хвостового оперения у кометы, что есть жизнь. Отсюда вытекает важное заключение по поводу современной квантовой механики. Физика должна учитывать эти понятия и активно работать ещё и с этими инструментами, а не лезть со своим намерением познания мира через его разрушение (другим способом мир можно лишь принять таким каков оный есть).

Все изучаемые явления находятся на пересечении многих стихий, в том числе и тех, которые обнаруживаются лишь в течение огромных промежутков времени (об этом ещё будет сказано ниже), но если на самом явлении они отражаются, то зарегистрировать их опытным путём в рамках человеческого естества не представляется возможным. По этой причине в квантовой физике существует такое огромное количество допусков, которые, как раз, свидетельствуют о данном положении в науке. Исходя из этого, предоставляется возможность открытия нового свойства материи, которое проявляется именно в «поведении» этих допусков. Таким образом, можно легко объяснить странное поведение материи, которое не мог понять, к примеру, Альберт Эйнштейн (когда исследовал таинственно возникающую связь между частицами, находящимися под одинаковыми воздействиями извне, а следуя нашей теории данное явление можно легко спрогнозировать). Дело в том, что эта информация важна единицам людей, а потому не хочется отравлять жизнь таким языком понятий всем остальным, ибо уверяю вас, что тут приведены (позднее) будут доказательства Бога. И не надо сюда лезть, но лучше уверенно стяжать в себе религиозность. Это написано для тех немногих, которые ушли в своих исканиях очень далеко и создают опасность увести за собой опять всё стадо.

Итак, начнём.

Для начала есть смысл выделить такую грань в себе и в самом мироздании, которая была бы фундаментальной для природы человека. Рассмотрев её свойства отдельно от всего остального, будем пытаться искать место этой грани во Вселенной, а значит и самого человека в ней. Далее относительно данного ориентира в соответствии с законами эволюции сделаем попытку воссоздать Вселенную на бумаге и далее сравним наши результаты с тем, что мы видим в реальности.

Схема

Абсолютной пустоты не может быть. Абсолютной пустоты не может быть в том её понимании, в каком оная привычна для нас, ибо это есть только то, что не досягаемо для органов чувств. Ибо сам факт, что пустота имеет протяжённость, свидетельствует о том, что пустота также обладает свойствами материи, явленными для нашей чувственной природы в рамках огромного промежутка времени. То есть абсолютная пустота не обладает никакими свойствами вообще, как уделом материального в нашем понимании, но так как во Вселенной присутствует материальное свойство протяжённости, то это означает, что имеется фундамент мироздания и оный не является пустотой. На этом фундаменте разыгрывается весь театр интерференционных картин во Вселенной. (Более того, даже если нет никакой протяжённости, сам факт бытия точки свидетельствует о бытии.) Иными словами, точка и пространство – различные состояния Вселенной, соотносящиеся друг ко другу именно в пропорции постоянство-инерция. То есть, если рассматривать этот момент в разрезе берег-река, то абсолютной пустотой здесь является всё то, что скрыто – сам этот неподвижный берег не может быть распознан ввиду своего постоянства, а мы видим лишь своё подобие природы - течение вод на некотором расстоянии от берега в рамках познаваемого, это первое и второе - вне досягаемости для нас пребывает такое течение вод, которое также находится за пределами границ этой же человеческой природы . То есть абсолютной пустотой для человека является то, что движется медленнее или стоит и то, что движется быстрее и намного быстрее. Так как соотношение перемен возле берега с переменами на расстоянии от него стремится к бесконечности, то эти явления ускользают от мировосприятия человеком, наделяя их для нас этим свойством – пустоты. То есть существует некая постоянная, характеризующая соотношение свойств берега со свойствами перемен в реке в зависимости от расстояния от берега. Так как перемены велики, то инертность или материальность такой среды стремится к нолю с увеличением расстояния от берега. То есть возле берега вода подобна камню в свойстве текучести, а на середине это свойство уходит и дает возможность проявиться свойству материи с инертностью или материальностью более подобной пустоте…. Это можно сравнить с водой, имеющей разные состояния. Лёд – чувственно познаваемое; вода, как жидкость – более подобна пустоте; пар – в рамках человеческого познания является пустотой ( Не зря древние греки даже представления не имели о воздухе, а в Европе воздух как материя начал признаваться только в последние века). Следует сказать, что квантовая физика как раз занимается отношением Постоянства с той частью Вселенной, которая как бы соответствует в нашем случае быстрым течением вод, минуя некоторое отступление от края береговой линии. В противном случае, ядерные частицы никогда бы не оставляли след в ядерных экспериментах.

Теперь этот надо найти место во вселенной, где явлен тандем бытия берег-река именно с этими характеристиками, когда скорость «течения реки» зависит от расстояния от «берега». При этом мы должны увидеть первый элемент Вселенной, форму строения самой элементарной частицы. Если приглядеться к окружности, то мы увидим именно эту картинку мира. То есть линейная скорость при движении по окружности увеличивается с радиусом при одинаковой угловой скорости. Но так как !!!время течёт везде с одной скоростью в рамках естества человеческой природы, то и скорость линейная относительно этой же угловой скорости, различна (тут важно сказать, что угловая скорость везде разная в каждой сфере бытия. И тут есть зависимость, но работать нам приходиться с событиями соизмеримыми только с хронометром человеческого организма). Мы заметим и другое, что чем меньше радиус, тем скорость всё сильнее приближается к нолю. Соответственно меняется качество или «материальность» бытия при изменении расстояния от Центра. Итак, мы вводим теорию в область математической досягаемости. Надо заметить, что мы уже давно не обсуждаем доказательств о существовании Бога, а уже говорим о том, как Его присутствием утверждается сама Вселенная. То есть сам факт пребывания Постоянства ориентирует пространство в сферу, а именно в само подобие этому Постоянству – точке. Вот мы и пришли к самому элементарному – точке. Точка не могла быть распознана, если бы не имела влияния. Влияние всегда есть излучение. Таким образом, само бытие точки уже есть мир, обусловленный этой точкой. Далее из свойства постоянства следует, что оное обладает абсолютным множеством степеней свободы. Следовательно, в нашей реальности, в нашей природе инструментов, которыми мы работаем при исследовании мира, Постоянство может легко менять координаты по самым невероятным закономерностям. То есть каждая йота пространства имеет сущность, сопричастную любой другой йоте пространства во всей полноте и, как частное свойство, имеет способность передвижения относительно нас самих. С этого момента начинается первый элемент анализа, который имеет продвижение. Мы перешагнули границу и попали из небытия в сферу своего бытия, разумного. Остаётся только изменить трактовку дифференциального уравнения, в котором Первый член имеет абсолютное множество свобод и абсолютное множество возможных производных и множество осей координат. Таким образом, второй член уравнения есть производное от Первого и на одну степень свободы меньше и так до конечного слагаемого равному нолю. Понятно, что искать решения в таком уравнении не представляется возможным, но представляется необходимым задавать себе этот вопрос. Для самого человека в области его активного распознавания находятся только некоторые последние слагаемые равенства, определяющие полное или почти полное отсутствие всяких степеней свободы. С ними мы и работаем. Итак изначально формируют эту Вселенную две стихии, а именно сама эта граница между ними и то узкое пространство вдоль всей линии раздела, которое сформировалось обоюдным влиянием обоих этих стихий, образуя так называемую бытийную единицу. О самих природах этих стихий нам особенно нечего сказать и человечеству никогда что-либо конкретное об этом не будет известно. Нам лишь остаётся констатировать этот факт и принимать мир таким, каков он есть, при этом набираясь опытом овладения Вселенной. Единственное, что остаётся добавить, что сама эта граница не имеет форму сплошной береговой линии. То есть если встанем на позицию математического анализа и логики, то ввиду того, что в мире нет ничего абсолютного в форме, то самая эта граница не может иметь определённую линию. Оная всегда прерывиста. В ней есть песчинки, островки из валунов и так далее. Но какими бы размерами они обладали, остаётся ясным одно – они одинаково ведут себя в бытии. Таким образом, нам открывается Вселенная от огромных Звёзд до мельчайших атомов. Этот момент нужно также принимать как аксиому, только сама формулировка её должна иметь иное изложение в понятийном языке науки. Соответственно, рождается Вселенная в том её виде, в каком оная перед нами встаёт. Ведь Постоянство обладает всеми степенями свободы, следовательно, это предопределяет сущность каждой частицы в возможном движении для неё в самых различных формах. Что является причиной движения? Причина движения всегда обусловлена именно этой границей, именно этим контактом двух стихий. Движение предопределено изначально. Вопрос лишь в том, что сам «берег»-Постоянство и течение реки – это соседние слагаемые дифференциального уравнения. В противном случае, оные были бы вне функциональной досягаемости одного равенства, одной Вселенной. Они различны по картинке естества, но имеют общую Первообразную.

Итак мы назвали некоторые свойства, имеющие своё бытие в данной точке все одновременно. Береговая линия - прерывистая; две стихии, у которых эта береговая линия является границей, есть две слагаемые одного целого, производные разных порядков от одного Единого в определённой последовательности; раз существуют эти составляющие, то существует взаимное влияние одного из них на другое и наоборот, обуславливающее одновременно и движение, и Постоянство, и самые различные формы их сочетания между собой, образующих бытийные единицы. Если попытаться представить эти свойства в единстве, то мы увидим взаимодействующие между собой объекты сферической формы. Таким образом, не имея визуального познания о мире, мы прикинули примерно, каким он должен быть. Остаётся рассмотреть самые различные формы, которые могут появиться во время бытия самой бытийной единицы. 11111111111111111111111111111 Всякая бытийная единица имеет уникальное лицо, ввиду того, что явление взрыва протекает всегда и везде по различному сценарию хаотично и произвольно. Этот момент обуславливает самые различные свойства образующихся частиц. Но так или иначе все частицы не смотря на абсолютную уникальность каждой по отношению ко всем другим, можно группировать по подобию между собой. Иными словами, каждая бытийная единица имеет примерное или приблизительное подобие с некоторыми другими во всём мире. При взаимодействии с Постоянством эти уникальности как раз проявляют себя, дифференцированно распределяются в пространстве согласно внутренней уникальной природе бытийной единицы и обнаруживают совсем иную реальность, опять же подобную Постоянству, но уже на новом уровне проявления свойств оного. Присутствие самого «берега» дифференцирует частицы (явление дисперсии) ещё и таким образом, что одни могут стать диаметральными другим по общему суммарному вектору проявления свойств. В результате взаимодействия таких частиц они могут друг друга нейтрализовать в какой-то степени, образуя материю, находящуюся вне области досягаемости для человеческого организма. И в то же время могут усиливать свои уникальные свойства, если оные произвольно складываются (становятся в области чувственной досягаемости). Таким образом, Вселенная делится на две части – видимую и невидимую. Причём сама эта созерцаемая часть мироздания есть лишь малая доля даже процента от реально существующих происходящих событий. Малая толика от всего масштаба явлений в природе. Может именно о ней говорят современные астрономы, когда речь заходит о тёмной материи в космосе. Об этом скажем ещё чуть ниже. 5 часов 35 минут десятого августа две тысячи одиннадцатого года

Для запоминания. Следует заметить, что проявление этих моментов лучше всего рассматривать на больших расстояниях, то есть видеть проявление их нужно в самом космосе, но тут есть одно «но». Все опубликованные тут суждения будут верными только лишь в одном случае, если перевернуть картинку вверх низом или назвать белое белым и чёрное черным. Ибо мы тут делаем поправку на саму природу мышления, которая отражает бытие в негативе. Таким образом, берег и течение вод мимо него понятны для разума, но в реалии представляются совсем иначе, чем это имеет место в содержании. Дело в том, что самое это Постоянство имеет высшую степень текучести, именно это становится самым важным фактором влияния и движителем жизни и всякого движения, то есть его производным. То есть самый этот разум констатирует степень соизмеримости с тем движением, которое происходит в нём самом, а не со степенью состояния покоя, что есть именно свойство отражать действительность разумом. Самое же свойство постоянства имеет место благодаря иным условиям. Дело в том, что бытие оказывается в области чувственной досягаемости человеческого организма, когда становится производной определённого уровня Вселенной. То есть с одной стороны до этого момента бытие есть чувственная пустота, а с другой стороны бытие становится само по себе производной движений за долго до порога чувственной пустоты. То есть всё сходится здесь и пустота, и энергии. Так как Вселенная произошла из пустоты, то она несёт в себе все её свойства, то есть их печать. Так возникло корпускулярное свойство в рамках нашего естества, как стремление хранить то состояние, в котором находится система в данный момент, противление всяким переменам. И в то же время, влияние сверхестественных гипердвижений-перемен, происходящих за порогом чувственного – пустоте, обнаруживает эволюционные процессы в природе материи, обуславливают её само бытие и саму Вселенную в материальном обличии. Таким вот образом Бог создал Вселенную из ничего, а именно из чувственного (!) ничего. Далее,, иными словами, аксиома заключается в том, что относительная пустота отличается от материи тем, что материя – максимум бытийной интерференции, а минимум её – как раз есть эта чувственно (в рамках свойств организма) распознаваемая пустота. То есть пустота и материя – одно и то же проявление пространства с одним и тем же набором свойств, но с различными исходами от взаимодействия. В противном случае, невозможно само присутствие материи в порванном бытии. Таким образом, с одной стороны интерференционный минимум и интерференционный максимум находятся в чувственно не распознанной досягаемости к друг другу, а с другой стороны это различные проявления одного и того же явления Абсолюта-Постоянства в данном пространстве. Этот момент – самый важный и мы его постоянно будем доказывать.

Эволюция любого явления в бытии есть чередование интерференционных минимумов и максимумов на фундаменте, который имеет единственное свойство, распознанное человеком – на протяжённости. Этот момент имеет место в самом естестве человека, относительно которого разум строит анализы о происходящем в бытии. Шесть часов шесть минут десятого августа две тысячи одиннадцатого года Представим такую возможность, с помощью которой мы сможем из ничего создать материю. То есть создадим условие при котором свойства усиливаются, а не взаимно нейтрализуются. Что у нас получится? Если мы скажем, что получится кусок камня, то очевидно сделаем ошибку, ибо камень – уже остывшее состояние, следствие определённой эволюции, в начале которой как раз и было возникновение условия для наложения свойств. То есть это будет первая составляющая той материи, которая станет холодным камнем, к примеру, через миллиарды лет. Очевидно, что это будет вспышка (первый член нашего дифференциального уравнения), как первые мгновения бытийной единицы, в будущем оказавшейся в области досягаемости органов чувств человека. То есть, думается мне, что это есть новая зародившаяся Звезда. В ней есть все составляющие и будущей возникшей какой-нибудь цивилизации - и Постоянство, и материя. То есть теоретически мы воссоздали модель зарождения звёзд. Но так можно сказать о любом событии, следствием которого родилась звезда, ибо всякая материя рождается именно с такого состояния сверхвысоких температур с последующим остыванием. Но в нашем случае, самая эта бытийная единица, которая явила себя в том виде, в каком мы говорим о ней как о самой звезде, явлена в обоих состояниях Вселенной - в видимом и в не видимом. Это также можно сравнить с воздухом, который находится вне досягаемости чувственного распознания. Но стоит ему начать перемещение в определённых границах скорости, так сразу его трение можно почувствовать руками. Таким образом, здесь мы наблюдаем наложение двух составляющих, усиливающих такие свойства, которые делают воздух в области досягаемости для распознания органами чувств. Это примитивный пример, можно сказать топорный. На самом деле, степени свобод, которыми наделены высшие уровни мироздания, предполагают такие системы, которые никогда не уложится в рамках материального мира. Доказательство тому, к примеру, неправильная геометрия. Но при определённых ситуациях, именно эту геометрию можно распознать в бытии, но уже в рамках дозволенного свойствами самой материи. А именно той геометрии, которая была разработана математиками. Разум же может начертать такие реалии, которые невозможны в природе. Но сам факт их бытия в уме свидетельствует о такой степени свободы, которая позволяет это делать. Также как живут целые миры в сознании людей, имеющие мало общего с действительностью и ведь именно эти миры толкают человечество утверждать то, что, казалось бы, ничего общего не имеет с первостепенной значимостью для существования мира и жизни в нём.

От сюда выводятся второстепенные выводы, которые доработаны в разделе «Биология». Святейший Патриарх назвал это эволюционной памятью, благодаря которой человек вспоминает и начинает любоваться красотой. То есть это понятие красоты заложено в самой природе человека, сформировавшейся благодаря особенностям эволюции развития человека. Так родились в сфере природы цветы, привлекающие к себе внимание, то есть воздействующие на природу живой твари, в сфере общественных отношений - культура, искусство, науки. Таким образом, следует сделать небольшое и важное заключение о том, что красота спасает мир не потому, что она есть прекрасно, а потому, что оная есть первоначало, возвращение к которому имеет образ покаяния. То же самое, к примеру, влечение имеет человек взрослеющий – стремление вернуться в прошлое, когда он был ещё ребёнком, когда был молодым, даже когда страдал ибо это есть для него красота. Если разобраться глубже, то красота это есть всё то, что возвращает человека к Истине. Продукт питания, к примеру, это то, что опосредованно питает человека солнечной энергией, причём лишь через те компоненты, которыми изначально был сам человек в самом начале эволюции его в современного человека. Таким образом, принимая пищу, мы опять становимся на какое-то время тем существом, которое имеет место в атмосфере. Иными словами, мы имеем в приёме пищи одну из форм возвращения к первоначальному образу. Смею предположить и привести доказательства, что легкие человека – это есть первый желудок в самом первом организме на Земле, причём человеческий мозг получает энергию жизни через этот «желудок». Потом уже в процессе развития адаптации энергии фотона в земных условиях на новом витке развития жизни сформировался желудок, переваривающий продукты жизнедеятельности. Хочу сказать, что в человеке это два разных организма, адаптировавших свойства сознания в земных условиях. Иными словами, красивым может быть только то, что знакомо в истории эволюции, что подпадает под стандарты, имеющие основание в самых первых моментах зарождения Вселенной и передающиеся в процессе спиралеобразной эволюции Вселенной. Таким образом, формирующиеся новые формы жизни передают по наследству это понятие, как образ красоты и делают оное мерилом абсолютно всех жизненных реалий. То есть всякая живая тварь смотрит на всё вокруг только через призму Истины. Раз уже это явление стало естественной особенностью жизненного древа, то оное откладывается в сознании, как дарующее и утверждающее жизнь , понятие, то именно это становится в разряде прекрасного, как этического. Поэтому прошлое, каким бы оное не было, для живущих остаётся прекрасным, так как оное понятно разуму, ибо уже прожито и вписывается в жизненный Образ Божественного. В противном случае, оное не было бы пережитым. И боится завтрашнего дня, который для него всегда неизвестность, а значит, имеет образ безобразности. Словом, мир сотворён из красоты и стал таким злым и безобразным благодаря своей постоянной деградации, в процессе эволюции которой возникают новые образы красоты, образы подобия постоянству, образы наиболее прямой и стабильной связи с первобытным состоянием. И мир существует только благодаря тому, что поддерживает связь с тем естеством, от которого некогда мир произошёл. Для чего я здесь об этом пишу? В статье «Биология» сделано заключение о том, что материя – одна из форм проявления жизни, одно из ответвлений от древа эволюции человека (ведь в любом случае мы будем центром Вселенной как исследователи). От сюда следует, что этот момент прослежен в абсолютно каждой йоте мироздания в том его ракурсе, в той естественности мироздания, в каком человек имеет обыкновение существовать. (От сюда можно сделать и другое любопытное открытие, красивым человека делают не макияж лица, а умение или навыки покаяния или опыт примирения с Богом, с той красотой, через призму которой человек смотрит на мир. Не зря, к примеру, древние греческие писатели в своих произведениях восторгались красотой Клеопатры, хотя историки пишут, что на вид она была похожа на жабу. Знание пути, по которому эта женщина «возвращалась домой», делало её восхитительной. Тонкость имеющая живоносную значимость. Да вы наверное и сами иногда замечали, что человек в минуты грусти из-за своих поступков становится каким-то Божественным. Это именно то и есть. 15 августа 2011 года Словом всё в этом мире появилось из самого сознания (то есть является уникальностью самого семени), а не востребовано движением (не появилось в результате него) от простого к сложному или благодаря самой логикой вещей, или даже какой-то выгодой. Присутствует следствие от происходящего, как автоматическое включение всех тех механизмов и сфер, но никак не математическое следствие или целесообразность в самом присутствии Божественного ( то есть мир есть так как Бог присутствует в нём, а не наоборот (Бог есть, благодаря тому что мир существует) ). Нельзя путать в приоритетах шестоднев с Самим его Творцом, что является причиной всех заблуждений когда-либо имевших место у человечества и скорее всего это будет кровоточить и в будущем. Таким образом, мы видим влияние мира разума на природу вещей. Утро одиннадцатого августа две тысячи одиннадцатого года

Если мы стоим на берегу реки, то замечаем перемены в ней, связанные с водотоком. Берег не подвижен, это свойство его обуславливает возможность фиксировать перемещение воды. Понятно, что если бы берег также двигался, то было бы невозможным видеть течение в реке. Это касается и нас самих, нашей человеческой природы. Ведь мы помним все изменения в нашем организме с самого раннего детства благодаря тому, что в нас есть некий неподвижный берег. Мы назвали его Постоянством. Итак, в каждом из нас существует две природы: одна наделена свойством постоянства, другая терпит изменения. От ныне, после формулировки данного критерия, мы установили новую точку отсчёта – Постоянство (речь идёт о береге). Если ранее в науке всё было относительно ввиду всеобщих перемен, то теперь есть то, относительно чего происходят абсолютно все изменения в рамках человеческого восприятия. Для нас важно и другое. Все исследования могут проводиться только в данном ракурсе, вне этой системы-тандема Постоянство-изменения (берег-река) никакие явления для нас происходить не могут. Иными словами, всякое явление в природе, распознаваемое чувственной природой человеческого организма, находится в этом же дуализме естества, а ещё точнее на её границе. Тогда следует сформировать аксиому. В мироздании есть две природы, которые попадают под взаимное влияние или смешиваются между собой, образуя жизненное пространство, названное людьми Вселенной. Таким образом, мы имеем два Естества, диаметральные относительно общей для них границы. Мы никогда не сможем ответить на вопрос о том, что именно они представляют собой и для нас это не имеет значимости. Тогда что такое закон? Закон – это схема или форма взаимодействия постоянства и материи в каких-то уникальных условиях исследования. Эта аксиома самая основная и её в дальнейшем мы будем использовать и подразумевать.

Что такое мысль относительно нового определения о природе человека? По условию поставленной задачи о причинах возникновения Вселенной мы имеем Постоянство-Абсолют и пространство вокруг него. Теперь само присутствие Постоянства будет иметь влияние на это пространство, то есть оное будет входить во взаимодействие с пространством, причём подобие этого Постоянства будет взаимодействовать только со своим абсолютным подобием в этом пространстве. В противном случае, никакого взаимодействия между Постоянством и пространством быть не может, если оные находятся вне досягаемости друг для друга. Этот момент очень важно обозначить, ибо в дальнейшем именно он станет фундаментом всего остального, ибо всё остальное – лишь проявление сочетания Постоянство-пространство в самых разнообразных формах во Вселенной опосредовано общих подобных друг другу по естеству точек соприкосновения. Для наглядности это можно сравнить с тем, что происходит возле берега на реке. При всём том, что имеет место течение, возле самого берега свойство его (берега) максимально адаптировано в воде. Иным словами, вода возле берега стоит. Таким образом, влияние берега обуславливает такое поведение текущей жидкости. Следует добавить, что Постоянство остаётся берегом для многих стихий, для разных граней проявления материи, для разных форм её проявления. И сочетаются в самом объекте материи и в самом человеке. То есть само это Постоянство остаётся общим для всего мироздания и точкой единения его в одном общем целом. Здесь можно показать более наглядно и другое введённое нами понятие – Бытийной Единицы. В системе берег-река есть такое состояние воды, которое находится также в положении покоя или почти в положении покоя, или течение вод очень слабое. То есть это когда само перемещение вод сопоставимо с состоянием берега. Таким образом, мы находясь в этой системе координат почти на границе водораздела, можем проводить аналитическое осмысление только лишь своего подобия – всего того, что находится на границе двух этих природ причём в области сопоставимости с нашим участком познания Вселенной. Если провести анализ иного порядка, то нам откроется другая картина. А именно та, которую изучают уже математики и физики последних столетий – соотношение Постоянства, а именно его математической сущности, с самим течением вод в любом его значении в этой же сущности.

Здесь следует акцентировать внимание на очень важном вопросе – о самом познании В статье «Психология» этого сайта есть разработка этого момента. Она имеет важное значение для исследователя для расширения его границ восприятия Вселенной в сторону начала развития бытийной единицы. Что это такое? Представьте себе, что вы пытаетесь вывести кухонный стул в состояние равновесия стоя на двух соседних ножках. Если крен центра масс от вертикали велик, то амплитуда колебания в процессе выравнивания велика. Если рассматривать этот маятник через призму бытийной единицы, то исследователь с такой психикой может находиться в области познания своего подобия соответствующего в бытийной единице (БЕ) на уровнях близких к внешней границе её. Соответственно, для того, чтобы приблизиться к эпицентру БЕ, крен необходимо уменьшать как можно ближе к нолю, что даст возможность видеть иные картины в самом естестве Вселенной и в её физике элементарных частиц. То есть следует как можно ближе приблизиться к «берегу», возле которого вода почти стоит. Это важное заключение. Потому что, человечек видит только то, что подобно ему по естеству. Например, заяц сидит неподвижно в кустах. Его не видно, так как он находится в состоянии покоя. Как только он начинает передвигаться, так сразу же становится в области распознания органами зрения. Но это совсем не означает, что его до начала передвижения невозможно распознать. Для этого следует в себе обозначить такую природу, в которой организм находится в состоянии покоя, а сидящий в кустах зайчик имел движение, находящееся в сфере распознания органами чувств человека в этой природе названного нами уровня. Сама по себе Вселенная находится в области распознавания человеком лишь на каких-то последних уровнях развития бытийной единицы, то есть в мире идут два процесса одновременно – развития БЕ и обратного ей движения (схлапывания). То, что переходит границу возможности познавать человеком в обратную сторону, то опять становится вне зрительного познания нами. Две природы не могут взаимодействовать между собой ввиду того, что одна из них обладает энергией. Поэтому получается, что родившаяся Вселенная уже есть продукт распада и становится в области человеческого познания и в то же время в области схлапывания, что обнаруживает совсем другие силы – силы всемирного тяготения. Иными словами, пустота остаётся пустотой в любом случае, то есть, как только появляется развитие БЕ, так сразу же возникают силы сопротивления, явленные нам гравитационным полем. То же самое происходит электрическими и магнитными полями, как результат соблюдения закона о сохранении энергии. Это сложно для восприятия, но возможно. (Таким образом, человек – это есть «кухонный стул, выводящий самого себя в состояние равновесия и держащий себя в этом состоянии, не смотря на все внешние покушения на состояние этого покоя. Таким образом, для того чтобы видеть явления в природе и обществе, следует выводить себя в такое состояние покоя (мира), при котором колебания внутреннего мира почти равны нолю. Тогда открываются реалии иного плана и можно видеть жизнь и начало иных жизней в том проявлении, в каком в обыденности люди называют трагедией. Можно предсказывать катастрофы, видя скрытые для ума движения относительно самого себя и состояния покоя в себе. Тут нельзя путать мир или покой с состояние дружбы. Все находятся в состоянии колебаний, но одни более-менее когерентны, а другие противоположны, но тоже находятся в состоянии движения, причем с той же амплитудой (греха). В этом случае, человек с внутренним спокойствием становится в оппозиции и тем и другим (ибо для всех он инороден), в результате мысли обоих сторон оговаривают таких людей. Оные становятся врагами народа, врагами тех, кто держится за резонансное состояние большинства не важно в какой ориентации или гранью греха. Таким образом, национализм, монопартийность и так далее – дело гибельное для всего народа. Так погиб первый лётчик России в Жуковском. Был там один праведник, предупредивший за несколько дней о катастрофе, но ему не могли поверить, ибо, как оказалось, был оклеветан. Клеветники – вы сами себе враги. )

Каждая природа имеет разное течение возле берега и это соотношение скоростей с различной интенсивностью стремится в бесконечность, в зависимости от близости или дальности от берега. То есть чем дальше от края, тем скорости выше и тут, как бы, прослеживается сфера влияния или проявления теории относительности Альберта Эйнштейна. Таким образом, скорость света, на самом деле, может быть совсем не так уж и велика. Более того, существуют такие скорости, которые во много раз превышают свет, ибо оный имеет соизмеримость с постоянством (это будет установлено, думается мне, при полёте первого человека к Марсу). Соответственно этому суждению следует установить и другое следствие. Так как скорость возрастает, то соответственно и инерционные параметры стихии (степень материальности), в которой происходит распространение с данной скоростью всё менее и менее инертно и взаимодействие с Постоянством происходит всё менее активно относительно нашего мировосприятия. То есть вокруг точки-постоянства возникают сферы со строго определённым набором свойств или качества их проявления, которые входят во взаимодействие с такими же сферами от других точек-постоянств образуя при этом новые картинки, при которых когерентные по проявлению свойств наиболее сильно выделяются из всех других. Тогда становится ясным само происхождение космического холода. Они, стихии существуют, но очень затруднительны для распознания человеческой природой организма и более того, при удалении от эпицентра мощность их реакции падает, падает и всё остальное, что может возбуждать взаимодействия, чувственно распознаваемые. Всё в этой Вселенной определено именно скоростью течения времени в рамках самого организма. Именно благодаря уникальной специфике скоростных характеристик течения времени мы можем наблюдать такое своеобразное состояние Вселенной. В иных масштабах мироздание имеет совсем иные картины. И даже сам космический холод – это то, что не может возбудить взаимодействие, чувственно распознаваемое ввиду слабой мощности воздействия эпицентра (но оное есть). Но во временных масштабах сопоставимых с событиями микромира, космический холод – скорее всего целая Вселенная, насыщенная, возможно целыми цивилизациями (хотя об этом здесь в тексте рано ещё говорить). Но для нас важно другое – существует пространство или среда, которая предопределяет волновые явления в природе и световая волна – одна из множеств. Надо сказать или предположить, что все явления затухающие. Тогда чувственно распознаваемое бытие «выныривает из чувственного небытия» и вновь исчезает со временем и из нашего времени. Итак, сделаем негатив реальности для лучшего восприятия. Берег не имеет чётких очертаний границы, но сам по себе оный имеет место. Тогда множество островков представляет собой общую береговую линию (самим берегом здесь мы называем Солнце, а всё что вокруг него, начиная от всей планетарной системы и заканчивая атомами – есть лишь осколки от того, что происходит внутри звезды). Каждое взаимодействие двух природ обнаруживает обоюдное влияние друг на друга, образуя формы сфер. Но так как островков много и каждый образует свою сферу-пространство окружающего влияния, то при взаимодействии этих сфер образуется картинка, имеющая свои минимумы и максимумы проявления уникальных свойств, которыми наделены каждая сфера-пространства, образованная от влияния берега или данного островка. Таким вот образом, появляются реальности, ставшие фундаментом для дальнейшей эволюции Вселенной. Тогда что есть «выныривание из чувственного небытия»? Это когда событие «перемещается» в бытийной единице, то есть либо наиболее сильно уподобляется Постоянству (то есть заяц, притаившийся в траве, не распознаваем и именно об этом качестве уподобления постоянству идёт речь, которое своей неизменностью скрывает своё бытие для органов чувственного познания человека), либо исчезает для чувственного распознания во времени, растворяется в больших промежутках своего проявления, при которых человек уже не замечает самого явления. Таким образом, мы находимся на определенном участке бытийной единицы, в рамках, ограниченных самой природой человека. Это и есть те самые «нырки и выныривания». Таким образом, с одной стороны, Солнце породило материю, как осколки от самой звезды. И в то же время, своим влиянием стимулировало эволюционные процессы, выстраивая из самой же этой материи сложные соединения (эта эволюция обозначила человеческую цивилизацию). То есть Бог сотворил всё вокруг. Двадцать два часа сорок четыре минуты девятнадцатого августа две тысячи одиннадцатого года продолжение следует Далее специфика мышления такова, что оная всё время, как бы, акцентирует внимание на событии, как центре Вселенной и иногда складывается впечатление о том, что именно оное становится причиной мироздания, мы являемся лишь следствием причины происходящего именно в нём. Поэтому, как говорил писатель Сергей Довлатов, «Безумие становится нормой, а сама реальная норма вызывает ощущение чуда». На самом же деле никакого чуда нет, ибо всякое событие – ничтожная толика иных глубинных более масштабных процессов. Система берег-река самая элементарная, но и в ней мы явлены лишь как узенькая полоска, ибо «сама береговая линия размыта» со своими максимумами и минимумами отдельных свойств. Если рассматривать более глубже, то события в мироздании понятны только тогда, когда низводятся до элементарных, до доступных восприятию разумом пределов, до ничтожных (и при этом значимыми) звеньев в общей огромной Цепи, обусловившей бытие Вселенной. Таким образом, для того, чтобы познаваемое сделать доступным для восприятия и осмысления, мы вычленили ситуацию отдельно (берег-река). Теперь остаётся увидеть сами эти контуры, в которые эта система адаптирована или есть смысл смоделировать мироздание на основе математических принципов и сравнить с тем, что имеем в реальности (это мы уже проделали в «Биологии», но только на основе законов эволюционного развития).Итак, по новому условию задачи мы имеем границу берег-река. Теперь где эта граница проходит и как оная выражена в бытии? << В данном случае, мы видим, что берегом является точка, а воды текут вокруг неё и льются в неё саму. То есть это как воронка, образовавшаяся в ванне при открытой крышке. >>

Итак, если постоянство – это есть то, что наделяет природу человека свойством сравнивать, то от сюда следует, что человек может воспринимать только то, что имеет подобие этому постоянству в себе самом. То есть только лишь то находится в сфере взаимодействия или в области аналитического осмысления, что имеет стабильность формы, сопоставимую с проявлением этого Абсолюта в природе самого человека в той или иной степени. Таким образом, надо сразу сказать, что человек может видеть инструменты, наделённые стабильностью форм причём в рамках чувственного восприятия мира. Всё остальное либо находится вне границ его осмысления, либо не воспринимаются ввиду несоизмеримости с природой самого человека, либо отсутствие этой распознаваемой людьми стабильности. В противном случае, мы никогда бы не увидели этого мира ни в каком его проявлении. Наличие памяти и сам принцип её работы нам нет смысла обсуждать, ибо это просто след от произошедшего события. Таким образом, поиск Истины, как мысль – это сопоставление событий, произошедших с человеком (оставшихся в памяти), с самим этим постоянством-Абсолютом, с его свойствами (надо сказать, что именно этим определяется критерий прекрасного). Таким образом, по условию поставленной нами перед собой задачи, мы имеем множество возникших бытийных единиц при воздействии солнечных квантов света. Каждая бытийная единица находится во временном подобии постоянству, а именно во временной стабильности формы. Каждая бытийная единица претендует на долгожительство по условию, временного подобия свойства постоянства у Абсолюта (сопротивлению всяким переменам или инерции) и при этом, следует заметить, каждая бытийная единица имеет свой уникальный образ и подобие Абсолюта в его свойстве стабильности. То есть что мы имеем? Множество бытийных единиц с множеством различных форм подобия Постоянству, входящих во взаимодействие или избегающих оное. Таким образом, подвержены разрушению все частицы (б.е.). Но из всего этого множества островков стабильности избегает разрушающего взаимодействия только те, которые наиболее полно вписались рамки подобия постоянству и они наделены такими уникальными свойствами, которые обеспечивают наибольшую продолжительность бытия её в данной форме (наиболее сильно адаптированы под данные условия окружающей среды, обуславливающей живучесть). То есть всякое взаимодействие поляризует или разделяет это множество бытийных единиц по уникальным свойствам и подобию в группы. То насколько это сопоставимо с параметрами, отвечающими условиям сохранения постоянства, настолько это близко к истинному положению (обеспечивающему живучесть данной формы стабильности Бытийной Единицы). Именно эти выжившие бытийные единицы в конце концов оказываются в области досягаемости для чувственного восприятия человеком. То есть в самой природе вещей, мы обращаем своё внимание на то, что имеет подобие постоянству стабильной формой бытийной единицы. Это живые травы, деревья, животные, а также камни, вода и воздух. Всё то бесконечное множество, что оказалось за рамками живучести при разрушающих взаимодействиях, так и остаётся вне зоны досягаемости для восприятия человеческим организмом и не могут быть подвержены анализу разумом. Двадцать девятое августа две тысячи одиннадцатого года шесть часов семь минут утра Теперь становится понятным самый этот принцип, согласно которому эволюция идёт по тому или иному сценарию, сам принцип формирования этого русла эволюционного развития. Причём следует сказать, что это русло имеет одинаковую схему для любых внешних условий, в которых происходит развитие эволюции. Единственное - этот сценарий есть сама форма представления об Истине. То есть полнота отражения Истины, полнота отражения в бытийной единице всех свойств Абсолюта без давления одних над другими, без перекосов в приоритетах одних свойств над другими делает направление эволюции уникальным. Это формирует будущий организм. Таким образом, всякий организм, в первую очередь – это образ мышления о Боге. И это ещё не всё. Сами выжившие частицы также разнятся между собой, но только не в таком крайнем проявлении, как это имеет место изначально. Эти частицы едины в одном подобии друг другу, но различны в других качествах. Именно это единство в одном скрепляет или единит между собой частицы, а различие в других качествах формирует организм путем дальнейшего естественного отбора в таком ракурсе, при котором одни качества или свойства имеют значимость для выживания в данных внешних условиях, а свойства и качества других частиц отличных от них, имеют значимость для продолжительности жизни в других условиях жизни. Таким образом эволюция идёт взрывообразно. То есть из всего множества выживает только одна особь с данными уникальными свойствами для выживания, потом эта особь родит множество подобных себе. Из создавшегося множества опять выживает одна с уникальными свойствами и качествами, которая опять даёт импульс множеству с уникальными свойствами, унаследованных от всех предыдущих бывших когда-либо . Но здесь следует учесть ещё одно важное обстоятельство. Мы слишком утрируем, когда утверждаем, что выживает только одна особь. Выживает от воздействия много их и каждая также проходит дальнейший естественный отбор, при котором чередуется взрыв и отбор из него единиц. Так возникло многообразие не только во флоре и фауне Вселенной, но и предшествующее самих флору и фауну, как понятие. Речь идёт о флоре и фауне вообще материального мира, его молекул, атомов, микромира и так далее, которые смогли возникнуть в бытии благодаря точно такой же схеме эволюционного развития. Вот почему нам, как исследователям внутреннего мира материи, столь важно это понимать. То есть эволюция человека сформировала в нём потребление энергии для поддержания стабильности формы через флору и фауну. То теперь человек ищет новые источники энергии через внутреннюю энергию материи по точно такой же схеме, формируя новый образ человека, теперь уже трансформера. Также следует сказать, что грядёт перемена во внешних условиях, которые создадут естественный отбор, в котором обозначатся только востребованные формы научно-технического прогресса и направления развития мысли. Но для нас важно другое, что само присутствие в Бытии Постоянства-Абсолюта автоматически утверждает все явления в мире и гармонию его, все эволюционные процессы. Так Бог сотворил Вселенную, ибо Он Сам есть Вселённый в это Бытие. Итак, 1. Все бытийные единицы имеют одно общее свойство – они наделены постоянством. В то же время каждая бытийная единица отличается от любой другой и имеет своё уникальное лицо. 2. Взаимодействие бытийных единиц между собой 15 июля 2011 года (нижняя граница обновления)

Что есть пустота? По определению это такое состояние Вселенной, если можно об этом так говорить, которое не входит ни в какое взаимодействие ни с какой-либо гранью Божественной Природы или Постоянства. Тогда что определяет пространство? Если пространство – также есть составляющая, присущая только материи, то для абсолютной пустоты этой составляющей также нет. Таким образом, смешение двух сред – это есть смешение этой пустоты со своей диаметральностью, образующей и пространство, и материю, и бытие вообще, как многогранное проявление Божественного. Таким образом, точка соотносится с пространством в следующем виде: пространство есть производная точки, которая наполняет абсолютную пустоту бытием. От сюда следует простой вывод, что точка влияет на абсолютную пустоту при этом образуется пространство, наделённое с одной стороны свойствами пустоты, а с другой стороны, наделённое свойствами точки. Это есть самое первое изначальное проявление так называемой бытийной единицы, свойство которой будут опосредовано явлены во всех взаимодействиях, когда либо произошедших во Вселенной. И самое главное для мира, что именно эти свойства работают в интерференционном явлении. Это мы будем помнить.

Итак, две составляющие подобны друг другу в том, что каждая по отдельности находится вне чувственного обозрения человеком , а это означает, они постоянны для нас или их нет для нас. Но обнаруживаются чувственной природой человека эти стихии только во взаимодействии между собой. Это также важное умозаключение, ибо вне этого для нас мир в привычном для нас восприятии не существует. Таким образом, Солнце – это есть точка, в которой происходит экспансия Естества-Постоянства в другое диаметральное естество и мы есть производное этого взаимодействия. Итак, взаимодействие. Мы можем сделать допущение, которое в математике явление очень частое. Согласно допущению взаимодействие - это есть явление, которое автоматически имеет свойства (чуть ниже мы назовём это взрывом, точнее бытийной единицей). Мы это помним. Так вот этих свойств множество. Только одни свойства в данном явлении всегда будут преобладать над другими в случайном порядке проявления (это допущение имеет место и оное есть аксиома). Случайность проявления в преобладании одних свойств явления над другими делает лицо этого явления уникальным по отношению ко всему остальному множеству явлений, порожденных взаимодействием двух стихий. Приоритетные свойства в явлении наделяют его уникальными качествами. Это важно знать, ибо даёт нам ответ на причину о многогранности Вселенной во всех смыслах и при этом, важно подчеркнуть особо, что все частицы ее (Вселенной) находятся в области досягаемости(!) для взаимодействия между собой. В будущих выкладках мы теперь будем иметь дело со Вселенной, как узкой прослойки или малого пространства в мироздании, в области её допустимых значений, адекватно воспринимаемых нами, людьми.

От сюда следует ещё одна аксиома. Мы исследуем или можем исследовать только ту часть Вселенной, которая наиболее подобна нам в наборе приоритетных свойств из всего множества их во Вселенной, открытых для обозрения органами чувств и находящихся посредством их в области досягаемости для анализа нашим разумом. Какие бы исследования мы не производили, мы не можем вырваться за допустимые пределы ограниченности нашей природы.

Далее, подобное порождает только своё подобие, хотя внешнее проявление этого рожденного явления может отличаться от своей первообразной или причины односторонностью или одни свойства реализуются на много сильнее остальных или некоторых остальных, ибо обусловлены самой этой средой, в которой данное явление проявилось и которая наиболее сильно стимулирует или наоборот притормаживает проявление каких-то уникальных свойств. То есть внешняя среда может стимулировать более всего данные грани Причины, адаптирующейся в данных условиях либо уничижать значимость оных в реальности. Таким вот образом обуславливаются уникальные качества, проявившиеся в данном узком спектре из всех бесконечных возможных её проявлений. Тогда что является причиной таких различий, явленных в природе как внешние? Подобие всегда имеет место в особом из всех возможных наборе свойств, а различие всегда в максимумах проявления или в самом этом различном доминировании одних свойств над другими в каждом явлении-взаимодействии (или в бытийной единице). То есть все части Вселенной идентичны друг другу абсолютно в наборе составляющих её свойства, но разнолики в приоритетах проявления в бытии этих составляющих. В противном случае, мир бы состоял из инородных тел, не входящих во взаимодействие между собой. То есть Вселенная имеет множество свойств и каждая частица Вселенной также имеет множество этих свойств, но одни свойства данной частицы доминируют над другими, тем самым формируется уникальное лицо данной частицы или явления, уникально проявляющее себя при взаимодействии в соответствии с внутренней природой явления. Таким образом всякая частица становится уникальной по отношению ко всем остальным в данных условиях и в данный момент времени и при этом сама по себе эта частица становится строительным материалом для других частиц более высокого и уже сложного порядка Это утверждение нами также много раз будет востребованным и мы примем его как аксиому.

Ещё одна важная аксиома всякое воздействие на частицу (частица и явление - разные имена одного и того же естества) образует некое уникальное поведение её в пространстве в прямом соответствии со свойствами уникальной внутренней природы этой частицы. Таким образом, получая энергию, частица обретает такое положение, которое будет наиболее устойчивым (!) для данных создавшихся внешних условий в этот момент времени, при котором есть пульсирующий энергией полюс, с одной стороны, и есть инерционное окружающее пространство, с другой стороны. Говоря проще, все частицы принимая один и тот же импульс энергии, стремятся по-разному выстроиться в таком положении, при котором её состояние обретает максимальную устойчивую стабильность в соответствии с одной стороны со своими уникальными свойствами и с другой стороны со свойствами внешних условий. Различие в поведении каждой частицы от любой другой обусловлено также уникальным набором приоритетных свойств частицы по отношению к другим свойствам Вселенной. Таким образом, пульсирующий источник энергии образует вокруг новое формообразование -макрочастицу , которая также входит во взаимодействие со своим подобием. Таким образом, вся полнота свойств Постоянства при воздействии проявляется в форме, образовавшейся от этого воздействия.

Ещё одна аксиома мир по степени разрушения находится в субординации по уровню стойкости к любым воздействиям и всё равно разрушается с различной скоростью, ощутимым остаётся только то, что не подвержено разрушению в рамках чувственного распознания, то есть либо находится вне противоречий, либо наиболее близко по своему подобию тому Естеству, в котором нет противоречий (речь идёт о твёрдости). Таким образом, в природе вещей автоматически появляются два диаметральных течения эволюции, расходящиеся по способу уподобления абсолютному постоянству или, иными словами, такие устойчивые явления, которые не подвержены внешнему разрушительному вмешательству. Эти формы соединений частиц наиболее сильно обозначаются со временем как распознаваемая органами чувств реальность в отличие от каких-либо иных и образуют в дальнейшем эволюционные надстройки, которые потом станут флорой и фауной на Земле, с одной стороны. Материал для научного прогресса – с другой стороны. Источник энергии – это то Естество, в котором противоречия отсутствуют в рамках нашего восприятия мира и уникальности естества. Причём отсутствуют по причине когерентности свойств двух явлений, при котором происходит не нейтрализация свойств, а их усиление. Таким образом, мир полон энергий, но одни из них самонейтрализуются, по причине их взаимного противостояния, образуя при этом чувственную пустоту или материю такого проявления, которая находится вне границ чувственного обозрения для организма (речь идёт о тех взаимодействиях, при которых нет полной нейтрализации энергий). В рамках чувственного обозрения оказывается только такие явления, которые когерентны, а значит с полным набором свойств корпускулярной частицы. Это мы дали характеристику пространства движущихся частиц. Что же тогда становится определяющим для возникновения когерентных частиц.

Тут интересен момент, если – если частицы когерентные, то определяют максимум одного из свойств, находящегося в состоянии когерентности. Если они друг друга нейтрализуют, то образуется либо корпускулярная частица, либо вакуум, что в принципе есть и будет одно и то же, ибо всякое явление имеет одно общее для каждой частицы – Постоянство, в результате наложения получается самонейтрализация, но в то же время это совсем не означает, что обе нейтрализовавшиеся частицы исчезли совсем – он есть, только суммарное их значение стало равно нолю, то есть в одной из возможных областей недосягаемости. Так рождаются два состояния Вселенной. Одно из них – корпускулярное нейтральное постоянство. Другое – явленный для нас как источник энергии или взрыв. Никакие промежуточные составляющие между двумя абсолютами не играют роли и не явлены для Вселенной в области материального. Таким образом, мы теоретически спроектировали Вселенную – с одной стороны либо оная есть Источник энергии, а с другой, либо оная есть материя. Третьего тут не дано, но так как оба состояния так и остаются различными формами одной и той же субстанции, то так как подобное взаимодействует со своим подобием. Иными словами, два состояния находятся в одной области распознания друг друга, в одной области взаимодействия. То есть свет и материя будут контактировать, создавая формы бытия нового витка эволюции. Таким образом, просматривается уравнение, в котором Вселенная находится в двух состояниях: либо распада (что соответствует функции), либо в стабильном постоянстве (что соответствует математическому числу). Иными словами, на чёрно-белом фото, мы явно смогли разглядеть значения некоторых членов уравнения, в котором нашли отражения все состояния мира. Это важно. Таким образом мы видим, что перед нами уравнение, о чём заметил в своё время даже В.И. Ленин, когда утверждал о том, что дифференциальное уравнение очень гармонично вписывается в реальность. То есть математика, говорил он, способна ответить на все вопросы естествознания. Совпадение здесь жизненных процессов с тем, что мы имеем в дифференциальном исчислении нельзя называть случайным, а наоборот свидетельствует о верности наших рассуждений, как доказательстве, но уже абсолютно диаметральной ленинской точке зрения, доказательстве Божественного происхождения мира. Для нашего дальнейшего исследования важно и другое, что все составляющие Вселенной – суть одно и то же, но в самых различных проявлениях, сформированных именно этой «игрой» различных векторов приоритетов, делающих уникальной каждую частицу и бесконечных взаимодействий между ними. Единственным свойством материи, которое может характеризовать её математическим языком является степень свободы. С чем, в принципе и работает дифференциальное уравнение. То есть только в этом случае, абсолютным множеством степеней свободы обладает вертикаль. То есть мир становится не познаваем в силу бесконечного множества членов в этом уравнении. Более того, прослеживается важное для теории умозаключение – мы имеем дело с обратным отсчётом, при котором первый член дифференциального уравнения имеет множественный порядок производной. Это означает, что мы вошли в доступную зону для математического анализа, причём в таком вот ракурсе, который вписывается в естественное состояние Вселенной – исчисление начинается не с ноля, а с бесконечности и человек – лишь производное этой бесконечности степеней свободы. Более того, сама система координат в привычном для нас её исполнении не является научно значимой и не может быть рассмотрена как фундамент строительства научных теории, ибо сама по себе есть уже производная причём самая последняя в общей цепи членов дифференциального уравнения (далее эту теорию будем разрабатывать без публикаций на данном сайте, ибо после этих утверждений можно породить целую лавину бесконечных математических теорий, впрочем многие уже разработаны человечеством). Ведь первый член этого дифференциального уравнения скрыт для анализа или точнее явлен только лишь в самых последних членах этого уравнения. Например, организм человека - это есть система независимых между собой функциональных сфер. Для ясности охарактеризуем последние из них. Механическое взаимодействие имеет только две степени свободы, так как сама по себе механика – движение всегда в одну сторону и во времени. То, что заставляет механическое движение изменять направление в плоскости – имеет три степени свободы. Тут следует добавить ещё и вертикальную ось, которая наделяет четвертой составляющей только уже пространства. Разум работает в пятимерном пространстве, то есть наделён пятью степенями свободы. Наше сознание не может себе представить пространство более пяти, то есть это такая природа, которая отражает лишь ту реальность, которая поддаётся распознанию разумом. Далее выше, надо полагать речь пойдёт соответственно о шестой и седьмой степенях свободы, наделяющих человека процессами в его организме, причём неподконтрольными разуму, ибо они есть развитие жизни самой по себе без особенной работы мозга. После этого пойдёт речь о степенях свободы, которые являются первообразными названных и оные есть также часть организма людей (ведь сам организм человека, как мы предположили – есть солнечный зайчик на поверхности Земли, то есть лишь конечная инстанция всех тех процессов, которые происходят далеко за пределами Земли – в космосе и в самом Солнце). Далее речь стоит завести о душе и ещё далее о духе – последних инстанциях «кометы», хоть как-то осознаваемых человеком. Это мы примерно описываем последние члены дифференциального уравнения, перед которыми стоит ещё бесконечная цепь членов с множественными производными. То есть разум –почти конечная инстанция адаптации солнечных процессов. Интересен сам этот момент, при котором количество степеней свобод идёт в сторону противоположную числовому ряду. Замечательный вывод, совпадающий с действительностью, мы смогли сделать сидя за столом и не выходя на улицу.

Материя - должно быть такое явление, в котором происходит взаимодействие диаметральных по своему направлению вектора суммарного момента, определяющего общее свойство частицы, то есть с полярными максимумами свойств или почти полярными (всякая частица несёт в себе весь спектр свойств Вселенной и в каждой из них набор этих свойств бесконечен. Из всего этого бесконечного набора нас интересует только то, которое обуславливает бытие источника энергии в природе - Постоянство. Именно наличие этого свойства в любой микроне Вселенной (по определению) цепляет всякую частицу при взаимодействии со своим подобием Постоянством, образуя уже теперь макро частицу с набором тех же свойств, но на новом уровне). При столкновении именно уникальность свойств проявления максимума предопределяет рождение новой уникальной формы при взаимодействии этой частицы с инородными себе. Происходит распределение по группам с уникальным свойством в каждой. Это можно назвать дисперсией бытия, как самая первая самая элементарная форма жизни (этот ключевой момент есть смысл освятить отдельно). То есть при взаимодействии явления с этим особым максимумом (наиболее сильно подобным Постоянству) с другими частицами с разными свойствами одни отражаются под одним каким-то углом, другие под другим каким-то углом и так далее. То есть явление с особенным проявлением максимума распределяет пространство согласно с внутренним его свойствам веерообразно, образую макро частицу, подобную частице, с которой происходит взаимодействие. Так рождаются явления-частицы нового уровня в спирали развития приблизительно(!) с одним и тем же «углом отражения» (это выражение нельзя понимать буквально, ибо изменения от взаимодействия могут быть самыми различными), которые потом образуют пространство с когерентными свойствами, образующее то, что мы называем источником энергии (а в определённых рамках – бытийной единицей). Так из визуального небытия выстраивается новое формообразование благодаря присутствию Постоянства-Абсолюта. Что это за явление в бытии для нас не является важным, важен сам этот факт возникновения явления, которое в процессе дальнейшей эволюции становится тем, что мы наблюдаем вокруг. И важно ещё одно следствие, энергия не может возникнуть в бытии без Постоянства, что доказывает нам следующее: источник энергии и Постоянство-Абсолют являются одним и тем же, но имеют разные понятийные имена, это одно и то же событие, только осмысливаются с разных сторон. Рассмотрим два варианта. Пусть две частицы несут в себе максимумы свойств с полярными естественностями: одно Постоянство, другое движение. В рамках нашего мировосприятия, мы можем лишь увидеть последствие от взаимодействия двух частиц с диаметральными качествами, свойственным диаметральным максимумам. Понятно, что одно проявление максимума разрушает форму, другое - созидает. Ничего более мы не сможем увидеть, да и неважно для нас. Просто, так мы сформировались в процессе эволюции, что мы видим лишь то, что имеет значимость для жизни. Но важен сам вывод о том, что все в мире есть дуализм двух природ. Теперь перед нами появляется явление, в котором мы имеем: две взаимодействующие природы и поведение их при этом взаимодействии, формирующем некую форму этого явления (мы иногда здесь называем частицей), при котором одна природа находится под действенным влиянием другой. То, что мы пытаемся постичь, стоя на позициях математического закона и орудуя инструментами математического анализа, что свойственно разуму, является Абсолютом-Постоянством со всеми его свойствами, находящимися в рамках досягаемости органами чувств. Таким образом, мы видим влияние Постоянства-Абсолюта, формирующего видимое проявление его в частице, которая несёт в себе все свойства Постоянства-Абсолюта для материального мира и красоту Вселенной, выразившейся в материальных формах. Таким образом, появляются формы материи, которые уподобляются постоянству в его свойствах постоянства, например, недосягаемости и так далее. Теперь остаётся понять природу частиц, имеющих крен максимума свойств к постоянству. Они всегда рождены своим подобием в природе вещей. Таким образом, новое формообразование при взаимодействии двух частиц становится опять явлением-частицей нового уровне, причём частицей с вектором максимума к Абсолюту-Постоянству. То есть во всяком взаимодействии всегда есть ориентированность нового явления в сторону Абсолюта-Постоянства. То есть Солнце, как носитель этого свойства стремлению к подобию Постоянства, является частью всякого явления в бытии. Таким образом, становится ясным поведение всего живого и его свойства видеть перед собой опосредованный от Солнца носитель энергии. Таким образом, представьте себе камень греющийся на Солнце. У него нагревается только та, сторона, которая более всего фронтальная к Солнцу. Мы видим, самое элементарное проявление жизни – греющийся камень в самое фронтальное стороне к Солнцу и самое это Солнце. Надо заметить, что нагревающееся пятнышко постоянно передвигается по камню вслед за Солнцем. Таким образом, мы видим первое «преследование» живым организмом своего источника энергии. Далее вся остальная "механика" эволюции Вселенной, в которой происходит постепенная адаптация всех свойств Абсолюта-Постоянства, отслежена в работе "Биология", тут необходимо вновь перейти в "Исследования" и там по ссылке.

Ещё одна аксиома косвенно повторяет предыдущие. Мир делится, в рамках чувственной природы человеческого организма, на Источник энергии и излучаемую от Него энергию. Именно по этой причине, сам Источник энергии находится вне взаимного сопоставления и досягаемости для взаимодействия со своими же энергиями, но только со своим же подобием по природе вещей. Сами продукты распада имеют подобие источнику энергии, но только в некоторых уникальных свойствах и являют нам сведения о Первопричине только в таких проявлениях, которые наиболее адаптированы под наши органы чувств. Все продукты распада входят во взаимодействия между собой, но не всегда эти взаимодействия адаптированы в человеческом естестве таким образом, что разум может воспринимать их посредством своих инструментов, что есть органы восприятия Вселенной. Таким образом Постоянство и Источник энергии – разные имена одного и того же Явления. Материя – то, что является видимым проявлением Постоянства, то есть чувственно мы распознаём только продукты распада (энергии), находящиеся в области досягаемости нашим организмом, как подобие своей природе. А именно той части материи, свойства которой адекватно воспринимаются разумом в рамках его возможностей анализировать бытие. От сюда вытекает аксиома следующая: Так как продукты распада и их Источник подобны, то подобие их выражается ещё в одном свойстве – продукты распада сами являются источниками энергий. Таким образом, отслеживается следующая картина: продукт распада сменяется на источник энергии, и далее опять продукт распада – источник энергии. То есть эволюция всегда находится в чередовании постоянство-распад.

Когда высшая инстанция в естестве человека соединяется со своим подобием во Вселенной, с высшей Инстанцией её естества, тогда все остальные части в человеке самопроизвольно занимают своё место в строгом подобии со своим подобием во Вселенной, в строгой очерёдности в последовательности происхождения естественностей при развитии Вселенной. Этот момент также имеет особенную значимость для правдивого отражения учёными реальности во время научных исследований, ибо естественная субординация вещей в человеке порождает своё подобие в излагаемых им теориях. Иными словами, заведомо верная установка в самом учёном реализуется им в его творениях и дарует человечеству верные посылки для дальнейших исследований, которые будут человечеству во благо. Далее, для предварительного обоснования теории следует сказать самое важное для исследований. Душевное восприятие мира, то есть, как говорят в народе, восприятие сердцем является в очерёдности происхождения мира приоритетным по отношению к сфере человеческого разума и всего мироздания, в котором находится мышление, как орган восприятия и познания. По этой причине, истиной является наиболее полное и правдоподобное отражение мыслью ценностей и самого естества душевного мира, который, в обязательном порядке, освящён Божественным Духом или, если говорить нашим языком понятий, душевный мир становится следствием Абсолюта в высшем Его (Абсолюта) проявлении. Итак, душевное естество, выразившаяся в полноте в инструментах разума, становится Истиной и имеет живучесть умах людей. Иными словами, всякая научная доктрина – есть постижение разумной сферой человека того, что является более ранним по происхождению, то есть конечное звено постигает своё предшествующее звено в мировой эволюции. Аксиомой является здесь то, что ни одно из звеньев в цепи изменений Вселенной не может быть упущено или оказаться лишним, это первое. Каждое звено в человеке имеет своё естественное подобие в мироздании и свою строгую очерёдность в Естественном порядке вещей. Это второе. Всякое явление во Вселенной имеет приоритеты свойств и качеств только в узком спектре общей картины развития деградации, в определённом участке мира. В противном случае, если бы во всяком явлении Вселенной не было бы причины, то не имеет смысла говорить о самом явлении, ибо его просто не может быть в принципе. По этой причине, так как человек обрёл организм в самый изначальный момент зарождения Вселенной, то в нём отразились абсолютно все степени развития её или все степени её деградации в строгой последовательности происхождения и также в строжайшей очерёдности её. В каждой ступени деградации в организме человека формируется необходимый набор свойств и качеств, предопределяющих формирование каких-то особенностей в организме данного уровня деградации, способствующих утверждению жизни. Всякое последующее звено эволюции утверждает свойства предшествующего своего звена, тем самым постепенно утверждаются новые формы стабильности в бытии в новом уровне деградации и становления следующего витка спирали развития, но с теми же принципами формирования и законами диалектики. В противном случае, на этом уровне перемен мироздания все бы остановилось для эволюции. Надо ещё заметить, что всякое явление в бытии несёт в себе либо прилив энергии, поддерживающей органическое соединение в данном состоянии, либо разрушающее действо этого органического соединения. От чего это зависит? Если в организме отслежен естественный порядок вещей, то любое надвигающееся явление (оное будет всегда с точно таким же порядком вещей, ибо находится в сфере обоюдной досягаемости взаимодействующих явлений) становится его либо дополнением в данном уровне деградации Вселенной, в противном случае, его полной или частичной нейтрализацией. (В дальнейшем есть смысл учитывать только такие взаимодействия, исход от которых даёт интерференционный бытийный максимум, то есть является дополнением, ибо только он является значимым для жизни и находится в области досягаемости для будущего цивилизации.То есть смысл говорить о когерентных событиях, становящиеся усиливающим дополнением свойства друг друга). Таким образом, исход от взаимодействия, который становится разделителем всех явлений во Вселенной по проявлению уникальных свойств, в прямой зависимости от состояния элементарного организма (речь идёт о любом явлении), от его способности поглощать явление или нет. Теперь следует сказать о дополнении , о его проявлении в бытии. Таким образом, данное явление называется энергией. Всякое явление выделяет себя из небытия только лишь тем, что когда это явление находится рядом со своим подобием, то во Вселенной увеличивается продолжительность жизни обоих относительно всех остальных форм, так как нейтрализующее покушение на форму образовавшейся от когерентного взаимодействия не разрушает его. То есть всякое явление в нейтрализуется при взаимодействии с другими своими подобиями, но если оно становится когерентным со своим подобием, то продолжительность жизни данной новой формы увеличивается, так как оказываются вне досягаемости для нейтрализующих явлений и тем самым обозначается новое явление в бытии с корпускулярными свойствами, то есть устойчивостью утверждающимся только (!) вот таким вот способом. Это очень важное утверждение для ясного понимания о причинах естества. В этой связи возникает новый закон в природе: подобное стремится к своему подобию, ибо остаются жить те формы, которые стоят рядом, тем самым менее всего подвержены разрушающему действию и только они в процессе эволюции оказываются в сфере чувственного распознания соизмеримыми с естеством нашего организма. А так как разрушающее действие всегда ограничено в скоплении естества, то создаётся впечатление стремления подобия к своему подобию. То есть стремится не потому, что есть какие-то силы, притягивающие частицы друг к другу, а по тому, что явления подобны. Так появляются формообразования с растущей продолжительностью жизни, в конце концов, становящиеся органическими соединениями и всё более и более приближающимися к области, в которой явление становится распознаваемым органами чувств человека. Это есть бытийная интерференция, которая в процессе эволюции мира проявилась в человеческом исполнении. Это понятие нам понадобится, когда будем разбирать биологию. Тогда остаётся понять саму природу возникновения когерентных явлений. Оная также очень проста. Виной всему является Сам Абсолют, который имеет место в каждой микроне мира, в каждом явлении во Вселенной. Абсолют или Постоянство при взаимодействии распределяет все явления или микроны Вселенной, дифференцирует хаос явлений по уникальным свойствам каждой частицы, то есть Постоянство так и остаётся постоянством, верным своим принципам, ибо это только зависит от самих свойств частиц, выстраивающихся в особенные формообразования в соответствии со своим внутренним естеством или набором внутренних свойств вплоть до сложнейших биологических организмов. Таким образом, присутствие в земных условиях Божественного Начала обуславливает влияние этого Начала в природу, что обуславливает сами эти процессы адаптации данного влияния от этого Начала. От этого момента бытия начинается совсем новое эволюционное развитие, выразившееся в дальнейшем в биологические формы, ибо дифференцированное распределение в пространстве частиц и явлений, происходящих при взаимодействии с Постоянством, ориентирует их в формы с внешним проявлением свойств новой формы в строгом соответствии со свойствами Самого Абсолюта-Постоянства. Далее с эволюционными процессами естественного отбора при адаптации Абсолюта в данной среде эта форма становится со всё более и более продолжительной жизнью в прямой зависимости от случайно возникающих новых форм и соединений наиболее приемлемых для продолжительного состояния в данном виде. Но для нас важным является только один момент, без Абсолюта-Постоянства невозможно никакое устроительство, в биологическом оформлении. Вся остальная механика эволюции жизни отслежена в разделе Биология. Но для нас ясным становится ещё одно очень важное обстоятельство: из всех образующихся форм при взаимодействии, всегда будет выделяться такое соединение, в котором наиболее полно отражается Постоянство, как Абсолют. От него всегда будут отходить ответвления, имеющие определённые приоритеты, дающие некоторые особые возможности-достоинства, способствующие живучести индивида, но это только видимость, то есть оные засохнут (тупиковые во времени). Останется лишь то, что имеет главное достоинство – Образ Постоянства, которое принято называть Богом.

Дело в том, что в этой бесконечности появляются островки, естество которых более или менее становится сносным для зарождения флоры и фауны в нашем представлении о них или в области досягаемости для нашего чувственного восприятия. То есть там, где происходит взаимодействие фотона Солнца с материей, там уже зарождается живое. Вопрос лишь в том, на сколько схожа по своей природе вновь появившаяся жизнь с нашей, привычной для земных существ. Представьте, что Вы идёте по болоту. Каждый раз приходится нащупывать твердыню или кочку, на которую можно уверенно встать. Иными словами, мы встаём на эту землю сами, а не появляемся на ней в результате случайностей возникших событий на этой кочке. Этот момент разрабатывается на страницах этого сайта. Точка в пространстве обуславливает все мыслимые следствия. Во-первых, это условие бытия пространства, в котором данная точка задействована в абсолютно во всех возможных закономерностях, то есть имеет значимость для всех абсолютно функций и всех абсолютно порядков первообразных и их производных. Следующая точка, даже если оная находится по соседству, несёт в себе уже более конкретную определённость для нашего восприятия, информацию и, как следствие, умаление в функциональных возможностях. Ещё одна точка в этом же пространстве ещё более упрощает его. И так далее до самой примитивной характеристики Вселенной – прямой. Именно по этой самой конечной характеристике, по упрощенным линиям движется каждый из нас и при этом, не исключая абсолютно всех остальных первообразных этому движению. Вся наша жизнь, также как пребывание любой частицы мироздания – движение в самом упрощённом из возможных в данной реальности измерении. Как самая конечная инстанция бытийной единицы, имеющей бесконечное число пространств с различными наборами координатных осей в каждой из них. Это важное высказывание, ибо этому броуновскому движению, конечному бытию Вселенной предшествует многогранный бесконечный мир от самого Постоянства до прямолинейного движения. Вселенная воспринимается нами лишь в этой части своего проявления (примитивных механических движений и воздействий на органы чувств), игнорируя весь бесконечный спектр первообразных явлений этому проявлению, следствием или производной которого данное явление стало. Это свидетельствует о том, что для распознаваемой части бытия существует предтеча, многократно более многогранная и великая, не поддающаяся какому-либо рациональному анализу, известному современному человеку. Иными словами, гравитационные поля, электромагнитные поля, сама материя – лишь внешняя оболочка внутреннего бесконечно богатого мира, свойства которого возбуждают в человеческой сущности чувства гармонии, доброты, радости и справедливости, как отражение Божественных Свойств уже в видимых различных формах явления Божественного в явном материальном мире. Так как мысль есть там, где встречает своё подобие для освоения, то математическая модель возможна лишь в той сфере , где есть возможности описывать с помощью законов логики. Ведь в реалии закон – есть форма взаимодействия Постоянства (в математике Постоянство – это ноль) со своим следствием, инстанцией чувственно воспринимаемой материи опосредованно общих для них свойств. А в математике ноль – лишь одно из чисел, при котором функция имеет данное поведение. Если в физике эволюция имеет место от бесконечности к конечной чувственной реальности, то в математике всё диаметрально: от конечного в бесконечное. В этом трагедия в истории человечества, когда кажущееся правдоподобное воспринимается, как реальность. Или то упорное желание совместить несовместимое , что наблюдаем в современной квантовой механике. От сюда такие выводы о том, что внутренний микромир живёт по своим законам. Таким образом, путём рассуждений о сферах возможностей рационального анализа мы можем сделать выводы о строении мира в рамках этих возможностей отразить реальное положение и строение мира. Сама по себе природа анализа – есть свойство такого естества, которое по природе инертное или инерционно, чем Постоянство обладать не может в принципе. Таким образом, анализ всегда будет отражать только инерционные характеристики бытия, но природа Постоянства всегда имеет своё абсолютное влияние, которое с законами инерции не имеет ничего общего из-за своей абсолютности. Сама природа инерции, как умопостигаемое естество, без Постоянства так и остаётся вне аналитического обзора разума. Таким образом, мы должны здесь разделять математику и Абсолют-Постоянство на сферы досягаемости Истины, ибо сама Вселенная для нас – лишь линия взаимодействия двух сред-естественностей. Ниже в обсуждении бытийной единицы мы сможем разглядеть этот важный момент.

Но вся математика, как бы делится на части, в которых функции не могут не находиться без некой субординации порядка, которая как бы отражает и существующее положение вещей. Для нас, всех учёных, есть смысл эту субординацию отследить в зависимости от свойств проявления природы в бытии. Для чего? Тогда исследуя свойства явления, легко будет оное поставить на своё место в этой гармонии, при которой некоторые закономерности имеют значимость только в своей сфере бытия. Появится некая «Таблица Менделеева», хотя самая эта таблица просто обязана гармонично вписываться в общую картину. Этим мы займёмся. Идти по этому пути можно двумя способами. Можно подсматривать этот момент в самой природе вещей, с одной стороны. С другой, можно пытаться провести анализ свойств абсолютного ноля, чтобы сама эта субординация в порядке вещей стала очевидной автоматически по своему естеству. Будем идти обоими дорогами для ясности понимания об исследуемом материале и для читателя, то есть делая кое-какие определения об Абсолютном ноле, будем сравнивать с окружающей реальностью. Иногда, поверьте мне, захватывает дух от совпадений, от осознания, что идёшь по верному пути.

<<<Дело в том, что человеческое сознание может адекватно воспринимать лишь то состояние Вселенной, которое сопоставимо ему по количеству степеней свободы. То есть предсказывать человеку под силу лишь те явления, которые проходят в этом наборе измерений. Если начать продвигаться ближе к абсолютному нолю, то количество степеней свободы в явлении возрастает, а это значит, что появляются новые степени свободы, которые участвуют во взаимодействиях, но не могут быть распознаны сознанием. То есть появляется непредсказуемость в поведении материи. Но в то же время мир физических проявлений абсолютно всех явлений, со всеми производными и со всеми первообразными находятся в области досягаемости чувственной природы людей, несмотря на свою непредсказуемость. >>>

Ядерные силы Бытийная единица имеет различные производные в каждый момент времени. То есть в каждый последующий момент времени, при котором БЕ имеет место, проявляются такие свойства, которые могут быть проявлены только лишь для данного уровня развития БЕ. Подобие свойств определяет бытие таких частиц, которые могут входить во взаимодействие только со своим подобием свойств. Так как каждое состояние Вселенной или каждая частица Вселенной является производной предыдущего состояния и при этом оба соседствующих уровня, один из которых является производным предыдущего, находятся в одних и тех пределах взаимодействий и сходном поведении, то от сюда следует, что каждое состояние может входить в адекватное данному уровню взаимодействие лишь в своём уровне производных и в своей области естественной совместимости взаимодействующих компонентов. Иными словами, если ядро атома является производным от другого уровня проявления бытийной единицы, то тогда и силы притяжения между этими бытийными единицами могут работать только лишь со своим подобием. То есть протон и нейтроны притягиваются между собой лишь полями, возникшими при развитии бытийных единиц своего уровня. Так держится ядро атома. Но протоны и нейтроны – тоже производные от функции развития БЕ более высокого порядка и в том уроне БЕ также возникают поля сдерживания. Тут всё сходится, ибо если происходит разрушение связей в ядре, то остаются те БЕ, функциональное развитие которых подчинено зависимостям более высокого порядка. То есть при ядерном распаде могут оставаться протоны и нейтроны, что мы и наблюдаем в эксперименте. Вопрос в другом. Может ли с течением времени развития БЕ элемент передвигаться из одного ряда таблицы Менделеева в другой. Думаю, что может, ибо во время взаимодействия тел, состоящих из различных элементов таблицы Менделеева, подобие находит своё подобие и происходит столкновение. Если не существует подобных природ то не может быть и взаимодействия. От сюда следует, что элементы, из которых состоят два взаимодействующих тела имеют что-то общее и родственное. Таким образом, два элемента таблицы Менделеева – разные этапы развития одного и того же естества или одной и той же природы.

Далее. Так как бытийная единица – состояние мироздания абсолютно всех степеней свободы, то за пределами бытийной единицы мы видим развитие, а видеть мы можем лишь подобие нашего бытия. То есть энергия становится в области чувственной досягаемости организмом. Иными словами, так как до внешнего предела бытийной единицы закономерности развития почти параллельны и их приращения почти равны нолю, то оные не могут быть распознаны в бытии человеком привычными для него способами. То есть обнаружение развития происходит, когда энергия распада становится в рамках той кондиции, которая может быть освоена природой людей, когда приращение этого развития становится сносным для адекватного взаимодействия для естественности для земных организмов (например огонь – развитие при более раннем приращении, чем организм). A=A1+A2+A3+…+An+1, где n стремится к бесконечности. Пространство, состоящее из множества подпространств. Так как природа человека – многогранная БЕ, то мыслящая часть сознания человека является небольшим процентом от всего того объёма информации, которую может перерабатывать мозг. Это также является важным для нашего дальнейшего исследования. A1,A2,A3,…,An– функции, входящие в математическое сочетание между собой, но в различной функциональной возможности, проявляющейся лишь только в своём подобии функции, то есть её степени. Это важное высказывание, ибо наше свойство воспринимать Вселенную реагирует только на эти узлы, в которых бытийные закономерности развития сошлись в своих подобиях свойств проявления. Иными словами, речь идёт о возникших частицах. A1 – это самая высшая первообразная бесконечных производных. То есть это такая закономерность, которая имеет бесконечное множество производных. Это важное заключение, которое необходимо принять за аксиому и предопределяет происхождение Вселенной в данном её проявлении, как производной. Для того, чтобы строить теорию Квантовой Механики сначала определим общие точки соприкосновения и образы поведения зависимостей A1,A2,A3,…,An и 1. Каждая пространство-функция имеет свой пространственный спектр свойств БЕ и полей данного уровня и, как следствие, её бытия.

Что такое число? Это конечный пункт мироздания, «серьёзное приземление», то есть камень, лежащий на земле, коих мириады мириад. Современные учёные лишь фиксируют положения их, но как они вписываются в общей картине Вселенной, можно узнать лишь одним способом - поднявшись над этой «землей». Причём подниматься подобает только в определённом направлении иначе трагедии тоже никак не избежать. Думаю, что лучше всего обсуждать эту тему в переписи, а не публиковать для всеобщего обозрения. И то не каждому будут ответы, для ВАШЕЙ ЖЕ ПОЛЬЗЫ.

И так, нам всё более и более прорисовывается общая картина мира, его карта. И чем сильнее мы будем продвигаться в исследованиях, чем выше начнём подниматься над своей реальностью, тем всё более и более страшным становится осознание ничтожности этого огромного бесконечного бытия, в котором мы живём. Ничтожности не только в пространстве, но и во времени. Что есть человечество и жизнь самого человека в нём, если само мироздание - лишь мгновенная вспышка? Исходя из простых умозаключений, ведь самый этот факт что мы можем чувствовать, созерцать анализировать происходящее в природе, свидетельствует о нашем подобии окружающему миру, нашей принадлежности к этому бытию, что это всё лежит в одной сфере мироздания. Это принимается как аксиома и в дальнейшем нам часто придётся с этим работать. С одной стороны сие печальный факт неизбежности, но с другой для сохранивших естественный порядок вещей, заложенный в самом человеке при рождении, до самого последнего момента, сие становится радостью бесконечной. Ибо, что для нас этот мир? Это временное пребывание на данной «кочке обширного болота». Когда сей мир исчезнет (когда наша стопа покинет эту твердыню), тогда его е составляющие естество вернутся только в свои же подобия. Жизнь – кратковременное смешение стихий, в котором каждая стихия уже при жизни даёт о себе знать, выставляет свой протест, исповедует своё естество (дух жаждет высоты, скорости, полёта, свободы, побед и того, что ему подобно; плоть стремится к сытости и покою во всём). В этом все скорби, трагедии человечества и не только его. Когда смешение заканчивается, тогда каждая стихия возвращается на свою родину, в своё подобие, куда она стремилась вернуться в каждое мгновение жизни. И счастье тем, сохранившим себя (душу) для вечности. И горе тем, кто остался в смешении навсегда (смешными). В этой трагедии, на самом деле, весь праздник жизни, ибо победа над самим собой – уже есть трагедия для своего тела и радость духовная одновременно.

Когда началась публикация исследовательского материала на сайте www.russ-krasota.ru, был страх не успеть довести дело до завершения, а по этой причине начал с самого конца, чтобы главное высказать в самый последний момент. А там уже будь как будет. Всякое измерение – есть сопоставление происходящего в самом человеке с тем событием, которое он наблюдает и исследует. Иными словами, человек всему мера. Поэтому для того, чтобы начинать исследования, подобает сначала разобраться в самом себе (ответить на вопрос, кто есть сам человек) и потом уже строить теории-суждения обо всём остальном. Все мы помним свое прошлое, помним все перемены в нас произошедшие. Всякое изменение всегда относительно, то есть существует нечто постоянное, относительно которого мы можем видеть эти перемены в течение всей жизни земной. Мы можем замечать все биологические процессы, происходящие в нас: рождение, первые волосы, взросление, средний возраст, старость, смерть, хождение по мытарствам и так далее. То есть наша природа двоичная: абсолютное постоянство и то, что терпит изменения относительно этого постоянства (человек – это совокупность берега и реки, текущей вдоль него). А так как подобное может взаимодействовать только со своим подобием и чувственно воспринимаемое мироздание находится с человеком в одной сфере бытия, то от сюда следует, что природа материи имеет подобие природы человека. То есть также живет только по тем же законам, в которых главное место - Постоянство и происходящее изменение в материи (материя - есть также совокупность берега и реки, текущей мимо него). В разделе «Биология» есть более полное разъяснение сему. Иными словами, если до сегодняшнего дня все учения строились на голом материализме (на том что терпит изменения (распад) и игнорируя постоянство), то тут предлагаю иную концепцию, в которой есть основная неизменяемая составляющая (Постоянство) и ее следствие (материя). В этом весь переворот в исследованиях.

Тогда от сюда следует определение закона. Закон - это формы взаимодействия Постоянства с материей. То есть от ныне исследования подобает строить на влиянии абсолютного постоянства, проявляющееся в множествах своих констант (начиная от Пи и так далее). Так как всякое абсолютное постоянство не может быть распознано или измерено (Мы можем созерцать только изменение. Например, если заяц сидит в траве, то его невозможно разглядеть. Мы можем его распознать, только когда он в движении. Также константы проявляются лишь во всеобщих переменах), то учение должно носить такое название: теория влияния абсолютного ноля . Если ранее наука строилась на материализме, то теперь мы утверждаем, что материи нет, а есть влияние недосягаемого Абсолюта.

Теперь подобает дать определение самой материи. Но сначала проведем анализ некоторого ее основного свойства. Корпускулярность. Всякая самая элементарная частица мира несет в себе бытие, то есть сопротивление всяким переменам в себе от внешнего воздействия. Иначе ей не быть даже частицей. Но этим же свойством наделена абсолютная пустота или абсолютный ноль, которые абсолютно не имеют перемен по определению пустоты. Более того, абсолютный ноль имеет только это свойство в себе. Иными словами, частица и абсолютный ноль - наделены общей характеристикой, то есть частица и пустота – это разные проявления одного и того же свойства. А так как свойством может быть наделенной только материя, то от сюда следует, что это разные состояния естественности Вселенной. Иными словами всякая материя реализует своё постоянство каким-то индивидуальным способом или проявлением в бытии. Так как существует закон сохранения материи, то частица есть производное от абсолютного ноля, то есть унаследовала эти свойства от своего родителя. Точнее от того состояния мира, который находится вне досягаемости для физического воздействия на частицу (то есть недосягаем для нашего анализа), что характеризует тот мир как пустоту для данной частицы. Иными словами, мир - различные варианты проявления пустоты.

Итак, всякое тело несет в себе определенный набор свойств, дающий в образе восприятия мира в человеческом сознании понимание тела, как о материи. Теперь условимся и обозначим данное качество природы латинской буквой M. Предположим, что это тело начало движение. Не смотря на неизменные качества в самой материи тела, общая картина (тело имеет скорость) изменилась и мы имеем уже иные свойства и поэтому новую материю. Новое тело назовем M1. И тут следует предположить, что в данном случае первоначальное тело M само по себе есть некая конечная субстанция (может не аналогичных простому движению) происходящих внутри процессов. Но и как в нашем случае остается неизменным одно общее для всех уровней деградации материи свойство – корпускулярность и закон сохранения материи в данных уровнях. То есть противление всяким внешним воздействиям (речь идет об инерции), полученное в наследство от предыдущего состояния или уровня материальности. И тут есть весьма важное добавление, так как чувство всегда реагирует на самое конечное (внешнее) и подобное ему проявление мироздания (материи), то есть только на то, что сформировалось в результате всех предшествующих процессов, то эти конечные процессы, происходящие внутри материи, не сопоставимы или являются не досягаемыми для сравнительного анализа с тем, что произошло в данном теле ранее, с тем, что стало причиной этой конечной инстанции. Иными словами, с помощью формул механики невозможно проводить анализ процессов в микромире. Другой пример, тротиловая шашка до взрыва и во время него. Нельзя вести анализ о тротиловой шашке, основываясь на закономерностях распада. Далее словосочетание "уровень деградации" нам понадобится в разделе "Биология".

Бытийная единица. Определение.

Итак, стало ясным, что материя имеет главное условие своего бытия – движение. Но движение также не однородно и имеет различную интенсивность в самом развитии взрыва. Если учесть тот факт, что постоянство находится вне досягаемости для взаимодействия, как образ абсолютного ноля, то надо предположить о существовании таких видов материи, которые также либо не могут быть распознаны, либо распознание оных происходит в течение значительных промежутков времени. В гиперболическом виде развития корпускулярных свойств в бытийной единице есть такие участки Вселенной, которые максимально подобны Постоянству. Понятно, что речь идёт о самых первых мгновениях мироздания, где приращение скорости стремится к нолю. Таким образом, проявление жизни имеет также самые различные уровневые ступени или степени, которые могут входить в абсолютной полноте взаимодействия лишь со своим абсолютным подобием. Именно это мы и наблюдаем в природе, то есть всё имеет уровни со свойственным каждому из них корпускулярным свойством по отношению к последующим другим в развитии.

Сделаем нужное отступление. Так как человек обладает памятью и при этом не потерял своё знание о потусторонней жизни, то отсюда следует, что он сам когда-то пребывал в той стихии. Ибо сие доказывает, что не прервана цепочка эволюции. Мир Ангелов, находящийся вне досягаемости для человеческого восприятия находится именно в этой сфере бытия и человек также имел естество ангельское. Как впрочем, сама флора и фауна могли сформироваться в данном наборе видов жизни (каждый с различными наборами хромосом в клетке) либо в том состоянии их, либо в том состоянии имели лишь зачатки такого порядка. Доказательством этому следует привести из самой природы человека. Ведь самый этот факт, что органы зрения фиксируют электромагнитные волны, говорит нам о том, что самое это сознание людей имеет гораздо более раннее происхождение, чем вообще Земля и всё что на ней и под ней, и даже самое наше Солнце. Скорее всего, это лишь временная некая «кочка в топком болоте» имеющее такие свойства, которые позволяют проявиться жизни во Вселенной, чтобы идти куда-то дальше. То есть сама жизнь на Земле и во Вселенной – самое последнее звено в процессе жизненного цикла. Примечательно другое свойство, которое в последствии даст объяснение гравитационного поля. Речь идёт о времени. Но это позднее. 23.10.09. Это явление можно назвать ещё иначе, а именно интерференцией постоянства. То есть это явление можно разглядеть в интерференции света. Где «сложение световых волн, при котором обычно наблюдается характерное пространственное распределение интенсивности света (интерференционная картина) в виде чередующихся светлых и тёмных полос вследствие нарушения принципа сложения интенсивностей». Иными словами, тут нет прямой эволюции между различными состояниями одного и того же. Но есть рубашки, имеющие один источник происхождения, но разное эволюционные развития характерное исключительно своему набору свойств. То есть находятся в разных стадиях бытийной единицы, но так как само основание естественная сущность для всех состояний одно и то же, то каждая такая рубашка или следующее кольцо бытийной интерференции имеет общий центр и являются совместимыми по естеству. То есть все кольца находятся в одной области досягаемости для взаимодействия. То есть эволюция – это такое качество условий, в которых адаптация свойств абсолютного ноля максимально являет себя, и в которых эти свойства реализуются. Таким образом, это и есть адаптация сознания в бытии данного земного естества. Так как каждое мгновение бытия бытийные единицы имеют место, но в самом разнообразном состоянии деградации, то есть по этой причине, с одной стороны, оные находятся вне досягаемости друг для друга, а с другой при наличии общих свойств для каждой из них имеет место взаимодействия. Если сделать срез мироздания или как бы изготовить его фото, то мы увидим множество бытийных единиц с деградациями разнообразных приоритетов какому-либо свойству, но с наличием в каждой из них одного общего – Постоянства. Причём не только самого этого Центра, но и каких-то первых мириадных долей времени (это важно заметить для более точного анализа событий). Процесс взаимодействия для каждой такой частицы имеет различные исходы в прямой зависимости от свойства, приоритет которому наиболее явно отдан, и которые делят всё это множество взрывов по подобию свойств в подгруппы. Это становится первым принципом, устраивающим мировой порядок в том естестве, который мы называем гармонией во Вселенной. То есть достаточно пребывания этого постоянства в бытии, как сразу же начинаются устроительный процессы красоты.

Надо заметить и другое важное обстоятельство – развитие мира происходит с такого состояния, которое является бесконечностью степеней свободы. То есть в том состоянии, в каком находится взрыв в самые первые мгновения его развития, присутствуют все абсолютно гармоники и состояния Вселенной во всех измерениях и степенях свободы. То есть от бесконечности измерений идёт процесс скатывания до простейших характеристик функций, рассматриваемых в плоскости координат и на прямой. Надо сразу тут сделать пояснение о том, что всякая новая координатная прямая «видит» искривление предыдущей и несёт в себе информацию о состоянии бытийной единицы. Вектор имеет координаты относительно самого сознания. Вопрос совместимости бытийных единиц исходит из степени подобия процессов развития взрыва (Б.Е.). Именно этот фактор становится определяющим в возникающих соединениях материи.

Далее следует отметить и другое важное качество. Подобное рождает подобие самому себе, то есть пустота должна порождать пустоту, либо её проявление в суммарном качестве БЕ. То есть рассматривая материю мы наблюдаем сразу же два её проявления: саму БЕ, как начало взрыва и её противоположность, как противовес – схлопывание, то есть ядерные,…, гравитационные поля. Вопрос возникает следующий: почему тогда само гравитационное поле находится в области досягаемости органов чувств, если оные есть следствие БЕ. Потому, что «нормой становится то, что стало степенью деградации», поэтому сама реальная норма становится вне области распознания разумом. Ведь сам по себе разум – уже есть производное от событий, находящихся в точке распада. Таким образом, человеку доступны проявления свойств полей в той части БЕ, которая предшествует области человеческого бытия. В результате мы можем распознавать бытие этой части природы, только по опосредованному её проявлению через само действие полей на окружающие среды. Вопрос, почему само по себе гравитационное поле, как бытие, проявляет себя в данном качестве и с данными свойствами? Потому, что сама точка созерцания на это бытие имеет данные координаты мироздания, в соответствии с которыми данное бытие имеет такую форму проявления. То есть само по себе сознание, а именно та часть его природы, которая распознаёт Вселенную умозрительно и опосредовано органами чувств, находится в таком уровне эволюции Вселенной, в такой сфере-области её, в какой оная раскрывается в данном, в привычном для нас виде. Иными словами, данное проявление Вселенной, которое мы наблюдаем и принимаем как обыденное, стало нормой. А сама же реальность или самая эта норма как раз находится за пределами этой сферы, за пределами отдельного пространства-участка, в котором раскрылась умопостигаемая реальность жизни. По этой причине любая реальность, которая находится на более ранних ступенях эволюции становится вне зоны досягаемости для разума, становится не объяснимым событием или явлением, чем явились для человека гравитационное поле и вообще все виды полей. Например, электрическое поле порождает магнитное, так как одно становится антиматерией другого. Иными словами, чтобы понимать замысел Творца Вселенной, нельзя закреплять точку отсчёта в том бытии, в котором разум, а именно его мыслительная природа, как способ распознания бытия, являет себя во Вселенной. На мир надо смотреть от туда, от куда на него смотрит Творец. Там находится точка отсчёта всего и вся и только в этом случае замысле Его станет понятным, придёт чувство мира, радость смирения с Волей Его. 06/09/2011????????????????????????????

Представим себе появление бытийной единицы, причём не важно, с каким дальнейшим результатом развития. Начинается развитие, при котором БЕ – ещё подобна Абсолютному Нолю и, в то же время уже не может быть Абсолютным Нолем. Развитие происходит даже не равноускоренно, а первые мгновения имеют место закономерности бесконечной степени (это по определению о взрыве). Производной от любой такой закономерности становится функция ниже порядком (это по определению), но в пределах единицы бытия эта закономерность почти параллельна горизонтальной оси и приращение в ней почти равно нолю. После единицы поведение функций всех порядков меняется революционно. 13 сентября 2011 года Но нас волнует последствия этого ускорения, ибо производная такого явления (Явленном в конечном и только в значимом для нас и нашего восприятия естестве. Иными словами, так как до единицы все производные имеют примерно одинаковое значение, то есть имеют разброс приблизительно равный нолю, то все эти составляющие и производные от бесконечной первообразной находятся в области досягаемости органами чувств человека или все эти составляющие являются одним целым. То есть, с одной стороны, человеческим организмом, а с другой, все составляющие наше естество кривые на участке бытийной единицы являются окружающей флорой и фауной, и вообще Вселенной .) является развитием на отрезке, приближённом к точке. И имеет значение развития бытия. Итак, Пустота–Постоянство, развитие-материя. И так как всякому развитию даже равноускоренному имеет место противление, как момент инерции, то это воспринимается относительно точки созерцания, в котором пребывает сознание, как бытийное схлопывание ( явленное в виде ядерных, …, гравитационных полей). Мы, по своему естеству, берём за точку отсчёта не постоянство-абсолютный ноль, а уже то, что является его приближенным следствием, то есть привязываем себя к развитию, то есть к самой материи и это естественно. И видим все эти явления одновременно как самой бытийной единицы, так самого последствия его – схлопывания, то есть наблюдаем материю и возникшее вокруг неё гравитационное поле, присущего всему без исключения. Ведь материя в любом её проявлении – бытийная единица. То есть сам факт её бытия в этом мире автоматически порождает и поле вокруг всякой частицы. Чем ближе к точке постоянства, тем поле влияния изменяется, ибо попадает в область значений таких производных, которые порождают поля иного порядка и возможно со свойствами иной бытийной единицы, явленными условиями среды более тонкой (тут нужны эксперименты). Их уже называют ядерными.

Но нас волнует не это. Ведь так как материя и гравитационное поле не отделимы (одно и то же), то гравитационное поле также становится частью Вселенной, которая может быть исследована. Иначе говоря, сознание находится над этой физикой. Система координат с бесконечным множеством измерений – есть бытийная единица при взрыве. Тогда мысль и движение человека - одно из множества свойств сознания, причём не самая первостепенная, но в равной степени идентичная остальным свойствам. Иными словами, из всего множества степеней свободы, коим обладает сознание, чувственно распознаваемыми могут быть только самые примитивные, сведённые до простой механики. То есть человек умозрительно (прошу на этом слове заострить своё внимание) распознаёт лишь наиболее примитивные, чем он сам и его сознание, явления, соизмеримые трёх-четырёх мерным пространством. Орудуя данным набором возможностей, человек созерцает также влияние других измерений, воздействие от природы пространств с множественным числом степеней и пытается на этой основе строить какие-то теории. Хотя в самой природе организма человеческого есть абсолютное подобие этих естественностей, соизмеримых с ним набором пространств. Так-что задача немного иного плана – распознать эту природу в самом себе. Это важное заключение является аксиомой. Важна она не только потому, что без этого мы не сможем продвигаться дальше в исследовательской работе, но и для самих учёных, вторгающихся в природу мозга людей (чем занимались в своё время нацисты в концлагерях).

13 сентября 2011 года Так, теперь представим себе само явление взрыва. Надо заметить, что эпицентр всегда имеет несколько или даже множество естественностей, которые разлетаются из эпицентра с различной скоростью и с различными свойствами, в соответствии со своей уникальной бытийной единицей, свойственной данному естеству или уровню. Каждое естество в каждой точке возле эпицентра взрыва имеет своё значение и для чувственно распознаваемого «кусочка» (о другом каком-то естестве нам нет смысла говорить) каждое естество имеет функциональную значимость или делает воздействие. Влияние каждого естества, освободившегося во время взрыва из эпицентра, имеет свой уникальный уровень и вектор. Так как далеко не каждое естество чувственно воспринимается организмом, то трудно предсказывать поведение кусочка материи, то есть практически невозможно, ибо оное не только чувственно не распознаваемо, но и сама реакция сильно растянута в бытии, а мы можем исследовать то, что нам доступно. Далее сам кусочек материи тоже имеет свойства, которые уникальны по отношению ко остальным всевозможным проявлениям материи. При нахождении возле эпицентра взрыва эти свойства становятся определяющими в поведении, визуально воспринимаемом. Это явление становится самым элементарным в строительстве будущей живой клетки. То есть мы имеем взаимодействие сразу же несколько БЕ. БЕ сама материя, БЕ само Солнце, БЕ иных проявлений. Мы сами являясь БЕ тем самым распознаём себя или, иными словами, своё подобие в окружающем мире, в котором всё есть БЕ. В противном случае, всё это вокруг для нас было бы вне зоны распознания органами чувств, вне области досягаемости. Таким образом, эволюция, в том понимании, в котором её несут учёные – это есть адаптация таких БЕ в эпицентре взрыва, которые могут быть явлены и распознаны в течение огромных промежутков времени. Иными словами, то, что мы наблюдаем в самой природе человека – это есть ни что иное, как ещё одно свойство от ещё одного естества высвободившегося в эпицентре взрыва. И вот именно эти естества, сокрытые для временного и распознаваемого разумом, распознаны Вселенной в природе самого человека. И чем дольше жизнь, определяющая данную стабильность формы, те больше вероятность отражения на природе каких-то иных реальностей, ещё более высшего уровня Вселенной (если он имеется) и то есть больше возможности для хода дальнейшей эволюции. (тут следует думать )

Итак, наличие этих естественностей в любой точке относительно эпицентра взрыва определяет бытие соответственных каждому такому естеству уровней. То есть проявление свойств постоянства или, иными словами, свойств абсолютного ноля в бытии имеет чередование (в виде сфер с общим центром), выражающееся в появлении бытийных единиц на каждом таком уровне деградации вокруг общей для них причины - постоянства. Почему? Потому что среда, в которой оказалось сознание, то есть оказывает воздействие на него, при котором происходит дифференцированный отбор по признаку свойств. Сначала, это уровень, в котором могут проявиться только корпускулярные свойства сознания. Далее идёт уровень, в котором корпускулярные свойства явлены в материальном атоме. Далее идут уровни, в которых всё повторяется снова в различных атомных соединениях. То есть человек – проявление бытийных единиц (интерференционных колец) на каждом уровне вокруг постоянства. Или, проще говоря, человек – это несколько рубашек надетых на Постоянство, каждая из которых имеет свой уровень деградации Вселенной. Остаётся добавить наблюдение из жизни. Световая интерференция наблюдается во многих случаях, но нас волнует только один из них. Световой луч попадает в отверстие и на противоположной стенке, на которую падает зайчик от этого отверстия, появляются кольца вокруг общего центра. Это и есть тот самый образ, который становится подобием жизни, где каждая «рубашка» у сознания имеет тот же самый источник своего существования и имеет идентичные общие корпускулярные свойства с общей природой, но с разной интенсивностью развития. Каждое кольцо имеет одно естество и общие свойства с соседним. Точно также ведёт себя интерференция постоянства, где корпускулярные свойства имеет каждый уровень деградации, как подобие постоянству. То есть, если отслеживать естественный порядок субординации уровней деградации, то мы увидим следующее. Научно-технический прогресс имеет в себе усиление возможностей плоти человека и имеет тот же источник энергии. То есть мы видим, что это два соседних уровня деградации. Тогда следуя в другом направлении, мы можем сказать, что предшествующий уровень – душа. Ещё более ранний уровень – дух. Далее, скорее всего постоянство, как конечная для нас Инстанция. То есть каждый уровень имеет питание от одного и того же источника и представляет собой бытийную единицу этого уровня, как один из максимумов в интерференционной картинке, которая проявилась в виде части человеческой природы. Это можно сравнить с усилителем выходного сигнала в радиоприёмнике, который тоже имеет питание из того же источника энергии. Или это можно сравнить с новой рубахой для тела, которая облегчает выживание и также как, тело имеет тот же источник энергии – Солнце. Тут всё понятно, надеюсь. Скорее всего люди, побывавшие в клинической смерти, видели именно этот пучок бытийного света, похожий на тоннель со светом в самом конце. Примечательно, что одно из древнейших захоронений символично исповедуют именно такое положение дел. В пещере множество черепов без челюстей (!), которые обращены глазницами к выходу из пещеры. Сознание констатирует факт, отражая сущность бытия. То есть бытие предмета, созерцаемого живым наблюдателем, не может быть результатом химического процесса в мозге. Иными словами предмет имеет место, не смотря ни на какие процессы, происходящие в голове людей, созерцающих предмет. Иными словами, видение света в конце тоннеля – такая же реальность для мира, как и всё другое созерцаемое человеком вокруг. Тем более, что сие отмечают многие испытавшие временную смерть. Итак, Солнце, как самый главный взрыв, образовавший Вселенную, породил сначала материю, потом на основе её, при постоянном световом влиянии Звезды, началась эволюция формы, обусловленная этим влиянием Солнца. Её мы называем жизнью. Тогда как могла родиться клетка? Клетка является БЕ от взрыва, обусловленного взрывом-взаимодействием кванта солнечного света с материей на поверхности Земли. Взрыв определяет БЕ с разными уровнями естества в одном для всех эпицентре, с сопутствующими каждой БЕ уникальным уровнем, на котором проявляется корпускулярное свойство. Энергия, поддерживающая БЕ в стабильном состоянии формы, поступает в сам этот эпицентр, в котором происходит распад с дальнейшим распределением энергии на периферийную часть БЕ. Это есть первая органическая клетка во Вселенной, которая сама по себе становится донором для более сложных органических образований с меньшей численностью (мне думается, что все органические соединения пользуются этой питательной средой). Именно этот образ принимают абсолютно все живые клетки во Вселенной. Именно по этой схеме происходит формирование любой их них. Так образуется энергетическая цепочка, заканчивающаяся, к примеру, хищниками в дикой природе. Но это уже тема из другой статьи «Биология».

Естество наиболее сильно подобно природе абсолютного постоянства. От сюда следует, что процесс развития бытийной единицы бесконечно велик. Почему? Потому что взрыв, с которого началась Вселенная – есть ускоренное развитие в течение некоторого времени. Но так как изначальное движение было Абсолютным Нолем, то изменение параметров происходит по гиперболическим зависимостям со всеми порядками (с бесконечными показателями степени). Примечательно, что поведение зависимостей начинает: ощутимо отклоняться от параллели горизонтальной оси только после единицы (отсюда название); размежеваться в своих направлениях развития (производных) также после этой условной единицы. То есть на узком промежутке времени (от ноля и до единицы) все параметры Вселенной почти подобны Постоянству и между собой, хотя таковыми уже не являются. Но этого достаточно для того, чтобы мы видели стабильность некоторых форм материи и даже организмов.

Но это ещё не всё. Что тогда может удерживать частицы между собой? Подобное порождает подобие себе самому. То есть пустота после взрыва должна остаться пустотой, иначе нарушается закон сохранения энергии. То есть автоматически с появлением БЕ (бытийной единицы) тут же возникает антиматерия. И если БЕ – начало взрыва, то противовес должен вести себя диаметрально и при этом должен находиться в сфере взаимодействия БЕ. Если БЕ – распространение Вселенной, то противовес оному должно быть, как это написано ранее по тексту, схлопывание. При этом следует заметить, что БЕ являются все без исключения виды материй. Иными словами, если бы мы ничего бы не знали об ядерных, …, гравитационных полях, то мы смело бы предположили об их существовании. Таким образом, гравитационные поля и законы схлопывания материи – диаметральны по проявлению, но неразрывны с естеством материи Более подробно сей важный момент опубликован в брошюре по русской философии (см. гл. стр.) И здесь бы хотелось затронуть важное. В процессе развития событий в БЕ изменения идут по закономерностям различных порядков. И так: суммарное состояние БЕ равно Абсолютному Нолю; при этом ощутимо отклоняются от параллели горизонтальной оси только после единицы; размежуются в своих направлениях развития (производных) также после этой условной единицы. То есть, повторюсь, на малом промежутке времени (от ноля и до единицы) все параметры Вселенной почти подобны Постоянству и между собой, хотя таковыми уже не являются. Но есть тут одно важное. Каждая составляющая естества развивающаяся в гиперболической зависимости n-ой степени может взаимодействовать только со своим подобием в бытии. Иными словами, возникающая составная от естества БЕ n-го порядка имеет также антиматерию-поле своей уникальной сферы бытия. Так возникают поля, к примеру, гравитационные или ядерные, как результат стремления противления самому взрыву, чем является БЕ – результат схлопывания (повторюсь, тут работает закон сохранения энергии, при котором сумма всех моментов развития при взрыве равна тому, чем была система до этого взрыва). Таким образом, сам факт того, что материя имеет бытие включает автоматически все остальные сопутствующие этому параметры и формы проявления свойств её или антиматерии: гравитационные, электро-магнитные (одновременно), ядерные поля. С нашей точки зрения восприятия материи, как бытия, наиболее зримо явлена работа полей при взаимодействии со своим подобием в проявлении БУ, на участках развития БЕ соизмеримыми с естеством самого микромира. Поэтому ядерные поля удерживают свойственные для их стихии - протоны и нейтроны; межатомные поля уже удерживают молекулы и так далее. Понятно, человечество движется к освоению БЕ в направлении возрастания порядка, при этом высвобождая из БЕ энергии. То есть после расщепления БЕ животного происхождения, человек расщепил углеводородные соединения, далее после атомного ядра, человек будет пытаться высвободить энергию из БЕ ещё более высшего порядка. Эволюция движется к появлению нового сверх гигантского высвобождения энергий. И надо сказать, что можно даже родить новую галактику или даже Вселенную, если подняться по этой ступени. Вряд ли мы сможем жить после этого, но когда-нибудь в процессе деградации Вселенной возникнут приемлемые условия для зачатия такой же жизни. Так можно объяснить все явления. 15 сентября 2011 года 23 часа 50 минут

Гравитационное поле имеет значение для всех состояний мира, но его видимое проявление имеет значимость для нас здесь особенно. Нужно заметить, что бытийная единица имеет разное значение для всех проявлений естества. Для атома – одно; для молекулы – другое; для живого организма – третье; для Солнца – четвёртое и так далее. Эта колоссальная несоизмеримость бытийных временных единиц между собой даёт нам возможность жить и воспринимать бытие чувственно. При этом сами мы состоим из элементов этой «глины». То есть все без исключения явления (материя, свечения, взаимодействия и так далее) – есть взрывы, но с различной временной характеристикой развития БЕ. Смешение этих естественностей с разными тактами развития приводит к ещё более временному возникновению явления или нового взрыва. Но так а как гравитационное поле присуще всем чувственно воспринимаемым природам, то существует базисная бытийная единица, которая стала самым элементарным кирпичиком в строительстве Вселенной, в её структуре. (Эта формулировка станет базовой для строительства других теорий, опубликованных на страницах сайта.) Чтобы наглядно представлять себе сущность БЕ приведу пример. Мыльный пузырь. Развитие взрыва начинается раньше, чем мы можем зримо воспринимать. А именно с тех самых мгновений, как только он вообще появляется в этой реальности бытия. Процесс распада пузыря идёт с самых первых секунд его появления, с первых мгновений смешения двух различных в одних свойствах и идентичных в других свойствах природ, просто самое это качественное проявление взрыва происходит после того, как развитием преодолевается некая граница возможностей сдерживания от дальнейшего разрушения. Эта граница есть бытийная единица. Формула замечательно выражена в иконе святого Андрея Рублёва "Троица".

То есть делаем вывод, что мироздание стоит на трёх фундаментах: Постоянство, взрыв, бытийная единица.

Далее, многие теории основаны на двух- и трёхмерном пространстве. Тогда возникает вопрос, видел ли кто из вас что-либо двух- или трёхмерное в природе. Видели. Более того, созерцаем даже более многомерное пространство. Но более той многомерности (заложенной в самом человеке) в предмете исследования воспринимать человек не может. Более того, его мысль работает именно в том пространстве или в той степени свобод, которой наделена сама. Более того, может создать подобие своё в этой же степени свобод или в таком же многомерном пространстве, но в глубинные процессы, происходящие в более сложном бытии сознание влезть не может, ибо видит лишь то, что ему подобно, анализирует лишь то, что произошло в досягаемости его органов восприятия мира. Даже если он будет бесконечно совершенствовать инструменты для исследования, то всё равно, во-первых, запросы не смогут выйти за рамки его естественности (которой обладают те или иные органы чувств); во-вторых, сами изготовленные инструменты обладают подобными свойствами нашей естественности органов чувств и дают знание о предмете исследования только в том же ракурсе и направлении. То есть человек совершенствует органы чувств (научно-технический прогресс), но само их естество остается тем же. Иными словами, явления могут исследоваться опосредованно, то есть лишь тогда, когда их бытие сказывается на поведении тех сред, которые являются естественными для человеческих органов восприятия мира. Тогда, для того чтобы верно понимать мир, подобает исследования вести совсем иначе. Надо конструировать его самим и предсказывать поведение материи при данном положении вещей. Если оно совпадает в эксперименте, то теория будет верна. Хотя надо сказать заранее, что всякая новая теория должна стать дополнением к предыдущей, в противном случае, оная становится утопией по определению вещей и будет постоянно терпеть совершенствование в соответствии с новыми открытиями .

Теперь есть смысл дать характеристику органам чувств. Всякое чувство – есть реакция сопоставления внутреннего мира (берег-река) с событием, которое подвержено чувственному восприятию и дальнейшему анализу. То есть напряженность, возникшая при контакте сред с различными наборами степеней свободы, адаптирующиеся далее друг к другу в определённом подобии и последовательности до полного исчезновения напряжённости, как прекращения сигнала в головной мозг. Так как абсолютная пустота имеет множество степеней свобод и в то же время ввиду своего постоянства не имеет чувственного распознания, и в то же время всё то вокруг, что хоть как-то имеет прикосновение с Этой Стихией, подвержено воздействию от Абсолютного Ноля и Его влиянию опосредованно. Так как всякое явление во Вселенной имеет абсолютное подобие началу всех начал в бесконечном наборе степеней свобод, то чувственно воспринимается только то, что нарушает порядок проявления свойств, то что дезориентировано в осях проявления свойств относительно той ориентации, которая явлена в самом человеке. Адаптация окружающей среды под естественный для человеческой жизни порядок вещей, является как раз этот процесс эволюционного развития. Так как мир уже в процессе огромного промежутка времени усложнился во взаимодействиях, то и сам организм человеческий становится сложной системой, так как процесс переориентации окружающего мира касается не только того, что мы можем распознавать разумом, но и также всех самых элементарных частиц, с которых началось бытие Вселенной. То есть чувственно воспринимается только то, что есть с одной стороны подобно по своему естеству, а с другой стороны находящееся в антагонизме человеческому внутреннему миру в порядке проявления свойств, в иной ориентации осей проявления этих свойств. А так воспринимается Подобие не самой пустоте, а той субстанции, которая имеет место быть в области досягаемости органов чувств и разума, но находящегося вне досягаемости до чувственного восприятия.

Чем ближе эта среда подобием своим Абсолютной пустоте, тем время распознания её в данной области проявления Вселенной или в данном уровне бытия материи дольше. И в то же время постоянство не имеет течения времени в себе, на то оно и постоянство, что нет в нем развития. То есть из точки А в точку В импульс проходит за время равное нолю. Иными словами среда, наиболее подобная пустоте имеет скорость распространения волны приближенное к бесконечности. Хотелось бы конечно сказать, что речь идет о магнитном и электрическом полях, но это не так. Есть поля, которые имеют скорость распространения волн во много раз превышающие эмв, то есть предстоят перед Абсолютным Нолем ближе чем известные физике поля. От сюда вытекает иной взгляд на теорию относительности Альберта Эйнштейна. Получается, что чем быстрее движется импульс из точки A в точку B, тем он более подобен Абсолютному Нолю, то есть время его должно замедлиться. Тут явное совпадение, но на самом деле, это подмена понятий, стоящих на установках Истины. Так же как апории Зенона. Здесь предлагаю решить эту задачу самостоятельно каждому (немного позже этот вопрос будет отработан на оплачиваемых страницах этого сайта). Нам нужно идти дальше.

Далее здесь нужно сделать наиважнейшее заявление, то есть определение частицы. Всякая частица есть взрыв с множеством степеней свобод (множественным многомерным пространством) несущая в себе свойства, выраженные определённым набором приоритетных или доминирующих направлений из всей бесконечности степеней свободы, которыми наделена каждая частица при развитии взрыва. При определённых условиях взаимодействий, когда есть свободное самоопределение во время возникновения соединений, то есть когда свойства каждой частицы могут оказывать влияние на общий характер будущего соединения, возникают такие корпускулярные наборы частиц в соединении, которые наиболее полно выражают множество степеней свободы в этом соединении с минимальной внутренней напряженностью в каждой из них (см. рисунок 1). Во время возникновения новой будущей макрочастицы из нескольких более элементарных, каждая частица входит в соединение с остальными и устанавливается в таком порядке, при котором учитывается каждая степень свободы частицы и может, и проявляет свои свойства номинально. То есть напряжённость во внутренней природе такой макрочастице делается минимальной, что делает данную макрочастицу более устойчивым соединением в бытии по отношению ко всем остальным соединениям возникающим постоянно. И мы можем такое соединение воспринимать чувственно, ибо его бытие имеет продолжительное время. То есть даже если в мире идёт развитие от простого к сложному, то движение может происходить только по этой схеме, согласно мировым направляющим. Причём подобает сказать, что здесь нет имени у частицы и степени её элементарности. То есть всякое постоянство, терпящее распад, образует материю-уровень, поддающийся осмыслению, а именно сравнению происходящего с тем Естеством в человеке, которое не терпит перемен (опосредовано его подобия - плоти). Так как всякое развитие имеет ускорение, то в самых малых начальных промежутках времени материя наиболее подобна постоянству и относительно нашего сознания имеет бесконечный период распада, по этой причине материя не успевает «состариться» относительно человеческого века и называется материей. Хотя такое определение материи надо было дать чуть ранее для остроты восприятия картины.

Гравитационное поле

В разделе «биология» мы условились, что чувство – реакция-сигнал от покушения на измену или уменьшение степеней свободы в человеке, понуждающей человека к восполнению утраченных степеней либо бегством от такого взаимодействия, либо переустройством возникающих новых внешних условий, либо даже уже возникшей жизненной среды в такие внешние условия, при которых степени свободы для человека выражаются оптимально. 26декабря 2009года12часов2минуты Как изменяется чувство со своим соответствием в уровне степени свободы? Тело чувствует одно воздействие. Глаза созерцают более многомерное пространство и имеют более высокую степень свобод. Ум созерцает иной порядок или уровень степеней свободы более приближённый к бесконечности. Дух имеет бесконечную степень свобод и все измерения. Прежде чем приступить к исследованиям в элементарной физике, подобает сделать определения границ возможного проявления элементарного мира и образ его поведения в бытии. Из теорий случайного становится ясным, что случайных явлений в мире нет, что всякое взаимодействие - стечение подобных друг другу во всех отношениях обстоятельств в данный момент. То есть два тела, проходящие через одну и ту же точку в разные моменты времени либо в разных естественных проявлениях не могут столкнуться между собой. Таким образом, одно условие нам уже известно. Далее мне не хотелось бы подвергать критике многие положения современной физики, но после изысканий в этом вопросе блекнут самые передовые теории. Они блекнут, но возможно их нельзя списывать со счетов, более того, как опыт жизни, подобает принимать во внимание. Потому что прежде чем начинать исследования такого уровня, думается мне, подобает сначала расставить все точки над i в самом тяжёлом вопросе. А именно, что такое пустота? Далее этому понятию дадим много имён в прямой зависимости от тех свойств, с какими мы работаем и хотим изложить в этом труде.

И так свойства абсолютного ноля.

Сначала выявим свойства нашей природы и тогда узнаем, в чём именно пустота является не досягаемой для нас. Вселенная - это граница двух Сверхестеств. Одно из них материя, то есть первые мгновения взрыва. Второе – это То, от Чего она является производной - Постоянство.

То есть в данном бытии, в котором мы живем и ощущаем, во-первых, мы можем разумом воспринимать только тот набор степеней свободы, которым обладает наш организм и которыми частично наделено само взрывное явление. Во-вторых, так как само бытие имеет своё бытие, то всё остальное альтернативное человеческой природе и вообще для данного естества является закрытым для распознания органами чувств или является абсолютной пустотой. Также как визуально воспринимаемый световой спектр имеет узкую полозку в шкале электромагнитных частот, но это не значит, что за пределами её ничего нет. Имеют место частоты всех уровней. Иными словами пустота на самом деле действенна.

Итак, повторюсь ещё раз, для наших изысканий есть только одно фундаментальное условие - это пустота. То, что находится вне досягаемости нашей природы. Так как всякое явление в бытии имеет свойства, то дальнейшие поиски мы начнем с того, с чего начинаются любые исследования - с определения свойств данного естества в природе. Такая постановка исследования и в таком ракурсе делается впервые, поэтому условимся называть пустоту разными именами, каждое из которых отражает константу в одной из свойственных граней мироздания. Начнем с такого имени: абсолютный ноль. Теперь мы отследим свойства абсолютного ноля, которые могли воплотиться во всех максимумах интерференционной картины.

Математика. Абсолютная пустота остаётся тем фундаментом, на котором мы продолжаем строить свою теорию. В математике такое качество выражено как отсутствие каких-либо перемен. Тогда что есть прямая осей координат? Это некоторая переменная несущая в себе в одном из своих свойств печать именно абсолютного постоянства. В данном случае без перемен остаётся направление прямой. Далее координатная плоскость несёт в себе уже другую грань, несущую в себе свойство доставшееся от абсолютного ноля – это постоянство ровной поверхности, заключённой между двумя прямыми с одним и тем же свойством проявления абсолютного ноля и имеющих одну общую точку пересечения. Далее пространство. Пространство также может быть наделённым постоянством, если образовано ещё одной прямой, причём имеющей соприкосновение или общую точку пересечения с этими двумя прямыми. И так далее появляется многомерное пространство, у которого все прямые наделены общей гранью постоянства, абсолютного ноля. Иными словами, всё то, что хоть как-то будет выражено в координатной системе с множеством переменных, автоматически наделено свойством абсолютного ноля, свойством постоянства. То есть хаос как таковой может быть ориентирован или из оного выделяется естество Вселенной лишь в одном случае, когда появляется постоянство или в хаос внедряется то, что утверждает закон развития. Так как всё прямые координат пересекаются в одной точке и при этом следует сказать, что точка пересечения является автоматически началом всякого исчисления. Понятно, что это отражение взрывообразное развитие. Дело в том, что объединение теории относительности с квантовой физикой - это та же самая проблема объединения философии с наукой, объединение общего плана созерцаемого пейзажа с той реальностью, которая открывается нам уже когда мы спустились с этой горы. Это первое. Второе. учёные работают немного не в том направлении. Мир не придуман, это не гениальная мысль. Мир рожден. То есть подход к решению проблемы строится совсем в ином образе исповеди о Боге Троице. О чём здесь идёт речь? Дело в том, что учёный ищет свойства, то есть, на что ему можно опереться в выдвижении своей теории. Но парадокс в том, что свойства постоянно ускользают из нашего внимания в виду несовершенных инструментов, с помощью которых нам удаётся созерцать эти свойства. В процессе совершенствования инструментов открываются ещё более глубокие миры, наделёнными свойствами, но и опять возникают те же самые проблемы, то есть этого уровня совершенности инструментов опять явно мало. Так будет до бесконечности. Нельзя ли тогда сразу описывать свойства того, чего вообще нет - свойства пустоты? Можно. Тогда мы сразу поймём кто мы есть и что есть Вселенная и почему именно она так себя ведёт (http://russ-krasota.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=23&Itemid=). Мы поймём природу черных дыр в космосе и поведение атома, ибо за рамки того, что было рождено, Вселенная вырваться не может. То есть всё то, что мы имеем - различные, множественны дефиниции, производные именно от пустоты. Во вселенной множество всего, но только лишь одно выделяется из этого множества множеств - пустота, абсолютный ноль. При нашем образе мысли - это единственный выход. Вот здесь и только здесь может иметь место объединение всех теорий, чем занимался Альберт Эйнштейн и что скорее всего уже понимал. Родился он на Западе, а нужно было родиться в России. Третье. Для познания всегда следует идти от общего к частному, но никак не наоборот. Наша природа такова, что мы как раз выделяем из множественного общего то, что открыто нам в рамках этого частного. Но при малейшем стечении времени автоматически появятся парадоксы, разрушающие это мнение. Мы похожи здесь на автолюбителя, который в совершенстве занет правила дорожного движения и для которого простая жизнь человека никак не вписывается в рамки его правил. Для него много парадоксов. То есть в нашем случае, надо просто перестать быть водителем. В этом есть проявление мышления, когда мы, стоя на позиции частного, пытаемся объяснить общее. Тот же самый подход увидел я в религиоведении, именно по этой же самой причине учёные-археологи так долго не могли понять поведение человека древнего. Ибо сами по себе сошли с того пути, благодаря которому человечество формировалось как данное качество. Абсолютная пустота остаётся тем фундаментом, на котором мы продолжаем строить свою теорию. В математике такое качество выражено как отсутствие каких-либо перемен. Тогда что есть прямая осей координат? Это некоторая переменная несущая в себе в одном из своих свойств печать именно абсолютного постоянства. В данном случае без перемен остаётся направление прямой. Далее координатная плоскость несёт в себе уже другую грань, несущую в себе свойство доставшееся от абсолютного ноля – это постоянство ровной поверхности, заключённой между двумя прямыми с одним и тем же свойством проявления абсолютного ноля и имеющих одну общую точку пересечения. Далее пространство. Пространство также может быть наделённым постоянством, если образовано ещё одной прямой, причём имеющей соприкосновение или общую точку пересечения с этими двумя прямыми. И так далее появляется многомерное пространство, у которого все прямые наделены общей гранью постоянства, абсолютного ноля. Иными словами, всё то, что хоть как-то будет выражено в координатной системе с множеством переменных, автоматически наделено свойством абсолютного ноля, свойством постоянства. То есть хаос как таковой может быть ориентирован или из оного выделяется естество Вселенной лишь в одном случае, когда появляется постоянство или в хаос внедряется то, что утверждает закон развития. Так как всё прямые координат пересекаются в одной точке и при этом следует сказать, что точка пересечения является автоматически началом всякого исчисления. Понятно, что это отражение взрывообразное развитие. Итак, мы имеем точку, абсолютный ноль. Производные от него наделены в обязательном порядке одним из его свойств, одной его гранью – отсутствием перемен, которые могут быть зафиксированы в данных узких границах этой реальности. Это первое. Второе. Всякое явление – это есть отражение противоречия постоянства ноля и самой этой переменной. Третье. Из второго следует, что сам ноль – это лишь отражение также одного из свойств явления. Всякое явление – это рождение, то есть имеет причину. Наше понимание ноля не может быть рождением, но лишь несёт в себе описательную функцию. Даже если пространство будет иметь множество осей координат – всё равно это лишь фиксированная мера отличия переменной от абсолютного ноля. Таким образом, ноль координатного пространства так и останется проекцией, одной из множества характеристик Истины, ибо не несёт в себе энергий порождения. Итак, продолжим теперь дальше. Чтобы конструировать примерную схему устройства Вселенной обусловимся о том, что у нас нет никаких представлений о мире и мы сидим в закрытой комнате ни чем не располагая. Первое, надо сразу сказать, что должен работать закон сохранения энергии, ибо это нам понадобится для понимания причин сил гравитации. То есть силы гравитации сопряжены с развитием взрыва, то есть развитие взрыва всегда сопряжено с явлением, уравновешивающим это развитие. Таким образом в точку что-то такое поступает и потом излучается в иной форме. Второе, каждая микрона наделена присутствием этой двоичности природ одновременно. То есть постоянно будут входить во взаимодействия обе эти природы. Третье. Всякое развитие имеет определённое приращение. То есть человек и его природа, явленная в данном ракурсе в обязательном порядке терпит определённое развитие. Так как всякое развитие имеет место из некоторой точки в нашем случае человеческого организма, то надо полагать, что развитие не равномерное, то есть оное изначально имеет ноль, то есть Абсолютный ноль. Соответственно и приращение в каждом периоде развития будет различным. Наша природа человеков фиксирует перемены механические, физическое тело, как конечная некоторая инстанция, подвергающаяся аналитическому осмыслению, как конечный продукт всех реакций, происшедших до данного момента чувственного восприятия. То есть надо сказать, что, будучи сами являясь конечным продуктом всех развитий к данному моменту восприятия Вселенной, мы воспринимаем Вселенную, точнее тоже конечный продукт всех развитий её. Подобие наше может распознавать чувственно лишь подобие своё в окружающем мире. Таким образом, мир терпит развитие и всё в мире терпит развитие и может взаимодействовать лишь на своё подобие в своей сфере или на своём этапе развития. На каждом этапе, понятно, развитие может иметь только своё уникальное приращение, то есть может иметь взаимодействие во Вселенной только с идентичным уровнем приращения. Всё остальное оказывается вне функциональной досягаемости этому уровню. Но так как в каждой частице имеет место быть все уровни природы от ноля и до бесконечности, то взаимодействие всё-таки происходит, но на иных уровнях со специфичным и уникальным для них исходом. Итак мы можем созерцать лишь узкий отрезок спектра приращений развития. Так как развитие начинается от функционального ноля, то нам какое-то время будет чувственно в рамках данного времени сокрыто все то, что наиболее подобно нолю. Сокрыто также оказывается всё то, что имеет приращение более нашего. Таким образом, область нашего чувственного восприятия – узкая граница на участке зависимости, нижняя граница которого всегда есть уходит от восприятия, так как малое приращение, а верхняя граница не соизмеримо большое. В этих границах оказывается вся обозримая Вселенная: планеты, материя, звёзды. При этом каждая микрона мира имеет влияние на расстояниях бесконечного числа километров. Мы их видим только лишь в данных нам возможностях чувствовать реальность. По этой причине мы можем наблюдать весь театр разворачиваемого представления также лишь в данных возможностях обозревать нами происходящее, это лишь видимая часть айсберга, которую мы обрисовали ничего не зная ни о галактиках, ни о Вселенной. Но что мы имеем в рамках чувственного? С одной стороны, это потенциальная яма обусловленной гравитацией, зависимость которой представляет собой кривую почти параллельную вертикальной оси координат и по мере удаления от неё кривизна становится уже параллельной горизонтальной оси координат. С другой стороны это развитие взрывообразное, зависимость которого наоборот сначала почти параллельная горизонтальной оси координат (так как материи всегда имеет место момент инерции, то есть ускорение от состояние покоя всегда будет параболическое), а затем по мере удаления всё более и более параллельная горизонтальной оси координат. Что получается? Когда предметы близко друг от друга, то гравитационные силы будут максимальные в то время как влияние сил развития мало, ибо приращение почти равно нолю на этом участке. По мере удаления всё меняется при прежнем влиянии сил гравитации, но уже ослабленными (причём тут надо обратить внимание, что скачёк имеет ступенчатую форму, что объясняет поведение ядерных сил). Но что здесь важно? Важно что мир наш, созерцаемый будет вести себя в том контексте, в каком он имеет место в данной пространственной сфере. Этот «островок» попав под влияние и тех сил и этих будет подчиняться одновременно и тем законам и тем. Так как развитие происходит из точки, то вокруг неё будет сильное поле гравитации и слабое проявление развития взрыва. Мы это пространство не можем видеть, но можем чувствовать его влияние. То есть наш мир находится в какой-то периферии. Наш мир восприятия – это сфера, в то время как мир естества – шар. То есть становится очевидным простое: мир нашего бытия – шар, мир нашего чувственного восприятия сфера. То есть мы с одной стороны часть всеобщей Вселенной, с другой стороны, можем жить только в определённой области и сюда следует добавить, что каждый из нас совокупность частиц. То есть всё остальное было делом техники, то есть это технический вопрос возникновения планет и звёзд. Эту схему теперь остаётся выразить языком математических уравнений и идти строго по этой схеме. Вот примерно так, не зная как устроен мир, предположили его примерное устройство, но зная законы Вселенной.

10 юля 2011 года смотрел передачу вДискавериСайнс и услышал речь одного из учёных, который говорил о пузырьковых мирах. Но триллион триллионов градусов не может быть во Вселенной, также как невозможно разогреть жидкость выше 100 градусов. Но мне думается, что учёный попытался сделать доступным для разума то естество, которого нет в этом бытии. Иными словами, это такое состояние Вселенной, которая имеет члены дифференциального уравнения более близкие к самым первым членам равенства.